把神的话语唱出来《约翰福音》1
上饶市基督教堂堂歌
[Verse]
弟兄姊妹齐学习，圣经话语记心里
彼此相爱心连心，灵里代祷合一行
[Verse 2]
高举基督主耶稣，他为我们钉十架
内心充满仁与爱，您的恩典永怀中
[Chorus]
活出仁爱和喜乐，和平恩慈善良多
信实温柔又节制，荣耀基督圣名扬
[Verse 3]
主的祝福在上饶，教堂成为救恩舟
弟兄姊妹同心祷，感恩赞美不停唱
[Chorus]
活出仁爱和喜乐，和平恩慈善良多
信实温柔又节制，荣耀基督圣名扬
[Bridge]
愿主赐予力量，让我们坚定信仰
传扬耶稣的话语，爱在心中永流淌
约1：1-18 道就是神
太初有道，道与神同在，道就是神。
这道太初与神同在。
万物是借着他造的。凡被造的，没有一样不是借着他造的。
生命在他里头。这生命就是人的光。
光照在黑暗里，黑暗却不接受光。
有一个人，是从神那里差来的，名叫约翰。
这人来，为要作见证，就是为光作见证，叫众人因他可以信。
他不是那光，乃是要为光作见证。
那光是真光，照亮一切生在世上的人。
他在世界，世界也是借着他造的，世界却不认识他。
他到自己的地方来，自己的人倒不接待他。
凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。
这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的。
道成了肉身住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。
约翰为他作见证，喊着说，这就是我曾说，那在我以后来的，反成了在我以前的。因他本来在我以前。
从他丰满的恩典里我们都领受了，而且恩上加恩。
律法本是借着摩西传的，恩典和真理，都是由耶稣基督来的。
从来没有人看见神。只有在父怀里的独生子将他表明出来。
约1：19-34 神的羔羊
约翰所作的见证，记在下面。犹太人从耶路撒冷差祭司和利未人到约翰那里，问他说，你是谁。
他就明说，并不隐瞒。明说，我不是基督。
他们又问他说，这样你是谁呢？是以利亚吗？他说，我不是。是那先知吗？他回答说，不是。
于是他们说，你到底是谁？叫我们好回覆差我们来的人。你自己说，你是谁。
他说，我就是那在旷野有人声喊着说，修直主的道路，正如先知以赛亚所说的。
那些人是法利赛人差来的。（或作那差来的是法利赛人）
他们就问他说，你既不是基督，不是以利亚，也不是那先知，为什么施洗呢？
约翰回答说，我是用水施洗，但有一位站在你们中间，是你们不认识的，
就是那在我以后来的，我给他解鞋带，也不配。
这是在约但河外，伯大尼，（有古卷作伯大巴喇）约翰施洗的地方作的见证。
次日，约翰看见耶稣来到他那里，就说，看哪，神的羔羊，除去（或作背负）世人罪孽的。
这就是我曾说，有一位在我以后来，反成了在我以前的。因他本来在我以前。
我先前不认识他，如今我来用水施洗，为要叫他显明给以色列人。
约翰又作见证说，我曾看见圣灵，仿佛鸽子从天降下，住在他的身上。
我先前不认识他。只是那差我来用水施洗的，对我说，你看见圣灵降下来，住在谁的身上，谁就是用圣灵施洗的。
我看见了，就证明这是神的儿子。
约1：35-51 选召门徒
再次日，约翰同两个门徒站在那里。
他见耶稣行走，就说，看哪，这是神的羔羊。
两个门徒听见他的话，就跟从了耶稣。
耶稣转过身来，看见他们跟着，就问他们说，你们要什么？他们说，拉比，在哪里住？（拉比翻出来，就是夫子）
耶稣说，你们来看。他们就去看他在哪里住，这一天便与他同住，那时约有申正了。
听见约翰的话，跟从耶稣的那两个人，一个是西门彼得的兄弟安得烈。
他先找着自己的哥哥西门，对他说，我们遇见弥赛亚了，（弥赛亚翻出来，就是基督）
于是领他去见耶稣。耶稣看着他说，你是约翰的儿子西门，（约翰马太十六章十七节称约拿）你要称为矶法。（矶法翻出来，就是彼得）
又次日，耶稣想要往加利利去，遇见腓力，就对他说，来跟从我吧。
这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。
腓力找着拿但业，对他说，摩西在律法上所写的，和众先知所记的那一位，我们遇见了，就是约瑟的儿子拿撒勒人耶稣。
拿但业对他说，拿撒勒还能出什么好的吗？腓力说，你来看。
耶稣看见拿但业来，就指着他说，看哪，这是个真以色列人，他心里是没有诡诈的。
拿但业对耶稣说，你从哪里知道我呢？耶稣回答说，腓力还没有招呼你，你在无花果树底下，我就看见你了。
拿但业说，拉比，你是神的儿子，你是以色列的王。
耶稣对他说，因为我说在无花果树底下看见你，你就信吗？你将要看见比这更大的事。
又说，我实实在在地告诉你们，你们将要看见天开了，神的使者上去下来在人子身上。
约2：1-12 迦拿婚宴
第三日，在加利利的迦拿有娶亲的筵席。耶稣的母亲在那里。
耶稣和他的门徒也被请去赴席。
酒用尽了，耶稣的母亲对他说，他们没有酒了。
耶稣说，母亲，（原文作妇人）我与你有什么相干。我的时候还没有到。
他母亲对用人说，他告诉你们什么，你们就作什么。
照犹太人洁净的规矩，有六口石缸摆在那里，每口可以盛两三桶水。
耶稣对用人说，把缸倒满了水。他们就倒满了，直到缸口。
耶稣又说，现在可以舀出来，送给管筵席的。他们就送了去。
管筵席的尝了那水变的酒，并不知道是哪里来的，只有舀水的用人知道。管筵席的便叫新郎来。
对他说，人都是先摆上好酒。等客喝足了，才摆上次的。你倒把好酒留到如今。
这是耶稣所行的头一件神迹，是在加利利的迦拿行的，显出他的荣耀来。他的门徒就信他了。
这事以后，耶稣与他的母亲弟兄和门徒，都下迦百农去。在那里住了不多几日。
约2：13-25 洁净圣殿
犹太人的逾越节近了，耶稣就上耶路撒冷去。
看见殿里有卖牛羊鸽子的，并有兑换银钱的人，坐在那里。
耶稣就拿绳子作成鞭子，把牛羊都赶出殿去。倒出兑换银钱之人的银钱，推翻他们的桌子。
又对卖鸽子的说，把这些东西拿去。不要将我父的殿，当作买卖的地方。
他的门徒就想起经上记着说，我为你的殿，心里焦急，如同火烧。
因此，犹太人问他说，你既作这些事，还显什么神迹给我们看呢？
耶稣回答说，你们拆毁这殿，我三日内要再建立起来。
犹太人便说，这殿是四十六年才造成的，你三日内就再建立起来吗？
但耶稣这话，是以他的身体为殿。
所以到他从死里复活以后，门徒就想起他说过这话，便信了圣经和耶稣所说的。
当耶稣在耶路撒冷过逾越节的时候，有许多人看见他所行的神迹，就信了他的名。
耶稣却不将自己交托他们，因为他知道万人。
也用不着谁见证人怎样。因他知道人心里所存的。
约3：1-15 你们必须重生
有一个法利赛人，名叫尼哥底母，是犹太人的官。
这人夜里来见耶稣，说，拉比，我们知道你是由神那里来作师傅的。因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。
耶稣回答说，我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见神的国。
尼哥底母说，人已经老了，如何能重生呢？岂能再进母腹生出来吗？
耶稣说，我实实在在地告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。
从肉身生的，就是肉身。从灵生的，就是灵。
我说，你们必须重生，你不要以为希奇。
风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去。凡从圣灵生的，也是如此。
尼哥底母问他说，怎能有这事呢？
耶稣回答说，你是以色列人的先生，还不明白这事吗？
我实实在在地告诉你，我们所说的，是我们知道的，我们所见证的，是我们见过的。你们却不领受我们的见证。
我对你们说地上的事，你们尚且不信，若说天上的事，如何能信呢？
除了从天降下仍旧在天的人子，没有人升过天。
摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来。
叫一切信他的都得永生。（或作叫一切信的人在他里面得永生）
约3：16-30 神爱世人
神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，（或作审判世人下同）乃是要叫世人因他得救。
信他的人，不被定罪。不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。
光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。
凡作恶的便恨光，并不来就光，恐怕他的行为受责备。
但行真理的必来就光，要显明他所行的是靠神而行。
这事以后，耶稣和门徒到了犹太地，在那里居住施洗。
约翰在靠近撒冷的哀嫩也施洗，因为那里水多。众人都去受洗。
那时约翰还没有下在监里。
约翰的门徒，和一个犹太人辩论洁净的礼。
就来见约翰说，拉比，从前同你在约但河外，你所见证的那位，现在施洗，众人都往他那里去了。
约翰说，若不是从天上赐的，人就不能得什么。
我曾说，我不是基督，是奉差遣在他前面的，你们自己可以给我作见证。
娶新妇的，就是新郎。新郎的朋友站着听见新郎的声音就甚喜乐。故此我这喜乐满足了。
他必兴旺，我必衰微。
约3：31-36 万有之上
从天上来的，是在万有之上。从地上来的，是属乎地，他所说的，也是属乎地从天上来的，是在万有之上。
他将所见所闻的见证出来，只是没有人领受他的见证。
那领受他见证的，就印上印，证明神是真的。
神所差来的，就说神的话。因为神赐圣灵给他，是没有限量的。
父爱子，已将万有交在他手里。
信子的人有永生。不信子的人得不着永生，（原文作不得见永生）神的震怒常在他身上。
约4：1-24 心灵和诚实敬拜
主知道法利赛人听见他收门徒施洗比约翰还多，
（其实不是耶稣亲自施洗，乃是他的门徒施洗）
他就离了犹太，又往加利利去。
必须经过撒玛利亚。
于是到了撒玛利亚的一座城，名叫叙加，靠近雅各给他儿子约瑟的那块地。
在那里有雅各井。耶稣因走路困乏，就坐在井旁。那时约有午正。
有一个撒玛利亚的妇人来打水。耶稣对她说，请你给我水喝。
那时门徒进城买食物去了。
撒玛利亚的妇人对他说，你既是犹太人，怎么向我一个撒玛利亚妇人要水喝呢？原来犹太人和撒玛利亚人没有来往。
耶稣回答说，你若知道神的恩赐，和对你说给我水喝的是谁，你必早求他，他也必早给了你活水。
妇人说，先生没有打水的器具，井又深，你从哪里得活水呢？
我们的祖宗雅各，将这井留给我们。他自己和儿子并牲畜，也都喝这井里的水，难道你比他还大吗？
耶稣回答说，凡喝这水的，还要再渴。
人若喝我所赐的水就永远不渴。我所赐的水，要在他里头成为泉源，直涌到永生。
妇人说，先生，请把这水赐给我，叫我不渴，也不用来这么远打水。
耶稣说，你去叫你丈夫也到这里来。
妇人说，我没有丈夫。耶稣说，你说没有丈夫，是不错的。
你已经有五个丈夫。你现在有的，并不是你的丈夫。你这话是真的。
妇人说，先生，我看出你是先知。
我们的祖宗在这山上礼拜。你们倒说，应当礼拜的地方是在耶路撒冷。
耶稣说，妇人，你当信我，时候将到，你们拜父，也不在这山上，也不在耶路撒冷。
你们所拜的，你们不知道。我们所拜的，我们知道。因为救恩是从犹太人出来的。
时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。
神是个灵（或无个字）所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。
约4：25-42 这真是救世主
妇人说，我知道弥赛亚，（就是那称为基督的）要来。他来了，必将一切的事都告诉我们。
耶稣说，这和你说话的就是他。
当下门徒回来，就希奇耶稣和一个妇人说话。只是没有人说，你是要什么？或说，你为什么和她说话？
那妇人就留下水罐子，往城里去，对众人说，
你们来看，有一个人将我素来所行的一切事，都给我说出来了，莫非这就是基督吗？
众人就出城往耶稣那里去。
这其间，门徒对耶稣说，拉比请吃。
耶稣说，我有食物吃，是你们不知道的。
门徒就彼此对问说，莫非有人拿什么给他吃吗？
耶稣说，我的食物，就是遵行差我来者的旨意，作成他的工。
你们岂不说，到收割的时候，还有四个月吗？我告诉你们，举目向田观看，庄稼已经熟了，（原文作发白）可以收割了。
收割的人得工价，积蓄五谷到永生。叫撒种的和收割的一同快乐。
俗语说，那人撒种，这人收割，这话可见是真的。
我差你们去收你们所没有劳苦的。别人劳苦，你们享受他们所劳苦的。
那城里有好些撒玛利亚人信了耶稣，因为那妇人作见证说，他将我素来所行的一切事，都给我说出来了。
于是撒玛利亚人来见耶稣，求他在他们那里住下。他便在那里住了两天。
因耶稣的话，信的人就更多了。
便对妇人说，现在我们信，不是因为你的话，是我们亲自听见了，知道这真是救世主。
约4：43-54 治好大臣的儿子
过了那两天，耶稣离了那地方，往加利利去。
因为耶稣自己作过见证说，先知在本地是没有人尊敬的。
到了加利利，加利利人既然看见他在耶路撒冷过节所行的一切事，就接待他。因为他们也是上去过节。
耶稣又到了加利利的迦拿，就是他从前变水为酒的地方。有一个大臣，他的儿子在迦百农患病。
他听见耶稣从犹太到了加利利，就来见他，求他下去医治他的儿子。因为他儿子快要死了。
耶稣就对他说，若不看见神迹奇事，你们总是不信。
那大臣说，先生，求你趁着我的孩子还没有死，就下去。
耶稣对他说，回去吧。你的儿子活了。那人信耶稣所说的话，就回去了。
正下去的时候，他的仆人迎见他，说，他的儿子活了。
他就问什么时候见好的。他们说，昨日未时热就退了。
他便知道这正是耶稣对他说，你儿子活了的时候，他自己和全家就都信了。
这是耶稣在加利利行的第二件神迹，是他从犹太回去以后行的。
约5：1-18 毕大池治病
这事以后，到了犹太人的一个节期。耶稣就上耶路撒冷去。
在耶路撒冷，靠近羊门，有一个池子，希伯来话叫作毕士大，旁边有五个廊子。
里面躺着瞎眼的，瘸腿的，血气枯干的，许多病人。（有古卷在此有等候水动
因为有天使按时下池子搅动那水，水动之后，谁先下去，无论害什么病，就痊愈了）。
在那里有一个人，病了三十八年。
耶稣看见他躺着，知道他病了许久，就问他说，你要痊愈吗？
病人回答说，先生，水动的时候，没有人把我放在池子里。我正去的时候，就有别人比我先下去。
耶稣对他说，起来，拿你的褥子走吧。
那人立刻痊愈，就拿起褥子来走了。
那天是安息日，所以犹太人对那医好的人说，今天是安息日，你拿褥子是不可的。
他却回答说，那使我痊愈的，对我说，拿你的褥子走吧。
他们问他说，对你说拿褥子走的，是什么人？
那医好的人不知道是谁。因为那里的人多，耶稣已经躲开了。
后来耶稣在殿里遇见他，对他说，你已经痊愈了。不要再犯罪。恐怕你遭遇的更加利害。
那人就去告诉犹太人，使他痊愈的是耶稣。
所以犹太人逼迫耶稣，因为他在安息日作了这事。
耶稣就对他们说，我父作事直到如今，我也作事。
所以犹太人越发想要杀他。因他不但犯了安息日，并且称神为他的父，将自己和神当作平等。
约5：19-30 圣子的权柄
耶稣对他们说，我实实在在地告诉你们，子凭着自己不能作什么，惟有看见父所作的，子才能作。父所作的事，子也照样作。
父爱子，将自己所作的一切事指给他看。还要将比这更大的事指给他看，叫你们希奇。
父怎样叫死人起来，使他们活着，子也照样随自己的意思使人活着。
父不审判什么人，乃将审判的事全交与子。
叫人都尊敬子，如同尊敬父一样。不尊敬子的，就是不尊敬差子来的父。
我实实在在地告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了。
我实实在在地告诉你们，时候将到，现在就是了，死人要听见神儿子的声音。听见的人就要活了。
因为父怎样在自己有生命，就赐给他儿子也照样在自己有生命。
并且因为他是人子，就赐给他行审判的权柄。
你们不要把这事看作希奇。时候要到，凡在坟墓里的，都要听见他的声音，就出来。
行善的复活得生，作恶的复活定罪。
我凭着自己不能作什么。我怎么听见，就怎么审判。我的审判也是公平的。因为我不求自己的意思，只求那差我来者的意思。
约5：31-47 为耶稣作见证
我若为自己作见证，我的见证就不真。
另有一位给我作见证。我也知道他给我作的见证是真的。
你们曾差人到约翰那里，他为真理作过见证。
其实我所受的见证，不是从人来的。然而我说这些话，为要叫你们得救。
约翰是点着的明灯。你们情愿暂时喜欢他的光。
但我有比约翰更大的见证。因为父交给我要我成就的事，就是我所作的事，这便见证我是父所差来的。
差我来的父，也为我作过见证。你们从来没有听见他的声音，也没有看见他的形像。
你们并没有他的道存在心里。因为他所差来的，你们不信。
你们查考圣经。（或作应当查考圣经）因你们以为内中有永生。给我作见证的就是这经。
然而你们不肯到我这里来得生命。
我不受从人来的荣耀。
但我知道你们心里，没有神的爱。
我奉我父的名来，你们并不接待我。若有别人奉自己的名来，你们倒要接待他。
你们互相受荣耀，却不求从独一之神来的荣耀，怎能信我呢？
不要想我在父面前要告你们。有一位告你们的，就是你们所仰赖的摩西。
你们如果信摩西，也必信我。因为他书上有指着我写的话。
你们若不信他的书，怎能信我的话呢？
约6：1-15 五千人吃饱
这事以后，耶稣渡过加利利海，就是提比哩亚海。
有许多人，因为看见他在病人身上所行的神迹，就跟随他。
耶稣上了山，和门徒一同坐在那里。
那时犹太人的逾越节近了。
耶稣举目看见许多人来，就对腓力说，我们从哪里买饼叫这些人吃呢？
他说这话，是要试验腓力。他自己原知道要怎样行。
腓力回答说，就是二十两银子的饼，叫他们各人吃一点，也是不够的。
有一个门徒，就是西门彼得的兄弟安得烈，对耶稣说，
在这里有一个孩童，带着五个大麦饼，两条鱼。只是分给这许多人，还算什么呢？
耶稣说，你们叫众人坐下。原来那地方的草多，众人就坐下。数目约有五千。
耶稣拿起饼来，祝谢了，就分给那坐着的人。分鱼也是这样，都随着他们所要的。
他们吃饱了，耶稣对门徒说，把剩下的零碎，收拾起来，免得有糟蹋的。
他们便将那五个大麦饼的零碎，就是众人吃了剩下的，收拾起来，装满了十二个篮子。
众人看见耶稣所行的神迹。就说，这真是那要到世间来的先知。
耶稣既知道众人要来强逼他作王，就独自又退到山上去了。
约6:16-33 生命的粮（一）
到了晚上，他的门徒下海边去，
上了船，要过海往迦百农去。天已经黑了，耶稣还没有来到他们那里。
忽然狂风大作，海就翻腾起来。
门徒摇橹约行了十里多路，看见耶稣在海面上走，渐渐近了船，他们就害怕。
耶稣对他们说，是我。不要怕。
门徒就喜欢接他上船，船立时到了他们所要去的地方。
第二日，站在海那边的众人，知道那里没有别的船，只有一只小船，又知道耶稣没有同他的门徒上船，乃是门徒自己去的。
然而有几只小船从提比哩亚来，靠近主祝谢后分饼给人吃的地方。
众人见耶稣和门徒，都不在那里，就上了船，往迦百农去找耶稣。
既在海那边找着了，就对他说，拉比，是几时到这里来的。
耶稣回答说，我实实在在地告诉你们，你们找我，并不是因见了神迹，乃是因吃饼得饱。
不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力，就是人子要赐给你们的。因为人子是父神所印证的。
众人问他说，我们当行什么，才算作神的工呢？
耶稣回答说，信神所差来的，这就是作神的工。
他们又说，你行什么神迹，叫我们看见就信你。你到底作什么事呢？
我们的祖宗在旷野吃过吗哪，如经上写着说，他从天上赐下粮来给他们吃。
耶稣说，我实实在在地告诉你们，那从天上来的粮，不是摩西赐给你们的，乃是我父将天上来的真粮赐给你们。
因为神的粮，就是那从天上降下来赐生命给世界的。
约6:34-51 生命的粮（二）
他们说，主阿，常将这粮赐给我们。
耶稣说，我就是生命的粮。到我这里来的，必定不饿。信我的，永远不渴。
只是我对你们说过，你们已经看见我，还是不信。
凡父所赐给我的人，必到我这里来。到我这里来的，我总不丢弃他。
因为我从天上降下来，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我来者的意思行。
差我来者的意思，就是他所赐给我的，叫我一个也不失落，在末日却叫他复活。
因为我父的意思，是叫一切见子而信的人得永生。并且在末日我要叫他复活。
犹太人因为耶稣说，我是从天上降下来的粮，就私下议论他。
说，这不是约瑟的儿子耶稣吗？他的父母我们岂不认得吗？他如今怎么说，我是从天上降下来的呢？
耶稣回答说，你们不要大家议论。
若不是差我来的父吸引人，就没有能到我这里来的。到我这里来的，在末日我要叫他复活。
在先知书上写着说，他们都要蒙神的教训。凡听见父之教训又学习的，就到我这里来。
这不是说，有人看见过父，惟独从神来的，他看见过父。
我实实在在地告诉你们，信的人有永生。
我就是生命的粮。
你们的祖宗在旷野吃过吗哪，还是死了。
这是从天上降下来的粮，叫人吃了就不死。
我是从天上降下来生命的粮。人若吃这粮，就必永远活着。我所要赐的粮，就是我的肉，为世人之生命所赐的。
约6:52-71 永生之道
因此，犹太人彼此争论说，这个人怎能把他的肉，给我们吃呢？
耶稣说，我实实在在地告诉你们，你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。
吃我肉，喝我血的人就有永生。在末日我要叫他复活。
我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。
吃我肉喝我血的人，常在我里面，我也常在他里面。
永活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，吃我肉的人，也要因我活着。
这就是从天上降下来的粮。吃这粮的人，就永远活着，不象你们的祖宗吃过吗哪，还是死了。
这些话是耶稣在迦百农会堂里教训人说的。
他的门徒中有好些人听见了，就说，这话甚难，谁能听呢？
耶稣心里知道门徒为这话议论，就对他们说，这话是叫你们厌弃吗？（厌弃原文作跌倒）
倘或你们看见人子升到他原来所在之处，怎么样呢？
叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话，就是灵，就是生命。
只是你们中间有不信的人。耶稣从起头就知道，谁不信他，谁要卖他。
耶稣又说，所以我对你们说过，若不是蒙我父的恩赐，没有人能到我这里来。
从此他门徒中多有退去的，不再和他同行。
耶稣就对那十二个门徒说，你们也要去吗？
西门彼得回答说，主阿，你有永生之道，我们还归从谁呢？
我们已经信了，又知道你是神的圣者。
耶稣说，我不是拣选了你们十二个门徒吗？但你们中间有一个是魔鬼。
耶稣这话是指着加略人西门的儿子犹大说的。他本是十二个门徒里的一个，后来要卖耶稣的。
约7:1-9 时候还没有满
这事以后，耶稣在加利利游行，不愿在犹太游行。因为犹太人想要杀他。
当时犹太人的住棚节近了。
耶稣的弟兄就对他说，你离开这里上犹太去吧，叫你的门徒也看见你所行的事。
人要显扬名声，没有在暗处行事的。你如果行这些事，就当将自己显明给世人看。
因为连他的弟兄说这话，是因为不信他。
耶稣就对他们说，我的时候还没有到。你们的时候常是方便的。
世人不能恨你们，却是恨我。因为我指证他们所作的事是恶的。
你们上去过节吧。我现在不上去过这节。因为我的时候还没有满。
耶稣说了这话，仍旧住在加利利。
约7:10-24 过住棚节
但他弟兄上去以后，他也上去过节，不是明去，似乎是暗去的。
正在节期，犹太人寻找耶稣说，他在那里。
众人为他纷纷议论。有的说，他是好人。有的说，不然，他是迷惑众人的。
只是没有人明明地讲论他，因为怕犹太人。
到了节期，耶稣上殿里去教训人。
犹太人就希奇说，这个人没有学过，怎么明白书呢？
耶稣说，我的教训不是我自己的，乃是那差我来者的。
人若立志遵着他的旨意行，就必晓得这教训或是出于神，或是我凭着自己说的。
人凭着自己说，是求自己的荣耀。惟有求那差他来者的荣耀，这人是真的，在他心里没有不义。
摩西岂不是传律法给你们吗？你们却没有一个人守律法。为什么想要杀我呢？
众人回答说，你是被鬼附着了。谁想要杀你。
耶稣说，我作了一件事，你们都以为希奇。
摩西传割礼给你们，（其实不是从摩西起的，乃是从祖先起的）因此你们也在安息日给人行割礼。
人若在安息日受割礼，免得违背摩西的律法。我在安息日叫一个人全然好了，你们就向我生气吗？
不可按外貌断定是非，总要按公平断定是非。
约7:25-36 打发差役去捉拿
耶路撒冷人中有的说，这不是他们想要杀的人吗？
你看他还明明地讲道，他们也不向他说什么。难道官长真知道这是基督吗？
然而我们知道这个人从哪里来。只是基督来的时候，没有人知道他从哪里来。
那时耶稣在殿里教训人，大声说，你们也知道我，也知道我从哪里来。我来并不是由于自己，但那差我来的是真的。你们不认识他。
我却认识他。因为我是从他来的，他也是差了我来。
他们就想要捉拿耶稣。只是没有人下手，因为他的时候还没有到。
但众人中间有好些信他的，说，基督来的时候，他所行的神迹，岂能比这人所行的更多吗？
法利赛人听见众人为耶稣这样纷纷议论，祭司长和法利赛人，就打发差役去捉拿他。
于是耶稣说，我还有不多的时候和你们同在，以后就回到差我来的那里去。
你们要找我，却找不着。我所在的地方你们不能到。
犹太人就彼此对问说，这人要往哪里去，叫我们找不着呢？难道他要往散住希利尼中的犹太人那里去教训希利尼人吗？
他说，你们要找我，却找不着，我所在的地方，你们不能到。这话是什么意思呢？
约7:37-52 活水的江河
节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说，人若渴了，可以到我这里来喝。
信我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。
耶稣这话是指着信他之人，要受圣灵说的，那时还没有赐下圣灵来，因为耶稣尚未得着荣耀。
众人听见这话，有的说，这真是那先知。
有的说，这是基督。但也有的说，基督岂是从加利利出来的吗？
经上岂不是说，基督是大卫的后裔，从大卫本乡伯利恒出来的吗？
于是众人因着耶稣起了分争。
其中有人要捉拿他。只是无人下手。
差役回到祭司长和法利赛人那里。他们对差役说，你们为什么没有带他来呢？
差役回答说，从来没有像他这样说话的。
法利赛人说，你们也受了迷惑吗？
官长或是法利赛人，岂有信他的呢？
但这些不明白律法的百姓，是被咒诅的。
内中有尼哥底母，就是从前去见耶稣的，对他们说，
不先听本人的口供，不知道他所作的事，难道我们的律法还定他的罪吗？
他们回答说，你也是出于加利利吗？你且去查考，就可知道，加利利没有出过先知。