经文：“你们要靠主常常喜乐。我再说，你们要喜乐”(腓 4:4)。

　　信神的人是有倚靠、有盼望、天天努力、时时进步的人，他们所表现的是喜乐的人。

　　忧愁、苦闷、烦躁、悲观都不属于神，也不荣耀神。这不等于说，信神的人是不会遇见痛苦、试炼或磨难的；乃是说，在遭遇困难的时候，暂时的忧愁不能夺去他们心中根深蒂固的信心、平安和希望。信仰的源头没有斩断，喜乐的涌流是不能止息的，所以我们要靠主常常喜乐。这是圣灵在我们里面所结的果子。

　　基督耶稣是要他的喜乐存在门徒心里，使他们的喜乐得以满足。保罗在帖前五章里劝弟兄们三件重要的事情：常常喜乐；不住地祷告；凡事谢恩。这是神在基督耶稣里向我们所定的旨意。没有喜乐，不能忍受艰难困苦；没有喜乐，不能经历百般的试炼；没有喜乐，不能耐心等候神的旨意成就。因为靠耶和华而得的喜乐才是我们的力量。

　　祈祷：求主加添我们的喜乐，将诸般的喜乐、平安充满我们的心，使我们借着圣灵的能力，在工作与日常生活上大有盼望。奉耶稣的名求，阿们！

　　“凡投靠你的，愿他们喜乐，时常欢呼，因为你护庇他们”(诗 5:11)。

《荒漠甘泉》1月21日

“有捆锁与患难等待我。 我却不以... 为念“。 （徒二十：23-24）

我们在塞缪尔记里面看见：当大卫在希伯仑受膏作王的时候，“非利士众人就上来寻索大卫”（撒下五：17）。 照样，我们在神前受宠蒙爱的时候，仇敌撒旦顶不甘心，就上来寻索我们，前来拦阻我们，和我们捣乱。

仇敌的攻击，破坏，和拦阻，我们应当看为神施行拯救的记号; 这时候，就是我们向神支取加倍的祝福，胜利，和能力的机会。 能力常是从拦阻中产生的。 电力的产生，就是由于发电机的机轮互相摩擦（拦阻）。 将来有一天我们会明白撒旦也是被神利用的。 ——译自地上的属天生活

患难是胜利的捷径。 山路之后，就是大路。 一切伟大的事业上面，都有患难的印迹的。 发光的金链，必须经过炉火的烧和锤。 没有一个人配算为得胜者，除非他经历苦楚。 额上有刺痕的忧患之子，说：“在世上你们有苦难”——可是在这伤心的一句之后，就来了一句应许，“但你们可以放心，我已经胜了世界”（约十六：33）。 主在世上留下的脚踪，原是叫我们跟随他的。 那带血的脚步，是引领我们上宝座的。 伤斑是铁杖的代价。 我们的冠冕必须花力争夺的。 这些都是公开的秘密。

先圣都曾经过许多患难——保罗，马丁路得，撒房那罗拉，拿克司，卫斯理以及一切大能的先锋。 他们都从患难进入掌权的地位。 将来环绕在宝座前唱诗赞美的人们，他们都是“从大患难中出来的”（启七：14）。

每一本伟大的著作都是作者血的结晶。 谁是希腊的大诗人？ 鸿谟。 他是一个盲人。 谁是写那部不朽之作“天路历程”的？ 是一个穿紫袍，享受安乐的王子吗？ 不是！ 乃是培德福牢狱中的一个囚犯本仁约翰。

《旷野的筵席》 1月21日

「不要上去，因为耶和华不在你们中间，恐怕你们被仇敌杀败了。」（民14：42）

在属灵的道路上，常会有一种严重的可能，就是神改变了祂的心意。 这事实，应该使我们常有敬畏，不住谦卑俯伏在神面前，因为如果在我们里面有什么东西抗拒神的旨意，神可能迫不得已向我们改变了祂的命令，正如祂当日向以色列人所行的。 虽然以色列人实在承认过他们所犯的罪，但他们妄自以为还可以依照神原来的计划行事，好像什么事都没有发生过一样。 在这种情形之下，我们若仍然盲目的持定神在二十年前（甚至在去年）所给我们的指引，那是极愚蠢的！ 我们必须活在今天的命令中，所以必须在今天与父神维持着最活泼和最新鲜的亲密关系。 我们都知道，甚至连摩西，当他得罪了神以后，他一生的路程也被修正与更改（参看申32：51-52）。 但他俯伏于神当前的旨意，欢然接受神的更正，因此蒙了神的赐福。 然而以色列人想不理会神的改正，结果却遭遇了灾祸！ 在我里面是否有什么事情改变了神的心意？ 如果有，就让我们打开心门，谦卑地接受神的更正，这样，终必有一日祂会再向我们施恩！

《竭诚为主》1月21日

想想神记得什么？

你幼年的恩爱...... 我都记得。 （耶二2）

我爱神是否像昔日一样甘心自发？ 还是只指望以仁慈对待我？ 我有没有许多微小的事可以讨他欢心？ 还是因路不顺遂而唉哼怨叹？ 你心若忘记了神所看为宝贵的，就不会喜乐。 试想主耶稣需要我——[请给我水喝]，这是多么美妙的事！ 过去的一个礼拜里，我怎样表示爱他呢？ 在我的生活中，有没有彰显他的名呢？

神对他子民说：[你现在不再爱我了，但我很记得你爱我的那段日子。 ][我记得...... 你婚姻般的爱情。 ]当日我怎样撇开一切，表明诚心爱他; 如今，我是否仍对他有这不断涌流的爱情？ 我除了他别无眷恋的日子，是否要在回忆中去追寻？ 我如今还在那境地，还是懂得怎样去爱他？ 我是否深深地爱他而不管前途如何？ 还是在注视自己该得的地位，估计着该摆上多少事奉？ 假若我想起神纪念我的日子，却发觉他在我心中已不复昔日重要的地位，就叫我羞愧自卑，因为羞愧会带来忧愁，叫我悔改。

祈祷◆主啊，我何等渴望你带领我与你面对面！ 我的灵渴想着你、你恩典的触动和你圣灵的气息。

《灵命日粮》 1月21日

最佳防卫

读经： 诗篇31篇1-8节

金句： 「求你侧耳而听，快快救我！ 作我坚固的磐石，拯救我的保障。」（诗篇31篇2节）

1956年1月底，在抵制蒙格马利公共汽车公司的紧张日子里，民权领袖金恩博士无法成眠，一通威胁电话使他深感恐惧。 所以他祷告：「我在为正义而战，就要为此站稳立场。 但是主啊，我承认我现在很软弱，我正摇摆不定，我的勇气渐渐失去。 现在，我真怕...... 。 众人以我为他们的领袖，如果我在他们面前表现不出力量和勇气，他们也会摇摆不定。 我的力量已经到了尽头...... 我无法单独面对。」

    金恩博士后来写道：「就在那一刻，我经历了属天的同在，是以前从来不曾经历过的。 我似乎听到心中有个声音，轻轻向我保证：'捍卫正义，捍卫真理， 神永远与你同在。'几乎与此同时，我的恐惧完全消除，疑惑顿失，我已预备好面对任何事情。」

    金恩博士的奋斗成果都载入了史册，他希望各种不同肤色的人都不再遭受种族主义和种族偏见的伤害。

我们因坚持正义却遭遇反对时，也必须向主呼求。 惟独他能「作我坚固的磐石，拯救我的保障」（诗篇31篇2节），是我们力量和保护的唯一泉源。 DCE

求主帮我立于真理磐石，

绝不依靠会沉没的沙石;

无论何时面对邪恶势力，

我要求你强壮大手扶持。 Hess

我们信靠 神的能力，就能不致惊徨、得享平安

《圣经研读》1月21日

太 16：1 法利赛人和撒都该人、来试探耶稣、请他从天上显个神迹给他们看。

太 16：2 耶稣回答说、晚上天发红、你们就说、天必要晴。

太 16：3 早晨天发红、又发黑、你们就说、今日必有风雨。 你们知道分辨天上的气色、倒不能分辨这时候的神迹。

太 16：4 一个邪恶淫乱的世代求神迹、除了约拿的神迹以外、再没有神迹给他看. 耶稣就离开他们去了。

太 16：5 门徒渡到那边去、忘了带饼。

太 16：6 耶稣对他们说、你们要谨慎、防备法利赛人和撒都该人的酵。

太 16：7 门徒彼此议论说、这是因为我们没有带饼罢。

太 16：8 耶稣看出来、就说、你们这小信的人、为什么因为没有饼彼此议论呢。

太 16：9 你们还不明白么、不记得那五个饼、分给五千人、又收拾了多少篮子的零碎么.

太 16：10 也不记得那七个饼、分给四千人、又收拾了多少筐子的零碎么。

太 16：11 我对你们说、要防备法利赛人和撒都该人的酵、这话不是指着饼说的. 你们怎么不明白呢。

太 16：12 门徒这纔晓得他说的、不是叫他们防备饼的酵、乃是防备法利赛人和撒都该人的教训。

太 16：13 耶稣到了该撒利亚腓立比的境内、就问门徒说、人说我人子是谁。 〔有古卷无我字〕

太 16：14 他们说、有人说是施洗的约翰. 有人说是以利亚. 又有人说是耶利米、或是先知里的一位。

太 16：15 耶稣说、你们说我是谁。

太 16：16 西门彼得回答说、你是基督、是永生 神的儿子。

太 16：17 耶稣对他说、西门巴约拿、你是有福的. 因为这不是属血肉的指示你的、乃是我在天上的父指示的。

太 16：18 我还告诉你、你是彼得、我要把我的教会建造在这磐石上. 阴间的权柄、不能胜过他。 〔权柄原文作门〕

太 16：19 我要把天国的钥匙给你. 凡你在地上所捆绑的、在天上也要捆绑. 凡你在地上所释放的、在天上也要释放。

太 16：20 当下、耶稣嘱咐门徒、不可对人说他是基督。

太 16：21 从此耶稣纔指示门徒、他必须上耶路撒冷去、受长老祭司长文士许多的苦、并且被杀、第三日复活。

太 16：22 彼得就拉着他、劝他说、主阿、万不可如此、这事必不临到你身上。

太 16：23 耶稣转过来、对彼得说、撒但退我后边去罢. 你是絆我腳的. 因为你不体贴神的意思、只体贴人的意思。

太 16：24 于是耶稣对门徒说、若有人要跟从我、就当舍己、背起他的十字架、来跟从我。

太 16：25 因为凡要救自己生命的、〔生命或作灵魂下同〕必丧掉生命. 凡为我丧掉生命的、必得着生命。

太 16：26 人若赚得全世界、赔上自己的生命、有什么益处呢. 人还能拿什么换生命呢。

太 16：27 人子要在他父的荣耀里、同着众使者降临. 那时候、他要照各人的行为报应各人。

太 16：28 我实在告诉你们、站在这里的、有人在没尝死味以前、必看见人子降临在他的国里。

马太福音第十六章

内容纲要： 基督、教会与十架的伟大启示   

一、法利赛人和撒都该人的试探与其酵 （16：1-12）

（一）法利赛人和撒都该人要求显神迹的试探

1. 法利赛人和撒都该人、来试探耶稣、请他从天上显个神迹给他们看（太12：38-40）

(法利赛人是犹太教遵守律法的一班人，撒都该人着重道德行为而忽略了信仰，是不信复活的人。 )

2. 耶稣回答说、（法利赛人和撒都该人知天气的预兆却不知时代的记号）

      -晚上天发红、你们就说、天必要晴; 早晨天发红、又发黑、你们就说、今日必有风雨

      -你们知道分辨天上的气色、倒不能分辨这时候的神迹

3. 一个邪恶淫乱的世代求神迹、除了约拿的神迹以外、再没有神迹给他看

(约拿曾经在鱼腹中三日三夜，豫表主死后被埋葬，三日后又复活。 主的死而复活是最大的神迹。 )

4. 耶稣就离开他们去了

林前1：22 犹太人是要神迹、希利尼人是求智慧.23我们却是传钉十字架的基督.

（二）防备法利赛人和撒都该人的教训

1. 门徒渡到那边去、忘了带饼

2. 耶稣对他们说、你们要谨慎、防备法利赛人和撒都该人的酵

      -门徒彼此议论说、这是因为我们没有带饼罢

3. 耶稣看出来、就说、你们这小信的人、为什么因为没有饼彼此议论呢

      -你们还不明白么、不记得那五个饼、分给五千人、又收拾了多少篮子的零碎么

      -也不记得那七个饼、分给四千人、又收拾了多少筐子的零碎么

4. 我对你们说、要防备法利赛人和撒都该人的酵、这话不是指着饼说的、

      -你们怎么不明白呢

5. 门徒这纔晓得他说的、不是叫他们防备饼的酵

      -乃是防备法利赛人和撒都该人的教训

(「法利赛人的教训」指注重外表形式，假冒为善; 「撒都该人的教训」指研究宗教哲理，却不相信神复活的大能。 这些教训以神的话（饼）为掩护，叫人吃了而受其败坏，故须小心防备。 )

路 12：1 耶稣开讲、先对门徒说、你们要防备法利赛人的酵、就是假冒为善。

二、三大启示与十架道路的呼召（16：13-27）

（一）人子的启示

1. 耶稣到了该撒利亚腓立比的境内、就问门徒说、人说我人子是谁.他们说、

2. 有人说是施洗的约翰. 有人说是以利亚. 又有人说是耶利米、或是先知里的一位

3. 耶稣说、你们说我是谁（主向全人类最大的挑战）

4. 西门彼得（小石）回答说、你是基督（受膏者）、是永生神（活神）的儿子

(以主耶稣的身位来说，祂是神的儿子; 以主耶稣的职份来说，祂是神的基督。 儿子，是说到祂自己是谁; 基督，是说到祂所作的是甚么。 儿子，是说到祂与神自己的关系; 基督，是说到祂与神的计划的关系。 对基督的认识应包括两方面─身位和职份，这两面的认识，缺一不可。 ﹚

5. 耶稣对他说、西门巴约拿（圣鸽之子）、你是有福的

      -因为这不是属血肉的指示你的、乃是我在天上的父指示的

(父神藉着圣灵的感动与启示，乐意将祂的儿子启示在我们心里。 -加 1：15）

（二）教会的启示

1. 我还告诉你、你是彼得、我要把我的教会建造在这磐石上

(启示出来的基督是建造教会的磐石。 教会意思就是呼召出来的人们，也就是基督的身体。 主要将祂的教会，建立在祂是神的儿子（祂的身位）和神的基督（祂的工作）的这个见证上面。 ﹚

2. 阴间的权柄（掌管死亡的黑暗权势）、不能胜过他

3. 我要把天国的钥匙给你（钥匙乃权柄的表征）

      -凡你在地上所捆绑的、在天上也要捆绑（捆绑一切属阴间的权势）

      -凡你在地上所释放的、在天上也要释放（释放一切属国度的福份）

  4. 当下、耶稣嘱咐门徒、不可对人说他是基督（等主死而复活后才传扬基督的名在万邦）

（三）十架道路的启示

1. 从此耶稣纔指示门徒、他必须上耶路撒冷去

      -受长老祭司长文士许多的苦（受犹太公会的逼迫） 、 并且被杀、第三日复活

(主在启示基督与教会之后，接着启示十字架乃是建造教会的路。 死与复活、苦难与荣耀。 )

2. 彼得就拉着他、劝他说、主阿、万不可如此、这事必不临到你身上

3. 耶稣转过来、对彼得说、撒但退我后边去罢

      -你是絆我腳的. 因为你不体贴神的意思、只体贴人的意思

(人的意思是和神的旨意作对的（「撒但」的字义），是拦阻主建造祂的教会的（「绊我脚」）。 我们站在十架地位无论要出多大的代价，一定要否决自己的意思，只体贴神的意思。 )

（四）背十架跟从主的呼召

1. 于是耶稣对门徒说、若有人要跟从我

      -就当舍己（否认、拒绝自己）、背起他的十字架、来跟从我（实行的十字架）

2. 因为凡要救自己生命（魂生命）的、必丧掉生命（魂生命）

      -凡为我丧掉生命的、必得着生命

(「失丧魂」必须「舍己」和「背十字架」; 十字架最终所要治死的，就是己和魂生命。)

3. 人若赚得全世界、赔上自己的生命、有什么益处呢‧人还能拿甚么换生命呢

（五）国度的赏赐

1. 人子要在他父的荣耀里、同着众使者降临

      -那时候、 他要照各人的行为报应（报答）各人

2. 我实在告诉你们、站在这里的、有人在没尝死味以前、必看见人子降临在他的国里

(千年国度里的赏赐，乃是根据「各人的行为」，而非得救的地位。 十字架使信徒得以有分于国度的荣耀。 我们若肯甘心背十字架，舍己以建造主的教会，就能看见国度的荣耀。 )

我们虽然时常摇动 Thou We May Waver（圣徒诗歌175首）

一 我们虽然时常摇动，但祂依然历久不变;

祂的应许无一落空，天地没有那样贞坚。

二 我们虽然二三其心，但祂永不肯撇弃我们;

虽受冷落，仍要亲近，地上朋友无祂这真！

三 祂永不肯辜负我们，所有信托祂都尽力;

因为祂既爱了我们，就爱我们一直到底。

四 到底！ 我们对祂无良，忘祂，伤祂，暗中心变;

祂外，我们另事偶像，心裹也不抱歉半点！

五 到这偶像倾倒绝迹，不禁悲伤，又来寻求

我们从前所辜负的——这位始终如一的友！

六 祂就收留安慰我们，并引我们亲祂自己;

一若毫无其事发生，并爱我们一直到底。

七 哦，主，我们对着这爱，不能不发高声赞美;

比死坚强，比水忍耐，我们心溶，只有感佩！

诗人介绍

安妮斐琳（Anne Johnson Flint）是一八六六年十二月二十四日生于美国新泽西。 她六岁的时候成了孤儿，她与她妹妹都被Flint这一家人领养。 在二十岁那年，她得了严重的关节炎。 不到五年，她的情形更恶化了，她的腿也不能动了，成了瘫痪的病人，所以她被送进一所疗养院去。 此后的四十年，她一直躺在床上。 在疗养院孤单痛苦的日子当中，主爱的火在她里面不仅没有稍减，而且越来越兴旺。 因着她而蒙恩的人常常说：“当你看见安妮的脸的时候，绝对不会想到她是一个那样受痛苦的人。 “任何时候她的脸都照耀着基督温暖的阳光。 许多弟兄姊妹受感动去看望安妮，盼望能给她孤单中一点帮助和安慰，但等到他们回来的时候，每个人都深深被安妮所感动。 他们作见证说：“我们不是去帮助一个在极大痛苦中的人，而是从她得着了帮助而回来的。 ”

安妮在八岁时信主，她九岁就学会押韵，开始写诗。 少女时曾作曲、演奏钢琴 。 可是后来她的指头根本不能够动，但安妮做了一个简单的工具套在头上，用头来学习写字。 她是在主里顶深的人，尤其对于主的爱，认识的非常清楚。 环境的艰难并身体的软弱，但愈过愈经历祂是那位历久不变的主。 神 用她作曲写诗，藉以帮助人，安慰人，因着她的诗而蒙恩的人难以数计。 这首「我们虽然时常摇动」《圣徒诗歌》第175首）是她的代表作，文字非常美，感觉非常细腻。

诗歌感想 一

这首诗《我们虽然时常摇动》很有灵感。 这首诗歌引大家从「无所谓」里，产生「有所谓」，唱过之后再加上祷告：「主啊，我们来到你面前，真是无所谓; 但你的爱在我们身上，始终没有改变，我们感谢你。」如此诗歌一唱，再加上一个祷告，立即将弟兄姊妹的心带到有所谓的地步; 有了中心，有了题目。 这个题目就是主对我们的有所谓，主的爱是到底的爱。

这首诗最好的一句话是第五节：「到这偶像腐化无迹。」我们所拜的偶像一点没有了。 「不禁悲伤，又来寻求我们从前所辜负的，那位始终如一的友。」她就转弯到这里来，那一个高点是在第六节，转弯是在第五节。 「祂就收留安慰我们，并引我们亲近自己，一若毫无其事发生，并爱我们一直到底。」你在这里就摸 着最高的境界。 主把我们带到祂面前的时候，祂根本不提以往的事，「一若毫无其事发生。」我告诉你们，在这里有一个人摸着神，认识主。 这是诗，「一若毫无其事发生，」这是诗，这也是感觉，这也是真理。

两个「到底」也是非常的诗。 三节末了和四节头上：「就爱我们一直到底，到底我们对祂无良。」叫你没有法子不说，这是一首诗在神面前。 「祂永不肯辜负我们，」「我们虽然二三其心，」但是祂「不肯辜负我们，」祂「爱我们一直到底。」到第四节又用「到底」两个字。 怎样到底呢？ 「到底我们对祂无良。」她说，主爱我们到底。 现在又转到我们的难处来，怎样呢？ 「到底我们对祂无良。」我告诉你们，斐琳这一个人实在是诗，她的感觉是诗，她的话语也是诗。 ――倪柝声弟兄

诗歌感想 二

这首诗说出一个很浅的，很基本的经历，蒙恩不久的人应该就会唱这样的诗歌。 一个爱主的人就会知道自己离开主有多远，只有爱主的人才知道，他和主之间那个遥远的距离。 因着一次的失败，他再一次归回，再一次失败，再一次归回; 一次又一次，他越来越认识主，对主越来越有把握。 这首诗歌会一生加力给你，一生对你都有帮助。

诗歌感想 三

当我们来进入这首诗歌的时候，整个人会不由得有所震撼：整首诗歌不正是在描述我们的情形么？ 在跟随主的路上，你我何尝不是常常三心二意。 今天被圣灵感动了，就宣告，主啊，我要来跟随蔑。 明天，世界的诱惑一来，又不由自主地随波逐流，甚至去侍奉玛门。 「到底！ 我们对祂无良，忘祂，伤祂，暗中心变;」可是，我们的主，他似乎很“健忘”，他从来不计较我们是何等的无赖，何等地伤他，背弃他。 无论我们的情形是何等的不堪，他永不肯辜负我们，总是耐心地等待着我们转向他，渴慕我们来亲近他，得着他的丰富，得着他自己。 因为他爱我们，而且要爱到底！ 我算的了什么，我只不过是一条虫啊，主蔑却如此地爱我！ 哦，主啊，我可贵可宝的主耶稣，我们岂能不向你发出高声赞美！ 主耶稣啊，求蔑不要叫我羞愧，求蔑不要叫我的仇敌向我夸胜，求蔑给我力量，使我能够住在袮里面，直到永远，阿门。