日用的饮食〖 一月十二日 恩上加恩 〗

　　经文：“从他丰满的恩典里，我们都领受了，而且恩上加恩“(约 1:16)。

　　神的恩典是不需要代价的，是白白赐给我们的。这里我们应注意的是，不是神的恩典有所限制，而是我们能够接受多少。我们越能容纳，神就越发加添。

　　诗篇说：“你要大大张口，我就给你充满。”福音书也说：“凡有的还要加给他，叫他有余。”你我蒙神选召的可以反躬自问：我们从开始蒙受了主的恩典，到现在是恩上加恩吗？神的慈爱每天早晨都是新的，我们是天天领受他的新恩惠吗？

　　神的恩典是极丰富的，是过于人所能测度的。我们得着了，可以为这恩典作见证。若还未曾得着，应当急起直追，求那厚赐与人、不斥责人的神照他丰富的恩典赐给我们。

　　到底我们以为什么是恩典？这是很重要的问题。因为认识不清，以致常常有应当接受的恩典，反倒被我们拒绝了。我们应当承认，凡于我们的成长发展有益处的事，都是恩典。所以，在我们每日的遭遇上，要相信神爱我们，一定更将好东西赐给凡求他的人。这样，我们信托的心可以使我们对于神在我们身上所行的不致引起怀疑、埋怨的念头，并且能常常快乐，不住地祷告，凡事谢恩，成就神在基督耶稣里向我们所定的旨意。

　　祈祷：求主在我们身上恩上加恩，使我们能承受那眼睛未曾看见、耳朵未曾听见、人心也未曾想到的、你为爱你的人所预备的恩典。奉耶稣的名求，阿们！

《荒漠甘泉》1月12日

“无论何时你们看见自己被各样试炼围困了，都要以为大喜乐。 因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。 “（雅一章二至三节，卫莫司译本）

神常围困他自己的儿女们，为着要训练他们; 可是人总错看他的围困，误会他的作为。 约伯就是这样，他说：“人的道路既然遮隐，神又把他四面围困，为何有光赐给他呢？ “（伯三章二十三节。 ）啊，神的儿女们！ 试炼虽然围困我们，仍有许多隙缝可以透光进来的。 荆棘不会来刺你，除非你靠着它。 幷且那些伤你的话语，使你痛心的信札，亲朋的弃绝，经济的压迫... 神都知道。 如果，你敢完全信靠他，他必与你表同情，并负你一切的责任。 ——选

《旷野的筵席》 1月12日

「这些人未曾沾染妇女，他们原是童身。 羔羊无论往哪里去，他们都跟随祂。 他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊。」（启14：4）

    我的家乡（福建省）出产著名的橘子，我肯定的说（这也许是我的偏见），全世界任何地方难得找出像这样优良品种的橘子。 当橘子盛产的季节开始后，你可遥望山上那一整片碧绿葱翠的橘林！ 如果你更加细心的观察，你将发现在橘林的这边和那边，已经有了少数黄金色的橘子出现在树梢上。 哦！ 万绿丛中散布着点点抢眼的金黄果子，那是一幅多么令人悦目的美丽图画！ 以后，全部橘林的果子都成熟了，整个橘林也由深绿色转变为金黄色。 但在目前，只有些初熟的果子先被收获。 果农们很细心逐个逐个的摘取下来，以争取市场上那高昂的价钱。 最初上市的橘子，比其余陆续上市的橘子，价钱通常高出三倍。 我们确信所有基督徒的属灵生命，不论以何种方式，迟早总要达到成熟的阶段。 但是，羔羊却在极端渴市的时期，搜寻一班初熟的果子。

《竭诚为主》1月12日

你曾独自与神同在么？

没有人的时候，就把一切的道讲给门徒听。 （可四34）

    我们与神独处。 耶稣不会时常把我们拉在一旁，独自把事情向我们讲解; 他乃按着我们所能了解的，讲给我们听。 别人的生命都不过是比喻，神所要的乃是我们对自己的反省。 这是一项缓慢的工作，神要用无尽的时间才把一个人塑造成合他心意的。 我们若要被神使用，就要让他带我们认识自己的不足与丑陋。 我们对自己认识之少，简直令人惊奇。 嫉妒、怠惰、骄傲，我们早已视若无睹。 耶稣就是要把我们未蒙他恩典改造之前，所有蕴藏在肉体里的东西显明出来。 有多少人肯鼓起勇气往内里一看？

要除掉自以为认识自己的骄傲，这是最难的。 唯一明白我们的只有神。 在属灵生命中，最大的咒诅就是自负。 我们若有机会瞥见自己在神的眼中本来面目，就永不会说：[啊，我是多么不配。 ]因为我们实实在在不配，所以用不着说出来。 一日我们还未完全认识自己真的不配，神就会追着我们，直至与我们碰头。 因为只要有一些自负或骄傲存在，耶稣就无法向我们解明真理。 他要领我们经过理智骄傲的创痛，或心灵的沮丧; 他会披露不合宜的感情——这些东西是我们从未想过神要用来对付我们的。 在教室里，我们听了许多话，但未明白。 惟有当神单独与我们相处，我们才真正明白。

祈祷◆噢，主啊，[群众]在今天将会来而又去。 帮助我像我的主，留守在孤寂的地方祈祷。

《灵命日粮》 1月12日

神的眼泪

读经： 约翰福音11章28-37节

金句： 「耶稣哭了。」（约翰福音11章35节）

    鲁益师在《魔法师的外甥》一书中写道，狄哥里想到他母亲病得奄奄一息，眼看求医的希望也完全破灭，他喉咙哽咽，双眼溢满热泪，就对狮王亚斯蓝（代表耶稣）脱口说道：「求求你，求求你，难道你没有什么办法可以治好我母亲的病吗？」

    接着，他绝望地望着亚斯蓝的脸庞。 此时，狮王亚斯蓝的眼中闪烁着一颗颗又大又亮的泪珠，和狄哥里的眼泪相辉映，不禁让狄哥里觉得狮王比他更为他的母亲难过。 亚斯蓝对他说：「孩子，孩子，我知道悲伤使人肝肠寸断，此地只有你我了解这一点，让我们彼此帮助吧！」

这让我不禁想到耶稣在拉撒路坟前哭泣的那一幕（约翰福音11章35节），我相信他不但为拉撒路哭，也为马利亚及马大痛失亲人而哭。 后来，耶稣也为耶路撒冷哀哭（路加福音19章41-44节）。 今天，主知道我们的伤痛，也为我们分担。 但他应许说，我们会在他为我们预备的地方，与他再次见面（约翰福音14章3节）。 在天堂里，我们不再有忧伤。 那时，神要擦去（我们）一切的眼泪。 不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛」（启示录21章4节）。

到那日来临之前，你要知道 神会和你一起哭泣。 DHR

十架重担主深知，

伤痛试炼和失丧;

忧伤心灵他顾念，

擦干所有流泪眼。 Brandt

你若怀疑耶稣不顾念你，记住他曾哀哭流泪。

《圣经研读》1月12日

太 9：18 耶稣说这话的时候、有一个管会堂的来拜他说、我女儿刚纔死了、求你去按手在他身上、他就必活了。

太 9：19 耶稣便起来、跟着他去、门徒也跟了去。

太 9：20 有一个女人、患了十二年的血漏、来到耶稣背后、摸他的衣裳绎子.

太 9：21 因为他心里说、我只摸他的衣裳、就必痊愈。

太 9：22 耶稣转过来看见他、就说、女儿、放心、你的信救了你. 从那时候、女人就痊愈了。

太 9：23 耶稣到了管会堂的家里、看见有吹手、又有许多人乱嚷.

太 9：24 就说、退去罢. 这闺女不是死了、是睡着了. 他们就嗤笑他。

太 9：25 众人既被撵出、耶稣就进去、拉着闺女的手、闺女便起来了。

太 9：26 于是这风声传遍了那地方。

太 9：27 耶稣从那里往前走、有两个瞎子跟着他、喊叫说、大却的子孙、可怜我们罢。

太 9：28 耶稣进了房子、瞎子就来到他跟前. 耶稣说、你们信我能作这事么. 他们说、主阿、我们信。

太 9：29 耶稣就摸他们的眼睛、说、照着你们的信给你们成全了罢。

太 9：30 他们的眼睛就开了。 耶稣切切的嘱咐他们说、你们要小心、不可叫人知道。

太 9：31 他们出去、竟把他的名声传遍了那地方。

太 9：32 他们出去的时候、有人将鬼所附的一个哑吧、带到耶稣跟前来。

太 9：33 鬼被赶出去、哑吧就说出话来. 众人都希奇说、在以色列中、从来没有见过这样的事。

太 9：34 法利赛人却说、他是靠着鬼王赶鬼。

太 9：35 耶稣走遍各城各乡、在会堂里教训人、宣讲天国的福音、又医治各样的病症。

太 9：36 他看见许多的人、就怜憫他们. 因为他们困苦流离、如同羊没有牧人一般。

太 9：37 于是对门徒说、要收的庄稼多、作工的人少.

太 9：38 所以你们当求庄稼的主、打发工人出去、收他的庄稼。

三、 君王恩典的服事 （9：18-34）

（一）管会堂的女儿复活（18-19,23-26）

1. 耶稣说这话的时候、有一个管会堂的来拜他说

       -我女儿刚纔死了、求你去按手在他身上、他就必活了

2. 耶稣便起来、跟着他去、门徒也跟了去

3. 耶稣到了管会堂的家里、看见有吹手、又有许多人乱嚷

       -就說、退去罷. 这闺女不是死了、是睡着了. 他们就嗤笑他

4. 众人既被撵出、耶稣就进去、拉着闺女的手、闺女便起来了

       -于是这风声传遍了那地方

(「死」是鬼魔最大的权势，主至终藉着死败坏了那掌死权的魔鬼。 主是说「这」闺女是睡着了，主没有说所有的死人是睡着了。 主叫他们将所有相信她是死的人撵出，死必须被关在生命门外。 )

（二）血漏的妇人 得医治（20-22）

1. 有一个女人、患了十二年的血漏（按律法为不洁，象征漏掉生命）、

       -来到耶稣背后、摸他的衣裳经子（外面信心的行动)

    -因为他心里说、我只摸他的衣裳、就必痊愈（里面信心的认识)

民 15：37 耶和华晓谕摩西说、38你吩咐以色列人、叫他们世世代代在衣服边上作绎子、又在底边的绎子上、钉一根蓝细带子。

2. 耶稣转过来看见他、就说、女儿、放心、你的信救了你

3. 从那时候、女人就痊愈了（惟有以信心去接触主，才能得着主的医治)

(以色列人在衣裳最下边经子上钉的一根蓝细带子，虽然细小，在道成肉身的主身上，却是在外面显出的属天部分，所以那女人摸了一下这蓝细带子，她却摸着了在主肉身里的荣耀生命。 主的能力立刻从这里涌流出来，流通在这女人里面，血漏的病立刻好了。)

（三）两个瞎子得医治（27-31）

1. 耶稣从那里往前走、有两个瞎子跟着他、喊叫说、大卫的子孙、可怜我们罢

(瞎子只求主耶稣可怜他们，这种承认自己可怜的祷告，最容易得着神的答应。)

2. 耶稣进了房子、瞎子就来到他跟前. 耶稣说、你们信我能作这事么

       -他们说、主阿、我们信（是「没有看见就信的信心」)

3. 耶稣就摸他们的眼睛、说、照着你们的信给你们成全了罢

       -他们的眼睛就开了

(人的信心是支取主能力的管道; 信心的管道铺设到哪里，主的能力就达到那里。)

4. 耶稣切切的嘱咐他们说、你们要小心、不可叫人知道

       -他们出去、竟把他的名声传遍了那地方

（四）哑巴鬼被驱逐（32-34）

1. 他们出去的时候、有人将鬼所附的一个哑吧、带到耶稣跟前来

       -鬼被赶出去、哑吧就说出话来

2. 众人都希奇说、在以色列中、从来没有见过这样的事

3. 法利赛人却说、他是靠着鬼王赶鬼

路 11：18 路 11：18 若撒但自相分争、他的国怎能站得住呢. 因为你们说我是靠着别西卜赶鬼。

路 11：20 我若靠着 神的能力赶鬼、这就是 神的国临到你们了。

(主先叫死人复活（18~25节），后叫瞎眼得开（27~30节），最后叫哑吧开口（32~34节），说出属灵的次序乃是：先是生命，然后明白，才作见证。 )

四、 传讲天国的福音 （9：35-38）

（一）主怜憫无牧之羊

1. 耶稣走遍各城各乡、在会堂里教训人

       -宣讲天国的福音、又医治各样的病症

2. 他看见许多的人、就怜憫他们. 因为他们困苦流离、如同羊没有牧人一般

(主看见他们的需要，所以差门徒去。 天国的福音是包括恩典的福音，其中加上来世的权能。)

（二）主呼召工人收庄稼

1. 于是对门徒说、要收的庄稼多、作工的人少

2. 所以你们当求庄稼的主、打发工人出去、收他的庄稼

(祷告的连环是（一）出乎神; （二）人祈祷; （三）神工作成就神旨。 神答应祷告，就是成功祂的旨意。 主叫门徒去求打发工人，等一等被打发的就是门徒。 神若不能改变发出祷告者，神就不能改变接受祷告者; 自己未预备被神差遣，则不能盼望差遣别人。 -倪柝声)

为祢，我舍生命 I Gave My Life For Thee （圣徒诗歌 297首）

一 为你，我舍生命，为你，我流宝血;

将你洗得洁净，使你与神和谐。

为你，为你，我舍生命，为我，你舍甚情？

二 为你，我费多年，忧患苦难遍尝;

好使快乐永远，你也得以安享。

为你，为你，我费多年，为我，你费几天？

为你，为你，我费多年，为我，你费几天？

三 我父光明之家，我的荣耀宝座，

为你，我都撇下，来到此地飘泊。

为你，为你，我撇这些，为我，你何所撇？

为你，为你，我撇这些，为我，你何所撇？

四 为你，我受痛苦，过于你口能述;

受了极大辛楚，救你脱离阴府。

为你，为你，苦受许多，为我，你受甚么？

为你，为你，苦受许多，为我，你受甚么？

五 为你，我从天家，为你，我已带来：

救恩无以复加，赦免、自由、慈爱。

为你，为你，我带许多，你带甚么给我？

为你，为你，我带许多，你带甚么给我？

六 主，我献上生命，和我所有时间，

完全听你使命，脱离己的锁链。

为我，为我，你的全休; 为你，我弃所有。

为我，为我，你的全休; 为你，我弃所有。

「人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。」（马太福音廿章廿八节）

「主为我们舍命，我们从此就知道何为爱。」（约翰壹书三章十六节）

本诗《圣徒诗歌 297首》作者哈弗吉尔姊妹（Miss Francis Ridley Havergal 1836~ 1878）和我们熟悉的美国盲眼诗人柯罗丝卑姊妹同是神赐给近代教会的无限财富，她们一生的经历，就是一首极动人的诗章。 哈姊妹一八三六年十二月十四日生于英国阿斯特莱（Astlery）。 在她十一岁的时候母亲就去世了，父亲是圣公会的传道人，并且也是诗歌作家，后来因患眼疾而失明，于是专心地写作诗歌，对英国教会有很大的贡献。 由于受到父亲的熏陶，哈姊妹自幼爱好曲谱音乐，且天赋聪颖，能不看谱就流畅的弹奏贝多芬、孟德尔颂所作的曲子。

她十四岁时清楚得救，更因主爱的激励，甘心将自己的一生奉献，在贫民区中工作，为那些饥饿、受冻、被鄙视的贫民带来了天上的安慰和扶助。 她毕生遵行主的吩咐：「只是愿意我们纪念穷人。」（加拉太书二章十节）

一八五八年，哈姊妹到德国旅游，在一位传道人家中作客。 一天她自外归来，极感疲倦，便走进书房里休息。 突然见到悬挂在墙上的一幅救主钉十字架的图画，下面还写着一句话：「为你我舍生命，为我你舍何情？」她的心深深受到震撼，似乎主正面对面地向她柔声发问。 剎那间，这首《为你我舍生命》的诗歌歌辞油然浮在脑中，她随即取出一张小纸，把灵感写在上面。 但当写完后却觉得还没有把深处的感受完全表达出来，便随手把它扔到火炉里。 旋又改变主意，再把那张已烧掉一角的诗歌从炉中抢出来，放在自己的口袋里。

不久，哈姊妹去看望一位住在救济院的老太太，想起了此诗，就读给她听，竟深得对方喜爱。 这时，她才将它重抄一遍，拿给父亲看; 她的父亲非常欣赏这首诗歌，就亲自为它配了谱，曲名「巴卡」（Baca），翌年印成单张，未几即被选入教会诗歌集中。 但现今我们所用的谱是布立思弟兄（Philip P. Bliss）所改写的。 后来有人将原辞改

为第三人称语气，但哈姊妹仍赞同用第一人称，以救主直接向我们说话的语气来写出，因为这样的感觉才更为深刻。

同样的故事不仅感动了哈姊妹，而且以后也为教会带来了莫大的祝福。 当一所天主堂落成时，请一位罗马画师画一幅耶稣受难像，但这画师并不是基督徒。 他画完后就暂时挂在画室内，也没去注意它。 接着准备画一张人物，便请了一位吉普赛小女孩来。 正画时，小女孩一直回头，画师就请她勿动，女孩却指着那幅画，问他说「这是谁？」他答说「是耶稣」，而女孩又追问「耶稣是谁，祂为何受这样残酷的刑罚？」画师就为她讲说耶稣一生的故事，女孩听毕即问说：「这样你接受祂没有呢？」女孩离去后，圣灵就借着这句话，深入这画师的心中，他开始发现自己可怜的光景，不禁流泪认罪。 该画师得救之后，深觉主恩难报，而自己既无口才，又无学问，且年事已高，不能为主作什么，于是他就尽自己最大的本领，画了一幅主耶稣十架受难图，下面并题上这一句话：「为你我舍生命，为我你舍何情」，他在主面前恳切祷告，求主藉着这幅画来救人。 以后这幅画被选入一次展览会中发表，正当那时，德国的辛辛道夫伯爵（Nicolaus L. Zinzendorf）旅行到此，前往参观那个展览会，当他看到这一幅画，反复读着那句话时，基督的爱也那样深厚的激励了他，一时，他泪如雨下，就立刻结束旅程，回到德国去，这是他在主面前一个大转机。 自此，即为教会带进无可计数的祝福来。 弟兄彼此相爱的教会生活由此恢复，也带下摩尔维亚（Moravian）的大复兴。

惟有十架舍身的大爱才能感人至深，我们的软弱在它里面消失，我们的刚硬在它里面融化。 不可一世的拿破仑曾说：「地上的英雄都是用武力征服人，惟有基督是以爱建立祂的国度。」当岁月消逝，荣华衰败，主的爱在我们里面却是日益坚刚，弥久弥新，这爱使我们自深处向主唱说：「主，我献上生命，并献所有时光，完全听你使命，脱离地上捆绑。 为我，为我，你的全舍，为你，我撇一切！」（摘自「诗歌简介」)