把神的话语唱出来1《马太福音》

上饶市基督教堂堂歌

[Verse]

弟兄姊妹齐学习，圣经话语记心里

彼此相爱心连心，灵里代祷合一行

[Verse 2]

高举基督主耶稣，他为我们钉十架

内心充满仁与爱，您的恩典永怀中

[Chorus]

活出仁爱和喜乐，和平恩慈善良多

信实温柔又节制，荣耀基督圣名扬

[Verse 3]

主的祝福在上饶，教堂成为救恩舟

弟兄姊妹同心祷，感恩赞美不停唱

[Chorus]

活出仁爱和喜乐，和平恩慈善良多

信实温柔又节制，荣耀基督圣名扬

[Bridge]

愿主赐予力量，让我们坚定信仰

传扬耶稣的话语，爱在心中永流淌

圣经吟唱15：努力追求就得着（太7：1-14）   

你们不要论断人，免得你们被论断。

因为你们怎样论断人，也必怎样被论断。你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。

为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？

你自己眼中有梁木，怎能对你弟兄说，容我去掉你眼中的刺呢？

你这假冒为善的人，先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。

不要把圣物给狗，也不要把你们的珍珠丢在猪前，恐怕它践踏了珍珠，转过来咬你们。

你们祈求，就给你们。寻找，就寻见。叩门，就给你们开门。

因为凡祈求的，就得着。寻找的，就寻见。叩门的，就给他开门。

你们中间，谁有儿子求饼，反给他石头呢？

求鱼，反给他蛇呢？

你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求他的人吗？

所以无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。因为这就是律法和先知的道理。

你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多。

引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。

圣经吟唱14：不要为明天忧虑（太6：25-34）   

所以我告诉你们，不要为生命忧虑吃什么，喝什么。为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？

你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗？

你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢？（或作使身量多加一肘呢）

何必为衣裳忧虑呢？你想野地里的百合花，怎么长起来，它也不劳苦，也不纺线。

然而我告诉你们，就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的，还不如这花一朵呢。

你们这小信的人哪，野地里的草今天还在，明天就丢在炉里，神还给它这样的妆饰，何况你们呢。

所以不要忧虑，说，吃什么？喝什么？穿什么？

这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。

你们要先求他的国和他的义。这些东西都要加给你们了。

所以不要为明天忧虑。因为明天自有明天的忧虑。一天的难处一天当就够了。

圣经吟唱13：一个人不能事奉两个主（太6：14-24）   

你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯。

你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯。

你们禁食的时候，不可像那假冒为善的人，脸上带着愁容。因为他们把脸弄得难看，故意叫人看出他们是禁食。我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。

你禁食的时候，要梳头洗脸，

不叫人看出你禁食来，只叫你暗中的父看见。你父在暗中察看，必然报答你。

不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷。

只要积攒财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。

因为你的财宝在哪里，你的心也在哪里。

眼睛就是身上的灯。你的眼睛若了亮，全身就光明。

你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你里头的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢。

一个人不能事奉两个主。不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又事奉神，又事奉玛门。（玛门是财利的意思）

圣经吟唱12：活在天父面前（太6：1-13）   

你们要小心，不可将善事行在人的面前，故意叫他们看见。若是这样，就不能得你们天父的赏赐了。

所以你施舍的时候，不可在你前面吹号，像那假冒为善的人，在会堂里和街道上所行的，故意要得人的荣耀。我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。

你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的。

要叫你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。（有古卷作必在明处报答你）

你们祷告的时候，不可像那假冒为善的人，爱站在会堂里和十字路口上祷告，故意叫人看见。我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。

你祷告的时候，要进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父，你父在暗中察看，必然报答你。

你们祷告，不可像外邦人，用许多重复话。他们以为话多了必蒙垂听。

你们不可效法他们。因为你们没有祈求以先，你们所需用的，你们的父早已知道了。

所以你们祷告，要这样说，我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。

愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。

我们日用的饮食，今日赐给我们。

免我们的债，如同我们免了人的债。

不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，（或作脱离恶者）因为国度，权柄，荣耀，全是你的，直到永远，阿们。（有古卷无因为至阿们等字）

圣经吟唱11：登山宝训之爱仇敌（太5：33-48）   

你们又听见有吩咐古人的话，说，不可背誓，所起的誓，总要向主谨守。

只是我告诉你们，什么誓都不可起，不可指着天起誓，因为天是神的座位。

不可指着地起誓，因为地是他的脚凳。也不可指着耶路撒冷起誓，因为耶路撒冷是大君的京城。

又不可指着你的头起誓，因为你不能使一根头发变黑变白了。

你们的话，是，就说是，不是，就说不是。若再多说，就是出于那恶者。（或作是从恶里出来的）

你们听见有话说，以眼还眼，以牙还牙。

只是我告诉你们，不要与恶人作对。有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打。

有人想要告你，要拿你的里衣，连外衣也由他拿去。

有人强逼你走一里路，你就同他走二里。

有求你的，就给他。有向你借贷的，不可推辞。

你们听见有话说，当爱你的邻舍，恨你的仇敌。

只是我告诉你们，要爱你们的仇敌。为那逼迫你们的祷告。

这样，就可以作你们天父的儿子。因为他叫日头照好人，也照歹人，降雨给义人，也给不义的人。

你们若单爱那爱你们的人。有什么赏赐呢？就是税吏不也是这样行吗？

你们若单请你弟兄的安，比人有什么长处呢？就是外邦人不也是这样行吗？

所以你们要完全，象你们的天父完全一样。

圣经吟唱10：论律法的真意（太5：17-32）   

莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。

我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。

所以无论何人废掉这诫命中最小的一条，又教训人这样作，他在天国要称为最小的。但无论何人遵行这诫命，又教训人遵行，他在天国要称为大的。

我告诉你们，你们的义，若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国。

你们听见有吩咐古人的话，说，不可杀人，又说，凡杀人的，难免受审判。

只是我告诉你们，凡向弟兄动怒的，难免受审判。（有古卷在凡字下添无缘无故地五字）凡骂弟兄是拉加的，难免公会的审断。凡骂弟兄是魔利的，难免地狱的火。

所以你在祭坛上献礼物的时候，若想起弟兄向你怀怨，

就把礼物留在坛前，先去同弟兄和好，然后来献礼物。

你同告你的对头还在路上，就赶紧与他和息。恐怕他把你送给审判官，审判官交付衙役，你就下在监里了。

我实在告诉你，若有一文钱没有还清，你断不能从那里出来。

你们听见有话说，不可奸淫。

只是我告诉你们，凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。

若是你的右眼叫你跌倒，就剜出来丢掉。宁可失去百体中的一体，不叫全身丢在地狱里。

若是右手叫你跌倒，就砍下来丢掉。宁可失去百体中的一体，不叫全身下入地狱。

又有话说，人若休妻，就当给她休书。

只是我告诉你们，凡休妻的，若不是为淫乱的缘故，就是叫她作淫妇了。人若娶这被休的妇人，也是犯奸淫了。

圣经吟唱9：登山宝训八福（太5：1-16）   

耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前来。

他就开口教训他们说，

虚心的人有福了，因为天国是他们的。

哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。

温柔的人有福了，因为他们必承受地土。

饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。

怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤。

清心的人有福了，因为他们必得见神。

使人和睦的人有福了，因为他们必称为神的儿子。

为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。

人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。

应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知，人也是这样逼迫他们。

你们是世上的盐。盐若失了味，怎能叫他再咸呢？以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。

你们是世上的光。城造在山上，是不能隐藏的。

人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。

你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。

圣经吟唱8：耶稣开始传道事工（太4：12-25）   

耶稣听见约翰下了监，就退到加利利去。

后又离开拿撒勒，往迦百农去，就住在那里。那地方靠海，在西布伦和拿弗他利的边界上。

这是要应验先知以赛亚的话，

说，西布伦地，拿弗他利地，就是沿海的路，约但河外，外邦人的加利利地。

那坐在黑暗里的百姓，看见了大光，坐在死荫之地的人，有光发现照着他们。

从那时候耶稣就传起道来，说，天国近了，你们应当悔改。

耶稣在加利利海边行走，看见弟兄二人，就是那称呼彼得的西门，和他兄弟安得烈，在海里撒网。他们本是打鱼的。

耶稣对他们说，来跟从我，我要叫你们得人如得鱼一样。

他们就立刻舍了网，跟从了他。

从那里往前走，又看见弟兄二人，就是西庇太的儿子雅各，和他兄弟约翰，同他们的父亲西庇太在船上补网。耶稣就招呼他们。

他们立刻舍了船，别了父亲，跟从了耶稣。

耶稣走遍加利利，在各会堂里教训人，传天国的福音，医治百姓各样的病症。

他的名声就传遍了叙利亚。那里的人把一切害病的，就是害各样疾病，各样疼痛的，和被鬼附的，癫痫的，瘫痪的，都带了来，耶稣就治好了他们。

当下，有许多人从加利利，低加波利，耶路撒冷，犹太，约但河外，来跟着他。

圣经吟唱7：耶稣受试探（太4：1-11）   

当时，耶稣被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探。

他禁食四十昼夜，后来就饿了。

那试探人的进前来对他说，你若是神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。

耶稣却回答说，经上记着说，人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。

魔鬼就带他进了圣城，叫他站在殿顶上，（顶原文作翅）

对他说，你若是神的儿子，可以跳下去。因为经上记着说，主要为你吩咐他的使者，用手托着你，免得你的脚碰在石头上。

耶稣对他说，经上又记着说，不可试探主你的神。

魔鬼又带他上了一座最高的山，将世上的万国，与万国的荣华，都指给他看，

对他说，你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你。

耶稣说，撒但退去吧。（撒但就是抵挡的意思，乃魔鬼的别名）因为经上记着说，当拜主你的神，单要事奉他。

于是魔鬼离了耶稣，有天使来伺候他。

圣经吟唱6：耶稣受洗（太3：13-17）   

当下，耶稣从加利利来到约但河，见了约翰，要受他的洗。

约翰想要拦住他，说，我当受你的洗，你反倒上我这里来吗？

耶稣回答说，你暂且许我。因为我们理当这样尽诸般的义。（或作礼）于是约翰许了他。

耶稣受了洗，随即从水里上来。天忽然为他开了，他就看见神的灵，仿佛鸽子降下，落在他身上。

从天上有声音说，这是我的爱子，我所喜悦的。

圣经吟唱5：施洗约翰传道（太3：1-12）   

那时，有施洗的约翰出来，在犹太的旷野传道，说，

天国近了，你们应当悔改。

这人就是先知以赛亚所说的，他说，在旷野有人声喊着说，预备主的道，修直他的路。

这约翰身穿骆驼毛的衣服，腰束皮带，吃的是蝗虫野蜜。

那时，耶路撒冷和犹太全地，并约但河一带地方的人，都出去到约翰那里。

承认他们的罪，在约但河里受他的洗。

约翰看见许多法利赛人和撒都该人，也来受洗，就对他们说，毒蛇的种类，谁指示你们逃避将来的忿怒呢？

你们要结出果子来，与悔改的心相称。

不要自己心里说，有亚伯拉罕为我们的祖宗。我告诉你们，神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。

现在斧子已经放在树根上，凡不结好果子的树，就砍下来，丢在火里。

我是用水给你们施洗，叫你们悔改。但那在我以后来的，能力比我更大，我就是给他提鞋，也不配。他要用圣灵与火给你们施洗。

他手里拿着簸箕，要扬净他的场，把麦子收在仓里，把糠用不灭的火烧尽了。

圣经吟唱4：逃往埃及和从埃及回来（太2：13-23）   

他们去后，有主的使者向约瑟梦中显现，说，起来，带着小孩子同他母亲，逃往埃及，住在那里，等我吩咐你。因为希律必寻找小孩子要除灭他。

约瑟就起来，夜间带着小孩子和他母亲往埃及去。

住在那里，直到希律死了。这是要应验主借先知所说的话，说，我从埃及召出我的儿子来。

希律见自己被博士愚弄，就大大发怒，差人将伯利恒城里，并四境所有的男孩，照着他向博士仔细查问的时候，凡两岁以里的，都杀尽了。

这就应了先知耶利米的话，说，

在拉玛听见号啕大哭的声音，是拉结哭她儿女，不肯受安慰，因为他们都不在了。

希律死了以后，有主的使者，在埃及向约瑟梦中显现，说，

起来，带着小孩子和他母亲往以色列地去。因为要害小孩子性命的人已经死了。

约瑟就起来，把小孩子和他母亲带到以色列地去。

只因听见亚基老接着他父亲希律作了犹太王，就怕往那里去。又在梦中被主指示，便往加利利境内去了。

到了一座城，名叫拿撒勒，就住在那里。这是要应验先知所说，他将称为拿撒勒人的话了。

圣经吟唱3：博士朝拜（太2：1-12）、   

当希律王的时候，耶稣生在犹太的伯利恒。有几个博士从东方来到耶路撒冷，说，

那生下来作犹太人之王的在哪里？我们在东方看见他的星，特来拜他。

希律王听见了，就心里不安。耶路撒冷合城的人，也都不安。

他就召齐了祭司长和民间的文士，问他们说，基督当生在何处。

他们回答说，在犹太的伯利恒。因为有先知记着说，

犹大地的伯利恒阿，你在犹大诸城中，并不是最小的。因为将来有一位君王，要从你那里出来，牧养我以色列民。

当下希律暗暗地召了博士来，细问那星是什么时候出现的。

就差他们往伯利恒去，说，你们去仔细寻访那小孩子。寻到了，就来报信，我也好去拜他。

他们听见王的话，就去了。在东方所看见的那星，忽然在他们前头行，直行到小孩子的地方，就在上头停住了。

他们看见那星，就大大地欢喜。

进了房子，看见小孩子和他母亲马利亚，就俯伏拜那小孩子，揭开宝盒，拿黄金，乳香，没药为礼物献给他。

博士因为在梦中被主指示，不要回去见希律，就从别的路回本地去了。

圣经吟唱2：耶稣基督降生（太1：18-25）   

耶稣基督降生的事，记在下面。他母亲马利亚已经许配了约瑟，还没有迎娶，马利亚就从圣灵怀了孕。

她丈夫约瑟是个义人，不愿意明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了。

正思念这事的时候，有主的使者向他梦中显现，说大卫的子孙约瑟，不要怕，只管娶过你的妻子马利亚来。因她所怀的孕，是从圣灵来的。

她将要生一个儿子。你要给他起名叫耶稣。因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。

这一切的事成就，是要应验主借先知所说的话，

说，必有童女，怀孕生子，人要称他的名为以马内利。（以马内利翻出来，就是神与我们同在。）

约瑟醒了，起来，就遵着主使者的吩咐，把妻子娶过来。

只是没有和她同房，等她生了儿子，（有古卷作等她生了头胎的儿子）就给他起名叫耶稣。

圣经吟唱1：耶稣基督的家谱（太1：1-17）   

亚伯拉罕的后裔，大卫的子孙，耶稣基督的家谱。（后裔子孙原文都作儿子下同）

亚伯拉罕生以撒。以撒生雅各。雅各生犹大和他的弟兄。

犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉。法勒斯生希斯仑。希斯仑生亚兰。

亚兰生亚米拿达。亚米拿达生拿顺。拿顺生撒门。

撒门从喇合氏生波阿斯。波阿斯从路得氏生俄备得。俄备得生耶西。

耶西生大卫王。大卫从乌利亚的妻子生所罗门。

所罗门生罗波安。罗波安生亚比雅。亚比雅生亚撒。

亚撒生约沙法。约沙法生约兰。约兰生乌西亚。

乌西亚生约坦。约坦生亚哈斯。亚哈斯生希西家。

希西家生玛拿西。玛拿西生亚们。亚们生约西亚。

百姓被迁到巴比伦的时候，约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄。

迁到巴比伦之后，耶哥尼雅生撒拉铁。撒拉铁生所罗巴伯。

所罗巴伯生亚比玉。亚比玉生以利亚敬。以利亚敬生亚所。

亚所生撒督。撒督生亚金。亚金生以律。

以律生以利亚撒。以利亚撒生马但。马但生雅各。

雅各生约瑟，就是马利亚的丈夫。那称为基督的耶稣，是从马利亚生的。

这样，从亚伯拉罕到大卫，共有十四代。从大卫到迁至巴比伦的时候，也有十四代。从迁至巴比伦的时候到基督，又有十四代。