把神的话语唱出来《提摩太前后书》

上饶市基督教堂堂歌

[Verse]

弟兄姊妹齐学习，圣经话语记心里

彼此相爱心连心，灵里代祷合一行

[Verse 2]

高举基督主耶稣，他为我们钉十架

内心充满仁与爱，您的恩典永怀中

[Chorus]

活出仁爱和喜乐，和平恩慈善良多

信实温柔又节制，荣耀基督圣名扬

[Verse 3]

主的祝福在上饶，教堂成为救恩舟

弟兄姊妹同心祷，感恩赞美不停唱

[Chorus]

活出仁爱和喜乐，和平恩慈善良多

信实温柔又节制，荣耀基督圣名扬

[Bridge]

愿主赐予力量，让我们坚定信仰

传扬耶稣的话语，爱在心中永流淌

提前1:1-11 谨防虚伪的道理

奉我们救主神，和我们的盼望基督耶稣之命，作基督耶稣使徒的保罗，

写信给那因信主作我真儿子的提摩太。愿恩惠怜悯平安，从父神和我们主基督耶稣，归与你。

我往马其顿去的时候，曾劝你仍住在以弗所，好嘱咐那几个人，不可传异教，

也不可听从荒渺无凭的话语，和无穷的家谱。这等事只生辩论，并不发明神在信上所立的章程。

但命令的总归就是爱。这爱是从清洁的心，和无亏的良心，无伪的信心，生出来的。

有人偏离这些，反去讲虚浮的话。

想要作教法师，却不明白自己所讲说的，所论定的。

我们知道律法原是好的，只要人用得合宜。

因为律法不是为义人设立的，乃是为不法和不服的，不虔诚和犯罪的，不圣洁和恋世俗的，弑父母和杀人的，

行淫和亲男色的，抢人口和说谎话的，并起假誓的，或是为别样敌正道的事设立的。

这是照着可称颂之神交托我荣耀福音说的。

提前1:12-20   感谢　神的怜悯

我感谢那给我力量的，我们主基督耶稣，因他以我有忠心，派我服事他。

我从前是亵渎神的，逼迫人的，侮慢人的。然而我还蒙了怜悯，因我是不信不明白的时候而作的。

并且我主的恩是格外丰盛，使我在基督耶稣里有信心和爱心。

基督耶稣降世，为要拯救罪人。这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。

然而我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上，显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。

但愿尊贵，荣耀归与那不能朽坏不能看见永世的君王，独一的神，直到永永远远。阿们。

我儿提摩太阿，我照从前指着你的预言，将这命令交托你，叫你因此可以打那美好的仗。

常存信心，和无亏的良心。有人丢弃良心，就在真道上如同船破坏了一般。

其中有许米乃和亚力山大。我已经把他们交给撒但，使他们受责罚，就不再谤渎了。

提前2:1-15   有关代祷的教导

我劝你第一要为万人恳求祷告，代求，祝谢。

为君王和一切在位的也该如此。使我们可以敬虔端正，平安无事的度日。

这是好的，在神我们救主面前可蒙悦纳。

他愿意万人得救，明白真道。

因为只有一位神，在神和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣。

他舍自己作万人的赎价。到了时候，这事必证明出来。

我为此奉派，作传道的，作使徒，作外邦人的师傅，教导他们相信，学习真道。我说的是真话，并不是谎言。

我愿男人无忿怒，无争论，（争论或作疑惑），举起圣洁的手，随处祷告。

又愿女人廉耻，自守，以正派衣裳为妆饰，不以编发，黄金，珍珠，和贵价的衣裳为妆饰。

只要有善行。这才与自称是敬神的女人相宜。

女人要沉静学道，一味地顺服。

我不许女人讲道，也不许她辖管男人，只要沉静。

因为先造的是亚当，后造的是夏娃。

且不是亚当被引诱，乃是女人被引诱，陷在罪里。

然而女人若常存信心爱心，又圣洁自守，就必在生产上得救。

提前3:1-16   监督执事的资格

人若想要得监督的职分，就是羡慕善工。这话是可信的。

作监督的，必须无可指责，只作一个妇人的丈夫，有节制，自守，端正。乐意接待远人，善于教导。

不因酒滋事，不打人，只要温和，不争竞，不贪财。

好好管理自己的家，使儿女凡事端庄顺服。（或作端端庄庄的使儿女顺服）

人若不知道管理自己的家，焉能照管神的教会呢？

初入教的不可作监督，恐怕他自高自大，就落在魔鬼所受的刑罚里。

监督也必须在教外有好名声，恐怕被人毁谤，落在魔鬼的网罗里。

作执事的也是如此，必须端庄，不一口两舌，不好喝酒，不贪不义之财。

要存清洁的良心，固守真道的奥秘。

这等人也要先受试验。若没有可责之处，然后叫他们作执事。

女执事（原文作女人）也是如此，必须端庄，不说谗言，有节制，凡事忠心。

执事只要作一个妇人的丈夫，好好管理儿女和自己的家。

因为善作执事的，自己就得到美好的地步，并且在基督耶稣里的真道上大有胆量。

我指望快到你那里去，所以先将这些事写给你。

倘若我耽延日久，你也可以知道在神的家中当怎样行。这家就是永生神的教会，真理的柱石和根基。

大哉，敬虔的奥秘，无人不以为然，就是神在肉身显现，被圣灵称义，（或作在灵性称义），被天使看见，被传于外邦，被世人信服，被接在荣耀里。

提前4:1-16 好执事

圣灵明说，在后来的时候，必有人离弃真道，听从那引诱人的（邪）灵，和鬼魔的道理。

这是因为说谎之人的假冒。这等人的良心，如同被热铁烙惯了一般。

他们禁止嫁娶，又禁戒食物，（或作又叫人戒荤）就是神所造叫那信而明白真道的人，感谢着领受的。

凡神所造的物，都是好的。若感谢着领受，就没有一样可弃的。

都因神的道和人的祈求，成为圣洁了。

你若将这些事提醒弟兄们，便是基督耶稣的好执事，在真道的话语，和你向来所服从的善道上，得了教育。

只是要弃绝那世俗的言语，和老妇荒渺的话，在敬虔上操练自己。

操练身体，益处还少。惟独敬虔，凡事都有益处。因有今生和来生的应许。

这话是可信的，是十分可佩服的。

我们劳苦努力，正是为此。因我们的指望在乎永生的神。他是万人的救主，更是信徒的救主。

这些事你要吩咐人，也要教导人。

不可叫人小看你年轻。总要在言语，行为，爱心，信心，清洁上，都作信徒的榜样。

你要以宣读，劝勉，教导为念，直等到我来。

你不要轻忽所得的恩赐，就是从前借着预言，在众长老按手的时候，赐给你的。

这些事你要殷勤去作，并要在此专心，使众人看出你的长进来。

你要谨慎自己和自己的教训，要在这些事上恒心。因为这样行，又能救自己，又能救听你的人。

提前5:1-16 对别人的责任

不可严责老年人，只要劝他如同父亲。劝少年人如同弟兄。

劝老年妇女如同母亲。劝少年妇女如同姐妹。总要清清洁洁的。

要尊敬那真为寡妇的。

若寡妇有儿女，或有孙子孙女，便叫他们先在自己家中学着行孝，报答亲恩，因为这在神面前是可悦纳的。

那独居无靠真为寡妇的，是仰赖神，昼夜不住地祈求祷告。

但那好宴乐的寡妇，正活着的时候也是死的。

这些事你要嘱咐他们，叫他们无可指责。

人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好。不看顾自己家里的人，更是如此。

寡妇记在册子上，必须年纪到六十岁，从来只作一个丈夫的妻子，

又有行善的名声，就如养育儿女，接待远人，洗圣徒的脚，救济遭难的人，竭力行各样善事。

至于年轻的寡妇，就可以辞她。因为她们的情欲发动，违背基督的时候，就想要嫁人。

她们被定罪，是因废弃了当初所许的愿。

并且她们又习惯懒惰，挨家闲游。不但是懒惰，又说长道短，好管闲事，说些不当说的话。

所以我愿意年轻的寡妇嫁人，生养儿女，治理家务，不给敌人辱骂的把柄。

因为已经有转去随从撒但的。

信主的妇女，若家中有寡妇，自己就当救济她们，不可累着教会，好使教会能救济那真无倚靠的寡妇。

提前5:17-25   管理教会的长老

那善于管理教会的长老，当以为配受加倍地敬奉。那劳苦传道教导人的，更当如此。

因为经上说，牛在场上踹谷的时候，不可笼住它的嘴。又说，工人得工价是应当的。

控告长老的呈子，非有两三个见证就不要收。

犯罪的人，当在众人面前责备他，叫其余的人也可以惧怕。

我在神和基督耶稣并蒙拣选的天使面前嘱咐你，要遵守这些话，不可存成见，行事也不可有偏心。

给人行按手的礼，不可急促。不要在别人的罪上有分。要保守自己清洁。

因你胃口不清，屡次患病，再不要照常喝水，可以稍微用点酒。

有些人的罪是明显的，如同先到审判案前。有些人的罪是随后跟了去的。

这样，善行也有明显的。那不明显的，也不能隐藏。

提前6:1-10   假道理与真财富

凡在轭下作仆人的，当以自己主人配受十分的恭敬，免得神的名和道理，被人亵渎。

仆人有信道的主人，不可因为与他是弟兄就轻看他。更要加意服事他。因为得服事之益处的，是信道蒙爱的。你要以此教训人，劝勉人。

若有人传异教，不服从我们主耶稣基督纯正的话，与那合乎敬虔的道理。

他是自高自大，一无所知，专好问难争辩言词，从此就生出嫉妒，分争，毁谤，妄疑，

并那坏了心术，失丧真理之人的争竞。他们以敬虔为得利的门路。

然而敬虔加上知足的心便是大利了。

因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。

只要有衣有食，就当知足。

但那些想要发财的人，就陷在迷惑，落在网罗，和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。

贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。

提前6:11-21   美好的仗

但你这属神的人，要逃避这些事，追求公义，敬虔，信心，爱心，忍耐，温柔。

你要为真道打那美好的仗，持定永生。你为此被召，也在许多见证人面前，已经作了那美好的见证。

我在叫万物生活的神面前，并在向本丢彼拉多作过那美好见证的基督耶稣面前嘱咐你，

要守这命令，毫不玷污，无可指责，直到我们的主耶稣基督显现。

到了日期，那可称颂独有权能的，万王之王，万主之主，

就是那独一不死，住在人不能靠近的光里，是人未曾看见，也是不能看见的，要将他显明出来。但愿尊贵和永远的权能，都归给他。阿们。

你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财。只要倚靠那厚赐百物给我们享受的神。

又要嘱咐他们行善，在好事上富足，甘心施舍，乐意供给人，（供给或作体贴）

为自己积成美好的根基，预备将来，叫他们持定那真正的生命。

提摩太阿，你要保守所托付你的，躲避世俗的虚谈，和那敌真道似是而非的学问。

已经有人自称有这学问，就偏离了真道。愿恩惠常与你们同在。

提后1:1-18   忠于福音

奉神旨意，照着在基督耶稣里生命的应许，作基督耶稣使徒的保罗，

写信给我亲爱的儿子提摩太。愿恩惠怜悯平安，从父神和我们主基督耶稣，归与你。

我感谢神，就是我接续祖先，用清洁的良心所事奉的神，祈祷的时候，不住地想念你，

记念你的眼泪，昼夜切切地想要见你，好叫我满心快乐。

想到你心里无伪之信。这信是先在你外祖母罗以，和你母亲友尼基心里的。我深信也在你的心里。

为此我提醒你，使你将神借我按手所给你的恩赐，再如火挑旺起来。

因为神赐给我们，不是胆怯的心，乃是刚强，仁爱，谨守的心。

你不要以给我们的主作见证为耻，也不要以我这为主被囚的为耻。总要按神的能力，与我为福音同受苦难。

神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意，和恩典。这恩典是万古之先，在基督耶稣里赐给我们的。

但如今借着我们救主基督耶稣的显现，才表明出来了。他已经把死废去，借着福音，将不能坏的生命彰显出来。

我为这福音奉派作传道的，作使徒，作师傅。

为这缘故，我也受这些苦难。然而我不以为耻。因为知道我所信的是谁，也深信他能保全我所交付他的，（或作他所交托我的）直到那日。

你从我听的那纯正话语的规模，要用在基督耶稣里的信心和爱心，常常守着。

从前所交托你的善道，你要靠着那住在我们里面的圣灵，牢牢的守着。

凡在亚西亚的人都离弃我，这是你知道的。其中有腓吉路和黑摩其尼。

愿主怜悯阿尼色弗一家的人。因他屡次使我畅快，不以我的锁链为耻。

反倒在罗马的时候，殷勤的找我，并且找着了。

愿主使他在那日得主的怜悯。他在以弗所怎样多多地服事我，是你明明知道的。

提后2:1-13   做主精兵

我儿阿，你要在基督耶稣的恩典上刚强起来。

你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。

你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵。

凡在军中当兵的，不将世务缠身，好叫那招他当兵的人喜悦。

人若在场上比武，非按规矩，就不能得冠冕。

劳力的农夫，理当先得粮食。

我所说的话你要思想。因为凡事主必给你聪明。

你要记念耶稣基督乃是大卫的后裔。他从死里复活，正合乎我所传的福音。

我为这福音受苦难，甚至被捆绑，像犯人一样。然而神的道，却不被捆绑。

所以我为选民凡事忍耐，叫他们也可以得着那在基督耶稣里的救恩，和永远的荣耀。

有可信的话说，我们若与基督同死，也必与他同活。

我们若能忍耐，也必和他一同作王。我们若不认他，他也必不认我们。

我们纵然失信，他仍是可信的。因为他不能背乎自己。

提后2:14-26   无愧的工人

你要使众人回想这些事，在主面前嘱咐他们，不可为言语争辩。这是没有益处的，只能败坏听见的人。

你当竭力，在神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道。

但要远避世俗的虚谈。因为这等人必进到更不敬虔的地步。

他们的话如同毒疮，越烂越大。其中有许米乃和腓理徒。

他们偏离了真道，说复活的事已过，就败坏好些人的信心。

然而神坚固的根基立住了。上面有这印记说，主认识谁是他的人。又说，凡称呼主名的人，总要离开不义。

在大户人家，不但有金器银器，也有木器瓦器。有作为贵重的，有作为卑贱的。

人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。

你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义，信德，仁爱，和平。

惟有那愚拙无学问的辩论，总要弃绝。因为知道这等事是起争竞的。

然而主的仆人不可争竞，只要温温和和的待众人，善于教导，存心忍耐，

用温柔劝戒那抵挡的人。或者神给他们悔改的心，可以明白真道。

叫他们这已经被魔鬼任意掳去的，可以醒悟，脱离他的网罗。

提后3:1-9   末世的人性

你该知道，末世必有危险的日子来到。

因为那时人要专顾自己，贪爱钱财，自夸，狂傲，谤？？，违背父母，忘恩负义，心不圣洁，

无亲情，不解怨，好说谗言，不能自约，性情凶暴，不爱良善，

卖主卖友，任意妄为，自高自大，爱宴乐不爱神。

有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意。这等人你要躲开。

那偷进人家，牢笼无知妇女的，正是这等人。这些妇女担负罪恶，被各样的私欲引诱。

常常学习，终久不能明白真道。

从前雅尼和佯庇怎样敌挡摩西，这等人也怎样敌挡真道。他们的心地坏了，在真道上是可废弃的。

然而他们不能再这样敌挡，因为他们的愚昧，必在众人面前显露出来，像那二人一样。

提后3:10-4:8 对提摩太的最后指示

但你已经服从了我的教训，品行，志向，信心，宽容，爱心，忍耐，

以及我在安提阿，以哥念，路司得，所遭遇的逼迫，苦难。我所忍受是何等的逼迫。但从这一切苦难中主都把我救出来了。

不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫。

只是作恶的，和迷惑人的，必越久越恶，他欺哄人也被人欺哄。

但你所学习的，所确信的，要存在心里。因为你知道是跟谁学的。

并且知道你是从小明白圣经。这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。

圣经都是神所默示的（或作凡神所默示的圣经），于教训，督责，使人归正，教导人学义，都是有益的。

叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。

我在神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你。

务要传道。无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。

因为时候要到，人必厌烦纯正的道理。耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅。

并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。

你却要凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职分。

我现在被浇奠，我离世的时候到了。

那美好的仗我已经打过了。当跑的路我已经跑尽了。所信的道我已经守住了。

从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的。不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。

提后4:9-22 靠主力量传扬福音

你要赶紧的到我这里来。

因为底马贪爱现今的世界，就离弃我往帖撒罗尼迦去了。革勒士往加拉太去。提多往挞马太去。

独有路加在我这里。你来的时候要把马可带来。因为他在传道的事上于我有益处。（传道或作服事我）

我已经打发推基古往以弗所去。

我在特罗亚留于加布的那件外衣，你来的时候可以带来。那些书也要带来。更要紧的是那些皮卷。

铜匠亚力山大多多地害我。主必照他所行的报应他。

你也要防备他。因为他极力敌挡了我们的话。

我初次申诉，没有人前来帮助，竟都离弃我。但愿这罪不归与他们。

惟有主站在我旁边，加给我力量，使福音被我尽都传明，叫外邦人都听见。我也从狮子口里被救出来。

主必救我脱离诸般的凶恶，也必救我进他的天国。愿荣耀归给他，直到永永远远。阿们。

问百基拉，亚居拉，和阿尼色弗一家的人安。

以拉都在哥林多住下了。特罗非摩病了，我就留他在米利都。

你要赶紧在冬天以前到我这里来。有友布罗，布田，利奴，革老底亚，和众弟兄，都问你安。

愿主与你的灵同在。愿恩惠常与你们同在。