经文：“我要赦免他们的罪孽，不再记念他们的罪恶，这是耶和华说的”(耶 31:34)。

　　人因为受良心的责备，就失去平安，内心感觉愧怍，精神上如同压上千钧重担，不能摆脱，甚至精神失常，愤不欲生。这样的人，惟有到神的面前，承认自己的罪，得着他的赦免，罪债就可以勾销。神若不记念我们的罪，我们就可以从罪担下解脱出来，作自由的人，从此专心归向神，成了再造复新的人。神也把他的律法放在他们里面，写在他们心上，使他们念念不忘。存心行事，常将神的诫命摆在眼前，就可以不再犯罪得罪神。我们的愁苦要变为安慰，悲哀要成为欢乐，眼泪要化为恩典。神用慈爱吸引我们，我们回转过来，就必再被神建立。他要同我们立新约，作我们的神，我们要作他的子民。

　　但愿信的人，都得承受新约所带来的福音，世上的人都回转到神的爱里，脱离罪孽的恶果。

　　但愿神常常管教我们，使我们不偏离主道的左右，终身行在神的旨意中。

　　祈祷：求主赦免我们故犯、误犯的一切罪，使我们心 内有你赦免的平安，生活上表现出新生的样子，为你的 爱作荣耀的见证。奉耶稣的名求，阿们！

《荒漠甘泉》1月6日

“你从水中经过...水必不漫过你“ （赛四十三章二节） 。

神并不为我们开路，如果我们尚未起步; 神并不给我们帮助，如果我们还不需要帮助; 神并不除去我们路上的拦阻，如果我们还没有碰到。 可是一等到我们真有需要的时侯，神的手就伸出来了。
许多神的儿女竟把这个原则忘了，终日忧虑前面未来的难处。 他们盼望神先把前面几十里的路都铺平了; 但是神只肯照着他们的需要一步一步的开路。 你必须从水中经过，然后才可求神实现他的应许。 有许多人怕死，叹息自己并没有得到神在临终时所给的祝福。 当然，他们得不到，因为身体健康，正在作工的时侯，离死还远得很哩。 他们没有这种需要。 他们需要的是工作的恩典，生活的恩典; 等到死期临到，才需要临终的恩典。 --- 密勒（J.R.M.）

《旷野的筵席》1月6日

「在我敌人面前，你为我摆设筵席，你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。」（诗篇23：5）

对保罗来说，腓立比的信徒是他物质上唯一的供应者，但他竟然向他们毫无顾忌地说：「我样样都有，并且有余。」（腓4：8）保罗不只一点没有向腓立比的教会暗示他有什么需要，反而向他们有这样大胆的表示，完全不担心他来日的供应将会减少，他这样高贵的风度，充分流露他那富家子的品质——他有一位极富足的父亲，上文所说的那句话，实在是一句伟大而崇高的话。 一位使徒可以向一位在困苦中的未信者说：「金银我都没有。」（徒3：6）这是很正常的，但他决不可向那些准备好渴望要帮助他的人，说同样的话。 一位神的代表（神的仆人），把他个人的需要揭露出来，以引起听众的同情心，这是一件羞辱主的事。 我们若在神里面有一个活的信心，我们便该时常在祂里面因祂夸耀！

《竭诚为主》 1月6日

敬拜

从那里他又迁到伯特利东边的山，支搭帐棚，西边是伯特利，东边是艾。 他在那里又为耶和华筑了一座坛。 （创十二8）

    敬拜就是把神给你最好的献给他。 凡是你最好的东西，当小心处理。 你从神得了祝福，就要把它献回给神，作为爱的礼物。 在神面前花时间好好地默想，以敬拜的虔诚行动，把那祝福献上给神，假若你把那东西留归自己，它必会变成枯朽之物，正如储藏起来的吗哪一样。 神绝不会容许你把属灵的事物留归己用，它必须归还给神，让神将之化为别人的祝福。

    伯特利是与神相交的象征，而艾是世界的意思，亚伯拉罕却搭营在两者之间。 我们在外面为神作工有多少价值，是以我们私下与神相交程度的深浅来衡量的。 匆忙仓卒当然是不对的，因为敬拜神的时间多的是; 但平静无事的日子，也许会成为陷阱。 我们支搭帐棚的所在，应该随时可与神有安静的相交，姑勿论我们与时间的接触有多频繁。 属灵的生活中这三者总是一致的，他在忙碌中并不一定分为三个阶段——敬拜、等候、作工。 有些人像属灵青蛙一般，跳跃而行，从敬拜跳到等候，又从等候跳到工作。 神的心意是要三者同时并进。 在主的生活中并不急躁。 这是一种操练，我们不能一蹴而就。

祈祷◆主啊，我何其清楚工作和活动所引发的危险，是与安静和退隐危险等同，而祢是我唯一安稳的避难所。 让我的一切都全然被祢占据。

《灵命日粮》 1月6日

涟漪效应

读经： 腓立比书1章3-11节

金句： 「我所祷告的，......使你们能分别是非。」（腓立比书1章9-10节）

    孩童时期，我最喜欢的休闲活动就是打水漂，让石子掠过平静的湖面。 不可避免的是，因石子的影响，湖面会泛起阵阵涟漪、形成余波盪漾。

    我们的抉择也是如此，我们所做的每一个抉择都会在自己和别人的生活中引起涟漪效应。 我们一生所做的抉择，会决定我们置身于何种境地，以及成为怎样的人。

    抉择也能透露人性的端倪。 我们真正的渴望、喜好和思想，都会从我们所做的抉择显明出来。

难怪保罗劝我们做美好无比的抉择，这种抉择发自全心全意顺服 神的心。 保罗还说，当我们的爱心在知识及各样见识上多而又多时，便能了解什么是最好的，从而能够「分别是非」（腓立比书1章9-10节）。 美好无比的抉择能显明我们委身于主，以及遵行主的旨意，它们会在我们的生活中产生涟漪效应，使生命「结满了仁义的果子，叫荣耀称赞归与 神。」（11节）

诚如一位朋友奉劝我的至理名言：「人生不是用梦幻织成，而是由抉择铸就。」让我们做最佳的抉择吧！ JS

行出仁慈小举动，

哪怕不知其效應；

它將擴散如漣漪，

      影響一直到永恆。Norris

做出最佳的決擇，靜觀祝福的漣漪效應。

《聖經研讀》1月6日

太 5:17      莫想我來要廢掉律法和先知．我來不是要廢掉、乃是要成全。

太 5:18      我實在告訴你們、就是到天地都廢去了、律法的一點一畫也不能廢去、都要成全。

太 5:19      所以無論何人廢掉這誡命中最小的一條、又教訓人這樣作、他在天國要稱為最小的．但無論何人遵行這誡命、又教訓人遵行、他在天國要稱為大的。

太 5:20      我告訴你們、你們的義、若不勝於文士和法利賽人的義、斷不能進天國。

太 5:21      你們聽見有吩咐古人的話、說、『不可殺人。』又說、『凡殺人的、難免受審判。』

太 5:22      只是我告訴你們、凡向弟兄動怒的、難免受審判。〔有古卷在凡字下添無緣無故的五字〕凡罵弟兄是拉加的、難免公會的審斷．凡罵弟兄是魔利的、難免地獄的火。

太 5:23      所以你在祭壇上獻禮物的時候、若想起弟兄向你懷怨、

太 5:24      就把禮物留在壇前、先去同弟兄和好、然後來獻禮物。

太 5:25      你同告你的對頭還在路上、就趕緊與他和息．恐怕他把你送給審判官、審判官交付衙役、你就下在監裏了。

太 5:26      我實在告訴你、若有一文錢沒有還清、你斷不能從那裏出來。

太 5:27      你們聽見有話說、『不可姦淫。』

太 5:28      只是我告訴你們、凡看見婦女就動淫念的、這人心裏已經與他犯姦淫了。

太 5:29      若是你的右眼叫你跌倒、就剜出來丟掉．寧可失去百體中的一體、不叫全身丟在地獄裏。

太 5:30      若是右手叫你跌倒、就砍下來丟掉．寧可失去百體中的一體、不叫全身下入地獄。

太 5:31      又有話說、人若休妻、就當給他休書。

太 5:32      只是我告訴你們、凡休妻的、若不是為淫亂的緣故、就是叫他作淫婦了．人若娶這被休的婦人、也是犯姦淫了。

太 5:33      你們又聽見有吩咐古人的話、說、『不可背誓、所起的誓、總要向主謹守。』

太 5:34      只是我告訴你們、甚麼誓都不可起、不可指著天起誓、因為天是　神的座位．

太 5:35      不可指著地起誓、因為地是他的腳凳．也不可指著耶路撒冷起誓、因為耶路撒冷是大君的京城。

太 5:36      又不可指著你的頭起誓、因為你不能使一根頭髮變黑變白了。

太 5：37 你们的话、是、就说是. 不是、就说不是. 若再多说、就是出于那恶者。 〔或作是从恶里出来的〕

太 5：38 你们听见有话说、'以眼还眼、以牙还牙。』

太 5：39 只是我告诉你们、不要与恶人作对. 有人打你的右脸、连左脸也转过来由他打。

太 5：40 有人想要告你、要拿你的里衣、连外衣也由他拿去。

太 5：41 有人强逼你走一里路、你就同他走二里。

太 5：42 有求你的、就给他. 有向你借贷的、不可推辞。

太 5：43 你们听见有话说、『当爱你的邻舍、恨你的仇敌。』

太 5：44 只是我告诉你们、要爱你们的仇敌. 为那逼迫你们的祷告。

太 5：45 这样、就可以作你们天父的儿子. 因为他叫日头照好人、也照歹人、降雨给义人、也给不义的人。

太 5：46 你们若单爱那爱你们的人、有什么赏赐呢. 就是税吏不也是这样行么。

太 5：47 你们若单请你弟兄的安、比人有什么长处呢. 就是外邦人不也是这样行么。

太 5：48 所以你们要完全、像你们的天父完全一样。

二、 国度子民生活的原则 （5：17-48）

（一）成全律法和胜过律法

1. 莫想我来要废掉（destroy）律法和先知. 我来不是要废掉、乃是要成全（fulfill使完全)

(旧约系由律法和先知两大部分组成的。 主来成全律法和先知，说出丰满的基督乃是整个旧约的总和与实际（西二17）。 主耶稣来到这世上，旧约律法的要求，在主耶稣身上得着完满的实现与成全。 )

2. 我实在告诉你们、就是到天地都废去了、

       -律法的一点一画也不能废去（pass）、都要成全（accomplish使实现)

罗10：4 律法的总结就是基督、使凡信他的都得着义。

3. 所以无论何人废掉这诫命中最小的一条、又教训人这样作、他在天国要称为最小的

4. 但无论何人遵行这诫命、又教训人遵行 、他在天国要称为大的

(「这诫命」不是指旧约的诫命，而是指主耶稣所成全的诫命，相当于后面经文中的「只是我告诉你们」（参22,28,34,39 ，44节），亦即主耶稣对我们所说的每一句话。 )

5. 我告诉你们、你们的义（新约信徒的义行）、若不胜于文士和法利赛人的义（律法上的义)

       -断不能进天国（进天国是靠基督在我们身上所彰显、所活出的义)

（二）主对仇恨的命令

1. 你们听见有吩咐古人的话、说、

       -「不可杀人。」（出20：13）又说、「凡杀人的、难免受审判。」（出21：12）

2. 只是我告诉你们、凡（有古卷在凡字下加：无缘无故地）向弟兄动怒的、难免受审判

       -凡骂弟兄是拉加（废物）的、难免公会的审断

       -凡骂弟兄是魔利（愚蠢）的、难免地狱的火     

3. 所以你在祭坛上献礼物的时候、若想起弟兄向你怀怨

       -就把礼物留在坛前、先去同弟兄和好、然后来献礼物

(先和弟兄交得通-「先去同弟兄和好」，然后才能和神交得通-向神「献礼物」。 )

4. 你同告你的对头还在路上、就赶紧与他和息

       -恐怕他把你送给审判官、审判官交付衙役、你就下在监里了

       -我实在告诉你、若有一文钱没有还清、你断不能从那里出来

(主所注意的，乃是今天就得和好。 还在路上的时候就得把每一文钱还清，不要等到将来才去还。)

（三）主对淫乱的命令

1. 你们听见有话说、「不可奸淫。」 （出廿14; 申五18）                                          

2. 只是我告诉你们、凡看见妇女就动淫念的、这人心里已经与他犯奸淫了

（另译：「凡看妇女，为动淫念的」，看见是无心的，看是有心的。 )

3. 若是你的右眼叫你跌倒、就剜出来丢掉

       -宁可失去百体中的一体、不叫全身丢在地狱里     

4. 若是右手叫你跌倒、就砍下来丢掉

       -宁可失去百体中的一体、不叫全身下入地狱

(主的意思是要我们竭力对付那能导致犯罪的因素，靠着圣灵治死身体的恶行。 )

5.又有话说、人若休妻、就当给他休书（申廿四1）                                     

6. 只是我告诉你们、凡休妻的、若不是为淫乱的缘故、就是叫他作淫妇了

       -人若娶这被休的妇人、也是犯奸淫了

(暗示不贞洁是惟一准许离婚的理由，因为任何一方不贞洁的行为，是破坏了夫妻一体的事实。)

（四）主对起誓的教训

1. 你们又听见有吩咐古人的话、说、「不可背誓、所起的誓、总要向主谨守 。」

2. 只是我告诉你们、甚么誓都不可起

       -不可指着天起誓、因为天是神的座位       

       -不可指着地起誓、因为地是祂的脚凳

       -也不可指着耶路撒冷起誓、因为耶路撒冷是大君的京城

       -又不可指着你的头起誓、因为你不能使一根头发变黑变白了

3. 你们的话、是、就说是. 不是、就说不是. 若再多说、就是出于那恶者

(起誓的意义是要假藉别的事来证明我们的话是诚实、可靠的。 神的儿女不可这样，如果是，就说是; 如果不是; 就说不是; 这才是光明诚实的。 越过这一个的，都是出于那恶者。 )

林后 1：19 因为我和西拉、并提摩太、在你们中间所传 神的儿子耶稣基督、总没有是而又非的、在他只有一是。

（五）主对还报的教训

1. 你们听见有话说、「以眼还眼、以牙还牙。」（出廿一24; 申十九21）                                 

2. 只是我告诉你们、不要与恶人作对

       -有人打你的右脸、连左脸也转过来由他打     

       -有人想要告你、要拿你的里衣、连外衣也由他拿去

       -有人强逼你走一里路、你就同他走二里

       -有求你的、就给他. 有向你借贷的、不可推辞

(右脸，里衣，和第一里路，是人的工作。 人的要求，是第一里路。 我们基督徒的反应，是第二里路。 人的要求，是里衣; 我们的反应，是加上外衣。 人的要求，是右脸; 我们的反应，是加上左脸。 马太福音五章这一段，从起头到末了，都是告诉我们基督徒的生活，应当有另外一种反应。)

（六）主对爱仇敌的教训

1. 你们听见有话说、「当爱你的邻舍、恨你的仇敌。」（利十九18）                         

2. 只是我告诉你们、要爱（agapao神圣的爱）你们的仇敌.为那逼迫你们的祷告

       -这样、就可以作你们天父的儿子

       -因为他叫日头照好人、也照歹人、降雨给义人、也给不义的人

(这是主教训中最伟大的一段，「爱仇敌」，这是主为使我们能明白，纔说这样的话。 事实上耶稣基督从无仇敌，被卖时，祂称犹大为友，十字架上祂为四围致命的仇敌发出赦免之求，主无仇敌，我们这些蒙恩的罪人更无地位有仇敌，「无仇敌」是圣徒的得胜，为仇敌祷告是圣徒杰出的得胜。)

罗 12：20 所以'你的仇敌若饿了、就给他喫. 若渴了、就给他喝. 因为你这样行、就是把炭火堆在他的头上。』

罗 12：21 你不可为恶所胜、反要以善胜恶。

3. 你们若单爱那爱你们的人、有什么赏赐呢. 就是税吏不也是这样行么

4. 你们若单请你弟兄的安、比人有什么长处呢. 就是外邦人不也是这样行么

5. 所以你们要完全、像你们的天父完全一样

(主对天国子民该有光景的结论是「要像天父完全一样」，这说出天国的律法无他，乃为完全彰显神的丰满，就是神儿子完满的见证。)

一路我蒙救主引领 All the Way My Saviour Leads Me （圣徒诗歌471首)

(一） 一路我蒙救主引领， 陈腐事物何必求？

            难道我还疑祂爱情， 毕生既由祂拯救？

            神圣安慰、属天生活， 凭信我可从祂得;

            我深知道凡事临我， 祂有美意不必测。

(二） 一路我蒙救主引领， 鼓励我走每步路;

            供我灵粮，长我生命， 帮助我历每次苦。

            旅程虽然力不能支， 心、灵虽然渴难当，

            看哪！ 面前就是磐石， 喜乐活泉可来尝。

(三） 一路我蒙救主引领， 哦，主大爱何丰满，

            不久我到父的怀中， 得享应许的平安。

            我灵披上荣耀身躯， 飞入无夜光明处，

            我要永远唱此佳句， 蒙祂引领我一路。

      这是芬尼‧克罗斯比（Fanny Crosby，1820~1915）所写的最好的诗歌之一，最能代表她一生的经历，和她诗歌突出的特点。 由于一位乡下医生不适当的诊治，致于出生后第六个月即双目失明。 她虽遭遇到这样的不幸，却成了一位灵命极其丰富、被神所重用的盲眼诗人。 她所写的诗歌不下二千多首，其中不少诗词极为优美，为千万圣徒所宝贵。

      芬尼女士生在一个贫苦的家庭中，她的父母都是敬虔的基督徒，特别是她的祖母，乃是一位非常爱主、且又相当认识主的姊妹。 芬尼从小就喜欢坐在祖母的膝盖上，听她讲有关神的种种故事，如：造物的奇妙和美丽、救主舍命的大爱，和圣经人物的事迹等。 不知不觉受到她祖母的教育与灌输，小小的心灵里喜欢亲近神，与祂有亲密的交通。

      芬尼女士从小就有写诗的天才，八岁即开始写诗，但因家贫，不能进盲人学校读书，她便把心中想受教育的愿望向神祷告，相信神必定会为她开路。 果然，不久有一天，一个陌生人从波士顿到她的家乡来考察，看见她所写的诗，觉得非常的惊讶，因此乐意帮助她进入一所盲人学校。 她在那里，以大部分的时间研究音乐和文学; 毕业以后，留校教书有十一年之久。 后嫁与盲人音乐师阿尔斯丁（Alstyne），终身大半时间服务盲童。

      芬尼女士虽然肉眼瞎了，但她的心眼却非常明亮，因此她的灵命造诣极深。 她一生虽然饱尝痛苦，但她的一举一动，和她所写的诗歌，却能给人极大的安慰。 有时她独坐在那里，有些人从她身边走过，她就伸手摸摸他们，或者亲一亲他们的脸颊。 凡是和她接触过的人都说，她给他们的感动，圣灵藉她所流出来的膏油，是他们一生所不能忘记的。 许多冷淡的基督徒，只要被芬尼用手一接触、一抚摸，就会站在那里流泪，主的爱在他们心中如死灰复燃，使他们得着复兴。

      当她八十岁时，曾著《自述》一书，叙述她盲眼的经过和感受，书中记着说：「当我生下来纔六个月的时候，有一天偶然感冒，以致眼睛发红，不巧我的家庭医生又不在家，便去请了一位大夫来诊治。 他给我开上药方，叫我贴上一帖很热的膏药，结果是我的眼睛完全失明了。 那位大夫获悉我的遭遇之后，便逃之夭夭，此后再也见不着他。 ...但我活到现在，从来没有一刻怀恨过那位大夫，因我知道，慈爱的神借此将我分别为圣，直到如今，使我还能有机会事奉祂。」

      就是这样的背景和经历，使她能写出这首甜美的诗歌：

      第一节：在我们人生的道路上，虽常遇见危险、挫折、损失、艰难，但主既拯救了我们，祂必负我们完全的责任; 一切临到我们身上的境遇，都有主的美意，因此不必猜疑，只要全心信靠祂。

      第二节：在这旅程中，有时难免是寂寞、干渴，一次又一次的痛苦和打击，使我们几乎力不能支; 但有主作我们的灵粮和活水泉，从祂可以得到安慰、鼓励、供应和帮助，因此而渡过每次难关。

      第三节：这条路上一切的遭遇，都是在主的引领中，对我们也都是最大的益处; 并且我们所受的苦并不会太长，不久我们就要见祂的面，那时，我们在天上荣耀里享受父家的平安，并要永远唱此佳句：「蒙祂引领我一路。」