把神的话语唱出来《哥林多前书》1
上饶市基督教堂堂歌
[Verse]
弟兄姊妹齐学习，圣经话语记心里
彼此相爱心连心，灵里代祷合一行
[Verse 2]
高举基督主耶稣，他为我们钉十架
内心充满仁与爱，您的恩典永怀中
[Chorus]
活出仁爱和喜乐，和平恩慈善良多
信实温柔又节制，荣耀基督圣名扬
[Verse 3]
主的祝福在上饶，教堂成为救恩舟
弟兄姊妹同心祷，感恩赞美不停唱
[Chorus]
活出仁爱和喜乐，和平恩慈善良多
信实温柔又节制，荣耀基督圣名扬
[Bridge]
愿主赐予力量，让我们坚定信仰
传扬耶稣的话语，爱在心中永流淌
林前1：1-9 问安与祝愿
奉神旨意，蒙召作耶稣基督使徒的保罗，同兄弟所提尼，
写信给在哥林多神的教会，就是在基督耶稣里成圣，蒙召作圣徒的，以及所有在各处求告我主耶稣基督之名的人。基督是他们的主，也是我们的主。
愿恩惠平安，从神我们的父，并主耶稣基督，归与你们。
我常为你们感谢我的神，因神在基督耶稣里所赐给你们的恩惠。
又因你们在他里面凡事富足，口才知识都全备。
正如我为基督作的见证，在你们心里得以坚固。
以致你们在恩赐上没有一样不及人的。等候我们的主耶稣基督显现。
他也必坚固你们到底，叫你们在我们主耶稣基督的日子，无可责备。
神是信实的，你们原是被他所召，好与他儿子，我们的主耶稣基督，一同得分。
林前1：10-17 教会中不应结党纷争
弟兄们，我借我们主耶稣基督的名，劝你们都说一样的话。你们中间也不可分党。只要一心一意彼此相合。
因为革来氏家里的人，曾对我提起弟兄们来，说你们中间有分争。
我的意思就是你们各人说，我是属保罗的。我是属亚波罗的。我是属矶法的。我是属基督的。
基督是分开的吗？保罗为你们钉了十字架吗？你们是奉保罗的名受了洗吗？
我感谢神，除了基利司布并该犹以外，我没有给你们一个人施洗。
免得有人说，你们是奉我的名受洗。
我也给司提反家施过洗。此外给别人施洗没有，我却记不清。
基督差遣我，原不是为施洗，乃是为传福音。并不用智慧的言语，免得基督的十字架落了空。
林前1：18-31 我们得救的人
因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙。在我们得救的人却为神的大能。
就如经上所记，我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明。
智慧人在哪里？文士在哪里？这世上的辩士在哪里？神岂不是叫这世上的智慧变成愚拙吗？
世人凭自己的智慧，既不认识神，神就乐意用人所当作愚拙的道理，拯救那些信的人。这就是神的智慧了。
犹太人是要神迹，希利尼人是求智慧。
我们却是传钉十字架的基督，在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙。
但在那蒙召的无论是犹太人，希利尼人，基督总为神的能力，神的智慧。
因神的愚拙总比人智慧。神的软弱总比人强壮。
弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。
神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧。又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。
神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的。
使一切有血气的，在神面前一个也不能自夸。
但你们得在基督耶稣里，是本乎神，神又使他成为我们的智慧，公义，圣洁，救赎。
如经上所记，夸口的当指着主夸口。
林前2：1-5 没有用高言大智
弟兄们，从前我到你们那里去，并没有用高言大智对你们宣传神的奥秘。
因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督，并他钉十字架。
我在你们那里，又软弱，又惧怕，又甚战兢。
我说的话，讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证。
叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。
林前2：6-16 在完全的人中
然而在完全的人中，我们也讲智慧。但不是这世上的智慧，也不是这世上有权有位将要败亡之人的智慧。
我们讲的，乃是从前所隐藏，神奥秘的智慧，就是神在万世以前预定使我们得荣耀的。
这智慧世上有权有位的人没有一个知道的。他们若知道，就不把荣耀的主钉在十字架上了。
如经上所记，神为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。
只有神借着圣灵向我们显明了。因为圣灵参透万事，就是神深奥的事也参透了。
除了在人里头的灵，谁知道人的事。像这样，除了神的灵，也没有人知道神的事。
我们所领受的，并不是世上的灵，乃是从神来的灵，叫我们能知道神开恩赐给我们的事。
并且我们讲说这些事，不是用人智慧所指教的言语，乃是用圣灵所指教的言语，将属灵的话，解释属灵的事。（或作将属灵的事讲与属灵的人）
然而属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙。并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透。
属灵的人能看透万事，却没有一人能看透了他。
谁曾知道主的心去教导他呢？但我们是有基督的心了。
林前3：1-17 把你们当着属灵的
弟兄们，我从前对你们说话，不能把你们当作属灵的，只得把你们当作属肉体，在基督里为婴孩的。
我是用奶喂你们，没有用饭喂你们。那时你们不能吃，就是如今还是不能。
你们仍是属肉体的。因为在你们中间有嫉妒分争，这岂不是属乎肉体，照着世人的样子行吗？
有说，我是属保罗的。有说，我是属亚波罗的。这岂不是你们和世人一样吗？
亚波罗算什么。保罗算什么。无非是执事，照主所赐给他们各人的，引导你们相信。
我栽种了，亚波罗浇灌了。惟有神叫他生长。
可见栽种的算不得什么，浇灌的也算不得什么。只在那叫他生长的神。
栽种的和浇灌的都是一样。但将来各人要照自己的工夫，得自己的赏赐。
因为我们是与神同工的。你们是神所耕种的田地，所建造的房屋。
我照神所给我的恩，好像一个聪明的工头，立好了根基，有别人在上面建造。只是各人要谨慎怎样在上面建造。
因为那已经立好的根基，就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。
若有人用金，银，宝石，草木，禾楷，在这根基上建造。
各人的工程必然显露。因为那日子要将它表明出来，有火发现。这火要试验各人的工程怎样。
人在那根基上所建造的工程，若存得住，他就要得赏赐。
人的工程若被烧了，他就要受亏损。自己却要得救。虽然得救乃像从火里经过的一样。
岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头吗？
若有人毁坏神的殿，神必要毁坏那人。因为神的殿是圣的，这殿就是你们。
林前3：18-23 不可拿人夸口
人不可自欺。你们中间若有人，在这世界自以为有智慧，倒不如变作愚拙，好成为有智慧的。
因这世界的智慧，在神看是愚拙。如经上记着说，主叫有智慧的中了自己的诡计。
又说，主知道智慧人的意念是虚妄的。
所以无论谁，都不可拿人夸口。因为万有全是你们的。
或保罗，或亚波罗，或矶法，或世界，或生，或死，或现今的事，或将来的事，全是你们的。
并且你们是属基督的。基督又是属神的。
林前4：1-13 奥秘事的管家
人应当以我们为基督的执事，为神奥秘事的管家。
所求于管家的，是要他有忠心。
我被你们论断，或被别人论断，我都以为极小的事。连我自己也不论断自己。
我虽不觉得自己有错，却也不能因此得以称义。但判断我的乃是主。
所以时候未到，什么都不要论断，只等主来，他要照出暗中的隐情，显明人心的意念。那时各人要从神那里得着称赞。
弟兄们，我为你们的缘故，拿这些事转比自己和亚波罗。叫你们效法我们不可过于圣经所记。免得你们自高自大，贵重这个，轻看那个。
使你与人不同的是谁呢？你有什么不是领受的呢？若是领受的，为何自夸，仿佛不是领受的呢？
你们已经饱足了，已经丰富了，不用我们，自己就作王了。我愿意你们果真作王，叫我们也得与你们一同作王。
我想神把我们使徒明明列在末后，好像定死罪的囚犯。因为我们成了一台戏，给世人和天使观看。
我们为基督的缘故算是愚拙的，你们在基督里倒是聪明的，我们软弱，你们倒强壮。你们有荣耀，我们倒被藐视。
直到如今，我们还是又饥又渴，又赤身露体，又挨打，又没有一定的住处。
并且劳苦，亲手作工，被人咒骂，我们就祝福。被人逼迫，我们就忍受。
被人毁谤，我们就善劝。直到如今，人还把我们看作世界上的污秽，万物中的渣滓。
林前4：14-21 慈爱温柔的心
我写这话，不是叫你们羞愧，乃是警戒你们，好像我所亲爱的儿女一样。
你们学基督的，师傅虽有一万，为父的却是不多，因我在基督耶稣里用福音生了你们。
所以我求你们效法我。
因此我已打发提摩太到你们那里去。他在主里面，是我所亲爱有忠心的儿子。他必提醒你们，记念我在基督里怎样行事，在各处各教会中怎样教导人。
有些人自高自大，以为我不到你们那里去。
然而主若许我，我必快到你们那里去。并且我所要知道的，不是那些自高自大之人的言语，乃是他们的权能。
因为神的国不在乎言语，乃在乎权能。
你们愿意怎么样呢？是愿意我带着刑杖到你们那里去呢？还是要我存慈爱温柔的心呢？
林前5：1-13 不可与淫乱的人相交
风闻在你们中间有淫乱的事。这样的淫乱，连外邦人中也没有，就是有人收了他的继母。
你们还是自高自大，并不哀痛，把行这事的人从你们中间赶出去。
我身子虽不在你们那里，心却在你们那里，好像我亲自与你们同在，已经判断了行这事的人，
就是你们聚会的时候，我的心也同在，奉我们主耶稣的名，并用我们主耶稣的权能，
要把这样的人交给撒但，败坏他的肉体，使他的灵魂在主耶稣的日子可以得救。
你们这自夸是不好的。岂不知一点面酵能使全团发起来吗？
你们既是无酵的面，应当把旧酵除净，好使你们成为新团。因为我们逾越节的羔羊基督已经被杀献祭了。
所以，我们守这节不可用旧酵，也不可用恶毒（或作阴毒），邪恶的酵，只用诚实真正的无酵饼。
我先前写信给你们说，不可与淫乱的人相交。
此话不是指这世上一概行淫乱的，或贪婪的，勒索的，或拜偶像的，若是这样，你们除非离开世界方可。
但如今我写信给你们说，若有称为弟兄，是行淫乱的，或贪婪的，或拜偶像的，或辱骂的，或醉酒的，或勒索的。这样的人不可与他相交。就是与他吃饭都不可。
因为审判教外的人与我何干。教内的人岂不是你们审判的吗？
至于外人有神审判他们。你们应当把那恶人从你们中间赶出去。
林前6：1-11 情愿吃亏
你们中间有彼此相争的事，怎敢在不义的人面前求审，不在圣徒面前求审呢？
岂不知圣徒要审判世界吗？若世界为你们所审，难道你们不配审判这最小的事吗？
岂不知我们要审判天使吗？何况今生的事呢？
既是这样，你们若有今生的事当审判，是派教会所轻看的人审判吗？
我说这话，是要叫你们羞耻。难道你们中间没有一个智慧人，能审断弟兄们的事吗？
你们竟是弟兄与弟兄告状，而且告在不信主的人面前。
你们彼此告状，这已经是你们的大错了。为什么不情愿受欺呢？为什么不情愿吃亏呢？
你们倒是欺压人，亏负人，况且所欺压，所亏负的就是弟兄。
你们岂不知不义的人不能承受神的国吗？不要自欺。无论是淫乱的，拜偶像的，奸淫的，作娈童的，亲男色的，
偷窃的，贪婪的，醉酒的，辱骂的，勒索的，都不能承受神的国。
你们中间也有人从前是这样。但如今你们奉主耶稣基督的名，并借着我们神的灵，已经洗净，成圣称义了。
林前6：12-20 凡事我都可行
凡事我都可行。但不都有益处。凡事我都可行，但无论那一件，我总不受他的辖制。
食物是为肚腹，肚腹是为食物。但神要叫这两样都废坏。身子不是为淫乱，乃是为主。主也是为身子。
并且神已经叫主复活，也要用自己的能力叫我们复活。
岂不知你们的身子是基督的肢体吗？我可以将基督的肢体作为娼妓的肢体吗？断乎不可。
岂不知与娼妓联合的，便是与她成为一体吗？因为主说，二人要成为一体。
但与主联合的，便是与主成为一灵。
你们要逃避淫行。人所犯的，无论什么罪，都在身子以外。惟有行淫的，是得罪自己的身子。
岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从神而来，住在你们里头的。并且你们不是自己的人。
因为你们是重价买来的。所以要在你们的身子上荣耀神。
林前7:1-16 婚姻的问题
论到你们信上所提的事，我说男不近女倒好。
但要免淫乱的事，男子当各有自己的妻子，女子也当各有自己的丈夫。
丈夫当用合宜之分待妻子，妻子待丈夫也要如此。
妻子没有权柄主张自己的身子，乃在丈夫。丈夫也没有权柄主张自己的身子，乃在妻子。
夫妻不可彼此亏负，除非两相情愿，暂时分房，为要专心祷告方可，以后仍要同房，免得撒但趁着你们情不自禁，引诱你们。
我说这话，原是准你们的，不是命你们的。
我愿意众人像我一样。只是各人领受神的恩赐，一个是这样，一个是那样。
我对着没有嫁娶的和寡妇说，若他们常像我就好。
倘若自己禁止不住，就可以嫁娶。与其欲火攻心，倒不如嫁娶为妙。
至于那已经嫁娶的，我吩咐他们，其实不是我吩咐，乃是主吩咐，说，妻子不可离开丈夫。
若是离开了，不可再嫁。或是仍同丈夫和好。丈夫也不可离弃妻子。
我对其余的人说，不是主说，倘若某弟兄有不信的妻子，妻子也情愿和他同住，他就不要离弃妻子。
妻子有不信的丈夫，丈夫也情愿和她同住，她就不要离弃丈夫。
因为不信的丈夫，就因着妻子成了圣洁。并且不信的妻子，就因着丈夫成了圣洁。（丈夫原文作弟兄）不然，你们的儿女就不洁净。但如今他们是圣洁的了。
倘若那不信的人要离去，就由他离去吧。无论是弟兄，是姐妹，遇着这样的事，都不必拘束。神召我们原是要我们和睦。
你这作妻子的，怎么知道不能救你的丈夫呢？你这作丈夫的，怎么知道不能救你的妻子呢？
林前7:17-24 应保持原来的身份
只要照主所分给各人的，和神所召各人的而行。我吩咐各教会都是这样。
有人已受割礼蒙召呢，就不要废割礼。有人未受割礼蒙召呢，就不要受割礼。
受割礼算不得什么，不受割礼也算不得什么。只要守神的诫命就是了。
各人蒙召的时候是什么身分，仍要守住这身分。
你是作奴隶蒙召的吗？不要因此忧虑。若能以自由，就求自由更好。
因为作奴仆蒙召于主的，就是主所释放的人。作自由之人蒙召的，就是基督的奴仆。
你们是重价买来的。不要作人的奴仆。
弟兄们，你们各人蒙召的时候是什么身分，仍要在神面前守住这身分。
林前7:25-40 未婚与寡居
论到童身的人，我没有主的命令，但我既蒙主怜恤，能作忠心的人，就把自己的意见告诉你们。
因现今的艰难，据我看来，人不如守素安常才好。
你有妻子缠着呢，就不要求脱离。你没有妻子缠着呢，就不要求妻子。
你若娶妻，并不是犯罪。处女若出嫁，也不是犯罪。然而这等人肉身必受苦难。我却愿意你们免这苦难。
弟兄们，我对你们说，时候减少了。从此以后，那有妻子的，要像没有妻子。
哀哭的，要像不哀哭。快乐的，要像不快乐。置买的，要像无有所得。
用世物的，要像不用世物。因为这世界的样子将要过去了。
我愿你们无所挂虑。没有娶妻的，是为主的事挂虑，想怎样叫主喜悦。
娶了妻的，是为世上的事挂虑，想怎样叫妻子喜悦。
妇人和处女也有分别。没有出嫁的，是为主的事挂虑，要身体灵魂都圣洁。已经出嫁的，是为世上的事挂虑，想怎样叫丈夫喜悦。
我说这话，是为你们的益处。不是要牢笼你们，乃是要叫你们行合宜的事，得以殷勤服事主，没有分心的事。
若有人以为自己待他的女儿不合宜，女儿也过了年岁，事又当行，他就可随意办理，不算有罪，叫二人成亲就是了。
倘若人心里坚定，没有不得已的事，并且由得自己作主，心里又决定了留下女儿不出嫁，如此行也好。
这样看来，叫自己的女儿出嫁是好。不叫她出嫁更是好。
丈夫活着的时候，妻子是被约束的。丈夫若死了，妻子就可以自由，随意再嫁。只是要嫁这在主里面的人。
然而按我的意见，若常守节更有福气。我也想自己是被神的灵感动了。
林前8:1-13 论祭偶像的食物
论到祭偶像之物，我们晓得我们都有知识。但知识是叫人自高自大，惟有爱心能造就人。
若有人以为自己知道什么，按他所当知道的，他仍是不知道。
若有人爱神，这人乃是神所知道的。
论到吃祭偶像之物，我们知道偶像在世上算不得什么。也知道神只有一位，再没有别的神。
虽有称为神的，或在天，或在地。就如那许多的神，许多的主。
然而我们只有一位神，就是父，万物都本于他，我们也归于他。并有一位主，就是耶稣基督，万物都是借着他有的，我们也是借着他有的。
但人不都有这等知识。有人到如今因拜惯了偶像，就以为所吃的是祭偶像之物。他们的良心既然软弱，也就污秽了。
其实食物不能叫神看中我们。因为我们不吃也无损，吃也无益。
只是你们要谨慎，恐怕你们这自由，竟成了那软弱人的绊脚石。
若有人见你这有知识的，在偶像的庙里坐席，这人的良心若是软弱，岂不放胆去吃那祭偶像之物吗？
因此，基督为他死的那软弱弟兄，也就因你的知识沉沦了。
你们这样得罪弟兄们，伤了他们软弱的良心，就是得罪基督。
所以食物若叫我弟兄跌倒，我就永远不吃肉，免得叫我弟兄跌倒了。
林前9:1-15 使徒的权利（一）
我不是自由的吗？我不是使徒吗？我不是见过我们的主耶稣吗？你们不是我在主里面所作之工吗？
假若在别人我不是使徒，在你们我总是使徒。因为你们在主里正是我作使徒的印证。
我对那盘问我的人，就是这样分诉。
难道我们没有权柄靠福音吃喝吗？
难道我们没有权柄娶信主的姊妹为妻，带着一同往来，仿佛其余的使徒，和主的弟兄，并矶法一样吗？
独有我与巴拿巴没有权柄不作工吗？
有谁当兵，自备粮饷呢？有谁栽葡萄园，不吃园里的果子呢？有谁牧养牛羊，不吃牛羊的奶呢？
我说这话，岂是照人的意见。律法不也是这样说吗？
就如摩西的律法记着说，牛在场上踹谷的时候，不可笼住它的嘴。难道神所挂念的是牛吗？
不全是为我们说的吗？分明是为我们说的。因为耕种的当存着指望去耕种。打场的也当存得粮的指望去打场。
我们若把属灵的种子撒在你们中间，就是从你们收割奉养肉身之物，这还算大事吗？
若别人在你们身上有这权柄，何况我们呢？然而我们没有用过这权柄，倒凡事忍受，免得基督的福音被阻隔。
你们岂不知为圣事劳碌的，就吃殿中的物吗？伺候祭坛的，就分领坛上的物吗？
主也是这样命定，叫传福音的靠着福音养生。
但这权柄我全没有用过。我写这话，并非要你们这样待我。因为我宁可死，也不叫人使我所夸的落了空。
林前9:16-27 使徒的权利（二）
我传福音原没有可夸的。因为我是不得已的。若不传福音，我便有祸了。
我若甘心作这事，就有赏赐。若不甘心，责任却已经托付我了。
既是这样，我的赏赐是什么呢？就是我传福音的时候，叫人不花钱得福音，免得用尽我传福音的权柄。
我虽是自由的，无人辖管，然而我甘心作了众人的仆人，为要多得人。
向犹太人，我就作犹太人，为要得犹太人。向律法以下的人，我虽不在律法以下，还是作律法以下的人，为要得律法以下的人。
向没有律法的人，我就作没有律法的人，为要得没有律法的人。其实我在神面前，不是没有律法，在基督面前，正在律法之下。
向软弱的人，我就作软弱的人，为要得软弱的人。向什么样的人，我就作什么样的人。无论如何，总要救些人。
凡我所行的，都是为福音的缘故，为要与人同得这福音的好处。
岂不知在场上赛跑的都跑，但得奖赏的只有一人。你们也当这样跑，好叫你们得着奖赏。
凡较力争胜的，诸事都有节制。他们不过是要得能坏的冠冕。我们却是要得不能坏的冠冕。
所以我奔跑，不像无定向的。我斗拳，不像打空气的。
我是攻克己身，叫身服我。恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。