经文：“你从水中经过，我必与你同在；你趟过江河，水必不漫过你”(赛 43:2)。

　　我们生活在这世界上，自幼至壮、自壮至老所遭遇的种种试炼，有的时候真象走在水里一样，越走水越深，脚几乎踏不着底。也有时风吹水涌，波浪冲过我们的头顶，一时连气都透不过来。到了这个时候，心中就怕起来，担心随时有被水淹没的可能。

　　我们处世的经验不也是这样吗？来到我们身上的试炼，是连接不断的，一波未平一波又起，使我们不但害怕，也是叫我们的爱心、信心都冷淡下去，连神也看不见、觉不着了。在这时候，神要施展大恩，叫我们听见他对我们心里说："你不要害怕，因为我救赎了你；我曾提你的名召你，你是属我的。你从水中经过，我必与你同在；你越过江河，水必不漫过你。"这几句话是有能力的，能增加我们的信心，壮起我们的胆量，使我们靠着他胜过一切困难，为他的智慧、能力与大爱，作一个荣耀的见证。

　　我们必定经过水，因为不经过水，就不能洗除因情欲所沾染上的污秽。但不要害怕，有主与我们一同行在水中，所以水必不漫过我们，把我们冲去。我们可以放心了！

　　祈祷：主啊！你是有智慧、有能力、有大爱的神，是你领导我们走世间的路程。但愿我们遭遇试炼的时候，常听见你对我们说："不要害怕，我与你同在，水必不淹没你。"阿们！

《荒漠甘泉》 1月4日

“耶稣对他说：回去罢！ 你的儿子活了。 那人信耶稣所说的话，就回去了。 “（约四章五十节）
”你们祷告祈求... 只要信...“（可十一章二十四节）

如果这里有一件事需要专一的祷告，就该祷告直到你能信神，直到你能发出无僞的赞美来感谢神的答应。 如果神的答应一时还在中途，切勿重新求神答应你的祈求，因为这表示你没有信神。 这种不信的祷告非但不能帮助你怎么，反能减少或消灭你的信心。 献上这种祷告的催促，定是出乎撒但或是自己。 这也许不能算错：当神还放你在一个等候的地位，你再去向他申说，可是切记你必须带着信心。 不要把你自己祷告得失了信心。 你可以告诉他你仍然等着他、相信他，因此仍然赞美感谢他的答应。 你如果确信答应必将来到，你能够先为着尚未来到的答应感谢赞美神。 我告诉你：没有一件东西比这更能坚固你的信心。 把我们祷告得失了信心的祷告，是否认神在经上给我们的应许，也否认神在我们心中给我们的一声“是”。 这种祷告不过表示我们的心没有安息，没有安息就是不信祷告的答应。 “但我们已相信的人，得以进入那安息。” （来四章三节）这种把我们自己祷告得失了信心的祷告，常是因为我们的思想集中在难处上过于在神的应许上。 亚伯拉罕“不想到自己的身体... 不疑惑神的应许。 “（罗四章十九节至二十节，直译）让我们儆醒祷告，免得入了迷惑，以致把我们自己祷告得失了信心。 -C.H.P.
信心不是感觉、不是眼见、不是理由，乃是在神的话语上抓住神。 -伊文思（Evans）
焦急的开始就是信心的结束，信心的开始就是焦急的结束。 -莫勒（Geo.Mueller）
在舒适的环境中绝不会学到信心的功课。 神常在我们孤单的时候给我们应许; 然后用他恩典的话语当作印盖在所给我们的约上，便暂时退后去看我们究竟相信多少; 他又让那诱惑人的来试探我们，让我们的遭遇似乎与他所说的完全相反。 这时候就是信心赢得冠冕的时候。 这时候就该在黑云之下、风波之中，发出胜利的欢呼来：“我信神他怎样对我说，事情也要怎样成就。 “（徒二十七章二十五节）-选

《旷野的筵席》 1月4日

「我们与神同工的，也劝你们不可徒受祂的恩典。」（林后6：1）

神为着祂自己的缘故拯救了我们。 保罗说：「我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的。」（腓3：12）我们蒙召，不只是为着永远的救恩（灵魂得救），更是为着神计划中一个非常确定的目的，好叫我们与神同工。 神今天的工作是什么呢？ 就是祂要把万有都总结在基督里。 祂不让宇宙间任何事物与祂所高举的儿子不和谐。 我该如何才能与神同工合作，我怎能有分于这伟大的事工呢？ 虽然我不知道，但我可以效法保罗的榜样——竭力追求不是以为自己已经得着了。 我只有一件事，就是忘记背后努力面前的，向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。 所以我们中间凡是完全人，总要存这样的心。」（腓3：12-15）

《竭诚为主》 1月4日

我为什么现在不能跟你去？

彼得说：主啊，我为什么现在不能跟你去？ （约十三37）

    你有时真不明白，为什么不可以照心里所希望的去做。 当神给你一张空白的纸，不要擅自涂上什么。 只要等候。 这白纸可能是要教你明白成圣的意义; 也可能是要你体会成圣之后事奉的意义。 切勿走在神的引导之前。 若有丝毫的疑虑，就不是他的带领了。 什么时候有疑惑，就不要动！

    起初，你会很清楚看见神的旨意——与某某朋友断交，与某某人断绝商业上的关系。 你这样做，很清楚是神的旨意; 但是，千万不要单凭那种感觉而贸然行事。 否则，所造成的许多错误，可能要费多年的时间才能矫正。 只要等候，神会完成他的工作，这不会使我们伤心或失望。 既然是神的旨意，就等神去动工吧！

彼得并没有等候神，他只凭己意揣测试炼会什么时候来，谁知试炼就在他意想不到的时候临到。 [我愿意为你舍命。 ]彼得的宣告虽是诚实，却是无知的。 [耶稣说...... 鸡叫以先，你要三次不认我。 ]耶稣说这话，表明他认识彼得，比彼得认识自己更深。 彼得没有跟耶稣去，因为他不认识自己，也不知道自己的有限。 认得热诚固然可以引导我们就近耶稣，使我们感受他的奇妙，可是却永不能叫我们成为门徒。 人天然的热诚总会有一日否认主，不是此时，就是那时。

祈祷◆我何等渴望被你——炽热、光辉和荣耀的你——完全充满，以致除了你那恩典的光辉外，再不能容下别的东西。

《灵命日粮》 1月4日

遗言写什么？

读经： 诗篇90篇

金句： 「其实明天如何，你们还不知道。 你们的生命是什么呢？ 你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。」（雅各书4章14节）

在2006年1月，维吉尼亚州的一处煤矿发生爆炸，13位矿工生命危在旦夕。 我在那个州长大，自然每天都密切关心事故的报道。 结果，所有矿工都不幸罹难，只有一人生还。 而更令人伤心的是，原先告诉家属的消息说只有一人罹难，其余矿工都还活着。 所以当矿工罹难的噩耗传来，人们莫不悲愤交加、肝肠寸断，想把这起事故归咎于某人。

然而，在其中一位罹难者的丧礼上，戴卫斯牧师恳请饱经丧痛的人们，从另外一个角度来看这场事故--即从内心来看。 在离世前最后的几小时内，有些煤矿工人给他们的家属写了遗言，有些遗言令人读了满得安慰与盼望。 有鉴于此，戴牧师敦促会众不要想方设法去怪罪于人，反而向会众发出这样的挑战，让他们好好想一想：若他们只有几个小时好活，他们会写怎样的遗言。

我们在某些方面就像那些矿工一样，身陷黑暗的世界，正面临着死亡。 作为跟随基督的人，我们如何度此一生，就成了我们留给世人的遗言。 雅各布说，人生「原来是一片云雾，出现少时就不见了」（雅各布书4章14节）。 靠着 神的恩典，你今天要勾勒怎样的人生呢？ WEC

基督我救主，

求掌管我心;

愿我的见证，

永远只为主。 Brandt

傚仿基督的生命能带给世人盼望。

《圣经研读》1月4日

太 4：1 当时、耶稣被圣灵引到旷野、受魔鬼的试探。

太 4：2 他禁食四十昼夜、后来就饿了。

太 4：3 那试探人的进前来、对他说、你若是 神的儿子、可以吩咐这些石头变成食物。

太 4：4 耶稣却回答说、经上记着说、『人活着、不是单靠食物、乃是靠 神口里所出的一切话。』

太 4：5 魔鬼就带他进了圣城、叫他站在殿顶上、〔顶原文作翅〕

太 4：6 对他说、你若是 神的儿子、可以跳下去. 因为经上记着说、'主要为你吩咐他的使者、用手托着你、免得你的脚碰在石头上。』

太 4：7 耶稣对他说、经上又记着说、『不可试探主你的 神。』

太 4：8 魔鬼又带他上了一座最高的山、将世上的万国、与万国的荣华、都指给他看、

太 4：9 对他说、你若俯伏拜我、我就把这一切都赐给你。

太 4：10 耶稣说、撒但退去罢. 〔撒但就是抵挡的意思乃魔鬼的别名〕因为经上记着说、『当拜主你的 神、单要事奉他。』

太 4：11 于是魔鬼离了耶稣、有天使来伺候他。

太 4：12 耶稣听见约翰下了监、就退到加利利去.

太 4：13 后又离开拿撒勒、往迦百农去、就住在那里. 那地方靠海、在西布伦和拿弗他利的边界上。

太 4：14 这是要应验先知以赛亚的话、

太4：15说、'西布伦地、拿弗他利地、就是沿海的路、约但河外、外邦人的加利利地。

太 4：16 那坐在黑暗里的百姓、看见了大光、坐在死荫之地的人、有光发现照着他们。』

太 4：17 从那时候耶稣就传起道来、说、天国近了、你们应当悔改。

太 4：18 耶稣在加利利海边行走、看见弟兄二人、就是那称呼彼得的西门、和他兄弟安得烈、在海里撒网. 他们本是打鱼的。

太 4：19 耶稣对他们说、来跟从我、我要叫你们得人如得鱼一样。

太 4：20 他们就立刻舍了网、跟从了他。

太 4：21 从那里往前走、又看见弟兄二人、就是西庇太的儿子雅各、和他兄弟约翰、同他们的父亲西庇太在船上补网. 耶稣就招呼他们。

太 4：22 他们立刻舍了船别了父亲、跟从了耶稣。

太 4：23 耶稣走遍加利利、在各会堂里教训人、传天国的福音、医治百姓各样的病症。

太 4：24 他的名声就传遍了敘利亞. 那里的人把一切害病的、就是害各样疾病、各样疼痛的、和被鬼附的、癫痫的、瘫痪的、都带了来、耶稣就治好了他们。

太4：25当下、有许多人从加利利、低加波利、耶路撒冷、犹太、约但河外、来跟着他。

马太福音第四章

内容纲要： 属灵争战与王的服事         

一、主胜过试探-耶稣被圣灵引到旷野、受魔鬼的试探 （4：1-11）

（一）第一个试探-意志的试探

1. 当时、耶稣被圣灵引到旷野、受魔鬼的试探

(主耶稣受魔鬼的试探，乃出于圣灵的引导，是神主动要借魔鬼的试探，来显明耶稣的得胜，配作天国的君王。 耶稣完全以一个道成肉身的人，来面对与鬼魔的争战 。 )

2. 他禁食四十昼夜、后来就饿了（禁食意即放弃肉身上合理合法的享受)

3. 那试探人的进前来、对他说、你若是（既是）神的儿子、可以吩咐这些石头变成食物

(魔鬼并不是质疑主耶稣乃神儿子的身份，而是要引诱主运用神的大能来满足肉身的需要，站错地位，只作「神子」，不作「人子」。)

4. 耶稣却回答说、

       -经上记着说、「人活着、不是单靠食物、乃是靠 神口里所出的一切话（rhema）。」

申 8：3 他苦炼你、任你饥饿、将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你喫、使你知道人活着、不是单靠食物、乃是靠耶和华口里所出的一切话。

（二）第二个试探-信心的试探

1. 魔鬼就带他进了圣城、叫他站在殿顶上

2. 对他说、你若是 神的儿子、可以跳下去. 因为经上记着说、

    -「主要为你吩咐他的使者、用手托着你、免得你的脚碰在石头上。」（诗91：11~12）

(魔鬼曲解圣经的话，是要引诱耶稣去试探神的信实-会否保护祂，并炫耀祂过人的能力-引人注意。 )

3. 耶稣对他说、经上又记着说、「不可试探主你的神。」

申 6：16 你们不可试探耶和华你们的 神、像你们在玛撒那样试探他。

(相信神是神先说话了，我们照着去作; 试探神是神未说话，擅自取用经上的话，勉强神来负责。)

（三）第三个试探-敬拜的试探

1. 魔鬼又带他上了一座最高的山、将世上的万国、与万国的荣华、都指给他看

2. 对他说、你若俯伏拜我、我就把这一切都赐给你

(魔鬼试探人的最终心意，就是要篡夺神在人心目中的地位，窃取神所该得的敬拜。)

3. 耶稣说、撒但退去罢. 〔撒但就是抵挡的意思乃魔鬼的别名〕

       -因为经上记着说、「当拜主你的神、单要事奉他。」

出 34：14 不可敬拜别神、因为耶和华是忌邪的 神、名为忌邪者。

4. 于是魔鬼离了耶稣、有天使来伺候他 （来 1：14）

(神儿子自己必须经过这一场考验的争战，纔能站在得胜的地位上，作新造人类的元首，进入最重要的三年半的公开职事。)

二、公开服事的开始 （4：12-17,23-25）

（一）光照坐在黑暗里死荫之地的人

1. 耶稣听见约翰下了监（太14：3~4）、就退到加利利去

2. 后又离开拿撒勒、往迦百农去（迦百农位于加利利海的北边）、就住在那里

       -那地区靠海、在西布伦和拿弗他利（位于加利利海的西南面和西北面）的边界上

(迦百农靠海指靠近加利利海，实际是一个淡水小湖，又名革尼撒勒湖（路五1），也叫提比哩亚海（约廿一1），古时又叫基尼烈湖（ 民卅四11）。 )

3. 这是要应验先知以赛亚的话（赛9：1~2）、说、

       -西布伦地、拿弗他利地、就是沿海的路、约但河外、外邦人的加利利地

       -那坐在黑暗里的百姓、看见了大光、坐在死荫之地的人、有光发现照着他们

4. 从那时候耶稣就传起道来、说、天国近了、你们应当悔改

（二）神迹奇事见证天国的福音

1. 耶稣走遍加利利、在各会堂里教训人、传天国的福音、医治百姓各样的病症

2. 他的名声就传遍了叙利亚.

3. 那里的人把一切害病的都带了来、耶稣就治好了他们

       -就是害各样疾病、各样疼痛的、和被鬼附的、癫痫的、瘫痪的

4、当下、有许多人从加利利、低加波利、耶路撒冷、犹太、约但河外、来跟着他

(「天国的福音」是叫人「悔改—转向神」。 「天国的福音」也是传天国的能力和权柄。 基督一显出祂的丰富（教训、传扬、医病、赶鬼），就必吸引各方的人来跟随祂。 )

三、呼召四门徒 （4：18-22）

（一）呼召彼得和他兄弟安得烈

1. 耶稣在加利利海边行走

2. 看见弟兄二人、就是那称呼彼得（石头）的西门（听从）、和他兄弟安得烈（刚强)

       -在海里撒网、他们本是打鱼的

3. 耶稣对他们说、来跟从我、我要叫你们得人如得鱼一样

(这是主第二次来呼召他们。 主第一次的呼召，使他们得救; 第二次的呼召，使他们得人。)

約 1:40     聽見約翰的話、跟從耶穌的那兩個人、一個是西門彼得的兄弟安得烈。

約 1:41     他先找著自己的哥哥西門、對他說、我們遇見彌賽亞了、（彌賽亞繙出來就是基督。）

约 1：42 于是领他去见耶稣。 耶稣看着他说、你是约翰的儿子西门、你要称为矶法（彼得）.

4. 他们就立刻舍了网、跟从了他

（二）呼召西庇太的儿子雅各和他兄弟约翰（神的恩赐)

1. 从那里往前走、又看见弟兄二人、就是西庇太的儿子雅各布（紧紧地跟随）、和他兄弟约翰

(雅各布和约翰的母亲撒罗米，乃主耶稣母亲马利亚的亲姊妹（约19：25），故他们二人是主的表兄弟。 )

2. 同他们的父亲西庇太在船上补网. 耶稣就招呼他们

(彼得是在撒网时蒙召，约翰是在补网时蒙召的; 后来果然彼得每次所作的，都是撒网的工作，先向犹太人撒网，后向外邦人撒网。 约翰所作的，都是补网的工作，把人带到认识那从起初原有的。)

3. 他们立刻舍了船别了父亲、跟从了耶稣

(跟从主耶稣，必须先有所舍弃; 凡不肯为主舍弃的人，就不配作主的门徒。)

世上景色我已一阅 （圣徒诗歌307首）

Having Seen the World's Fair Beauty, Lord

                 一. 世上景色我已一阅，求主使我目复盲; 不然，我怕祂的喜悦，不如从前的显彰。

             （副歌）世上景色我已一阅，愿你使我目复盲; 不然，我怕祂的喜悦，不如从前的显彰。

                   二. 晨曦、晚霞、星光、云锦，留等乐园再接触; 今天在此祂的怜憫，已可满足我盲目。

                  三. 离开苦刺我今不望，甘心软弱望加恩; 幔内交通无上荣光，依然照亮无眼人。

                  四. 黑夜沉沉何等美丽，用信摸索不用眼：祂受欺侮，祂被讽讥，我见祂的发光脸。

                  五. 超过月亮，超过日头， 超过星河并云霄; 乃是圣者披荆的首， 所显无比的荣耀。

【诗人和诗歌介绍】

在五六百年前时，白小姐（Miss Bride）为主大用，能行异能神迹。 关于这首诗歌，有一个感人的见证。 有一次她替小姐妹达拉按手，使她天生的盲眼复明。 那时她才十几岁。 当白小姐为她祷告完之后，达拉的眼睛就能看见了，周围一切甚么对她都是新的。 她大大欢喜，就大大的欣赏日月星辰及世上一切的景物。 但过了几天她跑到白小姐那里，一脸很忧愁的样子。 白小姐问她说，「你要我为你作甚么？」她说，「请你再为我祷告。」白小姐问说，「你还有甚么病么？」但她说，「请你为我祷告，使我的眼睛复盲，因这些美丽的景色叫我偏离开主的喜悦。」后来白小姐把达拉对她所说的话编起来，作成这首诗歌。 我们能够看见，这是一个向着主极为洁净的人所发出来的诗歌，表明这样的人对世界的态度是如何。 上面所录的是关于一个向着主，灵最洁净的人达拉（Dara）的见证。 这首诗乃是说到一个属乎神的人对世界该有的态度。 我们唱这首诗，就能摸着过去五百年中，灵出来最洁净的人。 当我们学习用灵摸着主的灵，当我们这个人像写这诗的人一样，心专一为着主时，我们身上所有的就都摆下了。 摘自【倪柝声文集】

【诗歌见证】

【神荣耀的灵住在我身上】在世人的眼中看来，事奉主，并且为着事奉把我们自己给祂，完全是枉费。 祂从来没有被世人爱过，在世人的心里，祂从未有过地位，所以不管给祂甚么都是枉费。 许多人这样说：「某人如果不是一个基督徒，就能够在这个世界上相当的成功！」因为在世人的眼中，一个有相当才干，或天赋资质的人，去事奉主是一件可耻的事。 他们以为这样的人去事奉主实在是太可惜了。 他们说：「一个如此有用的人竟然这样枉费了！」主后一九二九年，我从上海回到我的故乡福州。 一天，我拿着一根手杖沿着街走，因为我的身体很衰弱。 在街上我遇见了一个我从前在大学时候的教授，他把我带到一个茶馆，我们就一同进去，在那里坐一坐。 他把我从头望到脚，又从脚望到头，然后说：「当你在大学的时候，我们都很看重你，一致认为你会有大的成就，谁能相信你今天竟是这个样子！」他用锐利的眼光望着我，向我发出这个尖刻的问题。 我必须承认，我一听见他的话，我真想放声大哭一场。 是的，我的事业、我的健康、我的一切，都完了。 现在又碰见这一位以前教我法律的教授这样问我：「你就这样一事无成，毫无进展，毫无表现的下去吗？」 但是，就在那一刹那，我经历了甚么叫作神荣耀的灵住在我身上。 我承认那是我一生中第一次真正知道这句话的意义。 当我一想到我竟然能够为着我的主，把我的生命倾倒，我的魂里就充满了荣耀。 当时我的身上实在是满了圣灵的荣耀。 我能仰起脸来，毫无保留的说：「主阿，我赞美你！ 没有一件事能比这个更美; 我所拣选的道路是上好的！」对于我的教授，事奉主完全是枉费的。 然而这乃是福音的目的─使我们对于主的价值能有真正的估量。 ― 倪柝声

【看万物有损以主为至宝】汪佩真姊妹有一次被邀请去参加一个同学会，在她的同学中，有多位已经成为达官的夫人，或富豪的太太。 她们看见汪姊妹来了，大家都对她说：“佩真，你真好阿！你是最有福气的。 “汪姊妹就对她们说：”我有什么好呢？我没有丈夫，儿女，也没有洋房，汽车，我在地上什么都没有，我有什么好呢？“她们却说：”你凡事看得开，你无挂无懮， “你有平安喜乐，这是我们所没有的！”此时汪姊妹就很正经的对她们说：“是的，我正像你们家中的佣人，每天将垃圾向外面的垃圾箱倒，你们却像垃圾箱旁的穷人，争着抢那些玻璃瓶，铁罐子，和一些破旧无用的废物。 我因为得着基督，就把世上的荣华富贵都倒掉了，你们却一直争夺这些虚空的名誉和地位，和物质的享受！“