罪咎感来自生活中各种事，并非全由罪造成，克服罪咎感最先要了解是什么原因导致的，而有时原因和我们对神错误的看法有关，还错以为自己做错了什么，因而活在自我批判中。罪是明知故犯，不顺服神的行为，事先已想过，盘算过，但仍决定要这么做。而错误则是瞬间发生的，不是你可以先决定，先盘算好，先理清楚的事。我们都曾犯错，匆匆地做决定，没有想到后果会如何等等，这是不一样的。错误的看法可能来自他人，孩子看到自己父亲的观感，常影响他如何看待神，以为神是严厉的，只想审判人，没有慈爱；错误或偏颇的教导，也会造成他人罪咎感上升，例如把悔改讲成是得到救恩的方法，恩典的信息经常被遗漏，人们想透过行为，悔改来得到神的救恩，却因为做不到完美，而产生罪咎感。然而以弗所书第一章第七节说在基督裡面，我们得蒙救赎，透过祂的血，过犯得以赦免，乃是照祂丰富的恩典，充充足足赏给我们。这是因着恩典，不是因着行为。路加福音十五章浪子的故事，更清楚阐明了耶稣的恩典。有人会说：我不配得恩典，配不配与基督徒生命无关，恩典与我们值不值得无关，它跟神是怎样的一位有关，所以对神有正确的看法，对克服罪咎感有很大的助益。认罪是必要的，但不是认罪后一直恳求、乞求、自怜自艾，责怪自己才觉得好过，圣经说：我们若认自己的罪，祂是信实的，必要赦免我们。祂把我从罪咎感中释放出来，把我们从对神的疏离感中释放出来。以赛亚书四十三章25节：惟有我为自己的缘故涂抹你的过犯；我也不记念你的罪恶。宝血的作用就是把黑暗全洗净，在你过去的生命中，在那些破口，事件与罪中，让你充满了罪咎感。当你到耶稣基督面前时，你说：天父，求祢因十字架的缘故饶恕我，跟慈爱的天父要求几次饶恕？祂早在加略山上饶恕你了，诚恳的认罪只要一次。

今天的信息主题是如何摆脱醉疚感。当你犯了错。

  你知道错了，有什么感觉呢？你会有罪恶感。

  有没有碰过，没犯错，但是。

  感觉很内疚呢。

  这种情况很多，罪恶感是人生不同的阶段要处理的，有些人懂得处理，有些人不知道，如果不会处理罪恶感，那么他对你的生命具有非常大的杀伤力。很多人一生觉得被束缚，因为不会处理罪恶感。

  在一个有500人的会议里，有人做过调查，问的问题是，嗯，你觉得内疚的时候有什么想法？

  有以下这些答案。

  是神的惩罚。

  神在惩罚我以前所做过的事，神要审判我，我会发生车祸，会生出畸形儿，嗯，这辈子都会倒霉。

  另一组的答案是这样的，觉得沮丧呃，觉得自己一文不值呃，自卑，很羞愧。

  那第三组的答案是被拒绝，被孤立，这些感觉都具有很大的杀伤力，想想人们一辈子或多或少都会经历这些感觉。现在请大家翻到一节经文。

  以佛所书第一章。

  第7节保罗在这里提到我们和基督的关系，我们是被拣选的。第7节说我们借这爱子的血得蒙救赎，就是救恩过饭。

  得以赦免，乃是照他丰富的恩典，充充足足赏给我们的。

  好，我们现在来思想这段经文。

  照他丰富的恩典，充充足足赏给我们的过分得以赦免。

  他丰富的恩典不是根据我们的表现或行为，或我们的承诺，而是他的恩典。

  好，克服困难最好的方法之一，也是最先采取的步骤是了解起因。

  所以我们现在来思想一下。

  想想看，对罪恶感的挣扎。

  罪恶感的来源是什么？从哪里来的？你说大家都知道来源是罪。如果所有罪恶感。

  都是从罪来的，那就很好解决，但并非如此，不是所有的罪恶感都来自罪。

  罪恶感来自生活中各种不同状况，还有问题。首先要说，根据这段经文，我们借他的血得蒙救赎，我们的过犯得以赦免，这一切都是因着神的恩典。

  好，如果是因着他的恩典，我们在处理罪恶感的时候，嗯，要注意一件事，因为有时候我们会有罪恶感，判罪是毫无关系的。

  是我们对神有错误的认知。

  令人惊讶的是，我们因为对神的错误认知，却以为自己犯错，一辈子都在自我批判。那么我以自己的经验做个例子，我12岁的时候得救。

  那么得救的时候，呃，我记得当时觉得神远在天边，他在天上，我在地下。

  那么那些年呢，我一直觉得有一种呃，距离感，因为我没有父亲，嗯，没有办法找到一个父辈的对象，可以分享我的心事，不觉得有人爱我或者是关心我。

  我觉得神距离我很遥远，我会向他祷告，而且信靠他，但是还是觉得他很遥远。我在地上大部分的时候我都是努力。

  呃，让他注意，我希望他能够听到我的祷告。所以。

  大概过了一年，我永远不会忘记，有一天我一个人在家，我们住在地下室，我在洗澡，呃，浴室很小。

  嗯。

  我洗完澡的时候站起来，要跨出浴缸，要把我的身体擦干。

  当时我是靠着浴缸的，就像这个样子，从天花板垂下一条黑色的电线，装着同色灯泡，我要伸手去抓住才能够转动开关，把灯关掉。我站在淹过脚踝的水里。

  我把手伸出去，要抓住那个灯泡。

  如果真的抓到，那就惨了。这时候电话响了，通常你会关灯，然后去接电话。

  我记得非常的清楚，我走出浴缸去接电话，他响了4次，但是没有人回答，也没有挂掉，也没有出声。

  我没有想太多。直到我走回浴室，从门口看到。

  浴室垂下来的灯泡。

  还有浴缸。

  就好像看到电影一样。

  突然之间，我生平第一次知道，神并不是高高在天，神就在我身边。

  突然间，我生平第一次神变得很真实，我完全明白他参与我的生活，因为没有人在电话上。

  是神让电话想起来，他可能是用某个人打电话，没有差别，是他用电话救了我一命。

  那么真希望我能够说，我和神的关系从此改变，变得很亲密，但是并没有。

  因为过了很多年，我对神还是有距离感，虽然我已经知道神不是远在天边，它就在我们的生活中，所以不再觉得疏远，我知道他就在我的生活中。尽管如此，我还是没有那种亲密感，真正的亲密，因为我们对神的印象是从父亲来的，我的印象是他离开我。

  很早就过世了。第二个印象是我父亲很残酷、严厉，很难相处，对任何事情都不会夸奖称赞，所以我对神的看法和扭曲，那不是我要的，我没有要求。在那种情况长大，我没有要。父亲在我9个月的时候去世，那不是我要的，但是发生在我身上了。

  被我碰到了，那就是我的成长过程，我必须要面对的，所以我在教会会觉得被定罪审判神的愤怒。所以。

  成长阶段，我一直有这些感觉，我刚认识的神，觉得很疏远，高高在上。

  第二呢，他会做笔记，做记录。

  然后他最喜欢说的是你不可以。

  你可以想象，要一个十几岁的孩子努力成为圣洁，我告诉你，那是没办法的。呃，我努力尝试，想要顺服神，遵循神的旨意。

  我一直很努力的想要达到一个自己也不懂的标准，没有人说明要做哪些事情，只有说不可以做的事。我要讲的是有人让我对神有错误的看法，不是我要的，不在圣经里，是别人的影响。注意，当别人让你对某件事有错误的看法，结果会让你的想法偏颇，所以我对神的整个看法是很严厉的。

  很爱挑毛病，一辈子都要努力的让她开心，她开心你就会上天堂，否则会失去救恩，此后下地狱。我告诉你，那对我来说，神是严酷的公投。

  我想到去那种教会的人，他们年复一年都是这样，他们是什么处境呢？他们活在罪恶感中。如果你问他们，你今天到底犯了什么错，大部分的人可能说不出来我到底做错了什么。为什么有罪恶感？就是有啊，为什么？我告诉你为什么，因为他们被灌输错误的观念，这就是为什么，我很感谢神。

  他不止纠正了我的看法，也持续地教导我，让我更深切地认识我和他的关系。这些年来，他释放了我摆脱那个无形摸不到、虚无缥缈而且是毫无根据的罪恶感。第二个导致罪恶感的原因。

  是很多人的挣扎很有杀伤力，就是，呃，人们不明白恩典的真理，没有人说明神的恩典。那么。

  神的恩典是我们，呃，不配德德恩典，他对我们的恩慈，还有良善，跟我们的资格，呃，一点关系都没有，我们根本不配，那是神的恩典。所以也可以这么说，神的恩典很罪恶感，完全没有关系。

  那么，往往。

  人们生命的问题是因为不明白恩典，他们会唱唱奇义恩典，何等甘甜，我罪已得赦免，前我失丧，今被寻见。瞎眼金德看见这歌词写得很棒，歌词里面内容很多，是很棒的歌，我们会唱，我们说是奇义恩典。

  他奇异之处是因为神饶恕我们，不管我们的身份条件，但是在我们的想法里，还是认为我们要有资格才配得上。在辅导或分享的时候，有人会说，我知道我不配，配不配和基督徒的生命没有关系。

  恩典不在于我们配不配，跟我们的资格表现毫无关系，完全在于神。

  这就是经文的意思，他说我们过犯得赦免，不是我们的表现，是因为神丰富的恩典。听好有很多人在传讲救恩，如果你问他们，你在讲神的恩典吗似的。

  他们会说，你想要得救吗？那么首先就要这么做，你要认罪。

  意思是你要先有所表现，才能得到神的恩典。

  我常常听到很多人讲道的时候。

  他们把悔改讲成是一种得救的方法。他会说，保罗这么说过，你若口里认耶稣为主，心里信神，叫他从此里复活，就必得救。悔改是因为神在石架上的工作才做的。当我接受主耶稣基督做个人救助，我想做什么？我想要处理生命中应该处理的事，我想要戒掉这个，戒掉那个，戒掉不好的。因为神在我里面，有些东西不能够留在里面，结果经常漏掉神恩典的信息。有人会说，我如果有罪的话，在神面前有罪，他会不高兴。他为什么称我们为儿女？因为他知道我们会跌倒、软弱、犯错。

  救恩是神赐给基督徒的，而基督徒的悔改是因为我们不希望生命中留下不该有的东西，因为住在我们心中的那一位就是耶稣基督，所以很多人的生命少了恩典的真理。我记得刚进神学院的时候，去了一间教会，我永远记得牧师每个主日都在讲怎么得救，怎么得救，怎么得救。大约呃，两个月之后，我告诉师母。

  我觉得我得救的很透彻了，我已经听不下去了，所以我们换了别的教会。有时候有人问我，为什么不多讲一些旧恩，如果你仔细听的话，信息里面都有讲到，信息中都会提到，假如我每个主日都讲要把生命交给基督，你要得救，你要得救，你要得救。为什么有些教会会这样呢？因为我是牧师，所以必须实话实说。

  牧师希望让很多人得救，因为受喜的人多，那记录就会很漂亮。所以一直讲你要得救恩，你要得救恩，你要得救恩。结果呢，贵重，得不到喂养，没有成长，得不到门徒训练，因为没有人教他们活出神，给他们的救恩。

  结果呢？

  他们活在罪恶感当中，很多教会因此忽略了恩典的信息，这导致人们因为以前的行为就一直活在罪恶感中。他们不明白神给我们的饶恕、仁慈、恩典和良善是不管我们的身份和曾经的行为。这是说神不在乎罪吗？不，不是的。

  但两千年前，耶稣在伽略山已经永远承担了我们的罪，我们从此被宣告无罪，好。

  人们对罪恶感挣扎的第三个原因是不知道怎么处理。

  不知道该怎么办，应该怎么做？只要向神认罪，天赋，我知道我得罪了你。

  挺好。

  不是，认罪之后还恳求乞求，恳求乞求，可怜自己，怪自己觉得很内疚，把自己批判的体无完肤。问题出在哪里？我们很难谦卑的来到神面前，承认主耶稣已经承担了我的罪，自怜帮不上忙。

  我可以不断的认罪，但都是浪费时间，悔改只要一次，其他都是在浪费时间。耶稣在伽略山上已经为罪负上了全部的代价，我认罪和悔改是为了汉主恢复正确的关系，改变我对主的疏离感，让我汗他再度合一，这些才是信徒认罪悔改的目的。

  要怎么样才能得救呢？要相信基督在伽略山的作为，接受他做个人的救助，然后悔改，是我们接受基督作为我个人的救主之后所做的事。信徒们要认罪，并且离开罪，要悔改，不再得罪神，因为他在我们心中的工作。

  我想到有一些人经常被魔鬼搅扰，不知道怎么处理罪，我们如果认罪，他是信实的，必要赦免我们。他把我从罪恶感中释放出来，也把我从对神的疏离感释放出来，挺好。当你神的恩典拯救，就没有什么能够让你和神隔绝，但如果你相信会隔绝，就会活在隔绝的感觉里，也会充满罪恶感。

  不知道怎么处理罪。

  他们很难去相信，你是说，如果我向神认罪，承认我的过分，那么就会被赦免？

  没错，但我不配，没错，该怎么做呢？十字架。

  那是唯一的方法。

  他不要我们被罪恶感笼罩折磨，没有任何喜乐。

  第4个原因是不能放下过去放不下。

  就算他们祷告求主耶稣基督赦免他们的罪。

  但是之后呢？他们就是无法忘掉过去，虽然他们已经求神赦免，而且也看到了经文，已经祷告求神赦免，神说他已经饶恕我，他很现实，但是就好像有一块口香糖粘在你的背上，甩也甩不掉。我们一起来看以赛亚书43章。

  以赛亚书43章，一起来看一下。

  第25节。

  神说唯有我，请注意听，这是神说的，唯有我为自己的缘故涂抹你的过分。

  他说什么？

  为自己的缘故，谁的缘故？

  神的。

  不是我们，他说，唯有我为自己的缘故涂抹你的过分，我也不纪念什么你的罪恶。另一段，呃，另一段经文说，东篱西多远，过饭就离你多远，请注意听。

  如果神说他不再纪念。

  我为什么要重新提起？

  是因为撒旦会用我们的过去来搅扰我们，这是他最棒的搅扰工具，他不止搅扰你，还会这样做。

  如果他可以从你的过去找到把柄。

  是你羞愧、内疚的一些事，一些失败，如果他能够找到把柄，就会对你说，尤其你很有才华的话，你不能被神使用。

  神不会用你的。

  看看你的过去，你有不良记录，神还记得不？神不记得？

  为什么我还记得？因为那是撒旦的工具，用来搅扰你，让你沮丧，制造假象。听着事情过去了很多年，假设是青少年做的事，或者是二十几岁做的，你现在都七八十岁了，还想着那些事情，记得那个污点，注意保血的作用就是洗净所有的污点。

  在你过去的生命中，那些破口世界还有罪过造成你创痛的事，都让你充满了罪恶感。朋友，当你到耶稣的面前说，天赋，我知道我得罪了你，求你因实价赦免我的罪，我感谢你。

  就算不感谢，也可以求，只求他赦免你所做的神早在伽略山上就已经赦免你了，你要求他赦免你几次呢？一次？

  只要一次。

  我们活在这种错误的罪恶感中，我们没有办法放下过去。

  尤其是那些呃，曾经惹过很多麻烦的年轻人，嗯。

  他们会，你说难道犯罪不用承担后果吗？不是的。

  犯罪会有后果，挺好，你们要了解。

  罪的本身会产生后果，不是神造成的。

  必须要弄清楚，注意听醉的后果就像是我走到车子前被撞到，然后脚断了。

  不是神弄断了我的脚，是我自己走路不小心的后果。

  如果我们得罪了神。

  有些罪会产生后果，这是自然法则，不管一个人有什么遭遇，如果他被神的恩典拯救，那么他就会活在全能神慈爱的复辟之下。神。

  知道罪会产生后果，他一直在警戒我们，这我们不要得罪他，为什么？不是因为我做了他就审判我，是因为他知道罪的后果。所以我们要明白，不管一个人以前的遭遇，不管你做过什么，神已经赦免你，你必须要放下。

  神已经忘记了，他说我不再纪念，就像东篱西有多远，所以我们才能够站在圣洁神面前。他说他让我们称议了，为什么？因为他已经把过去洗净，我们活在此时此刻。

  我们在神面前是清洁纯净的。

  对罪恶感挣扎，另一个原因是因为我们以为错过神的旨意。

  很多人有这种感觉，我相信神呼召我，呃，好几年前要我做某件事，他要你做什么不太确定，注意，听好神叫你做的事。

  不会含糊不清。

  我要你服侍我。

  神的旨意会很明确的。举个例子，比如说在宣教聚会中，有台前呼召你，在那里圣灵感动你，让你愿意把自己献给他，神要你到台前把自己完全的献给他，愿意去任何地方做神要你做的事。

  哦，神，我不太确定，嗯嗯，所以没有出去。

  你就有罪恶感，神要我去宣教。

  我没有去。神在那次聚会没有叫你去宣教，他是要你走到前面，把自己交托给他，公开表明你愿意顺服他的旨意，也许他要你回到工作岗位，做近前的见证。

  你没有错过神的旨意。

  当他要你走到台前，你违背他没有走出去。神要的是。

  你对他委身，顺服他的旨意。

  那你只要对神说，神，你希望我把自己献上，但是我并没有，我没有顺服你，得罪了你，那是悖逆，违背了你的旨意，请你赦免，我也感谢你的赦免。我在这里，你要我做什么？假设他真的呼召你去做某件事情。

  但是你没做。

  完了，我没有办法完成神的旨意。

  如果神呼召你去传佛音，或者是当宣教士等等，当时二十几岁，现在40多了，要怎么样回到过去做神的旨意呢？没有办法，你没有办法回到过去做他的旨意，但你可以做什么？

  你可以为了不顺服神，走自己的路，向他认罪，请求他赦免你的罪。

  然后感谢他说，主啊，我把生命交给你，我知道你可以修补碎片，现在你可以差遣我，在此时此刻，请把我放到你的旨意里，这一次，我愿意委身遵循你的旨意。你觉得神会说，哦，太慢了，很可惜。

  你的老板可能会，但神不会。

  神会说什么呢？

  我知道你迟早会来找我。

  很可惜你，因为被你，我必须经历那些痛苦，很伤心。

  但是我赦免你。

  现在来补救吧。

  我要让你回到正轨。

  看看我怎么补救那些破碎弄坏的东西。

  神喜欢修复东西。

  恢复人，恢复完整，给他们全新的开始，重新出发。

  不管你是谁，做过什么，去过哪里，没有任何罪能超越神的恩典没有。

  挺好。

  每个人都曾经搞砸过，有人没搞砸过吗？

  有人没犯过罪吗？

  有人没有做过后悔的事吗？

  知道吗？

  不管是谁。

  都做过让他感到后悔的事。

  想要回到过去，重新来过。

  感谢神，大家听好，我们不用回到过去，我们只需要往上走，看他改变我们的生命，阿门。

  那就是神的恩典。