经文：“因为我父的意思，是叫一切见子而信的人得永生，并且在末日我要叫他复活”(约 6:40)。

　　见子而信的意思，是见了基督耶稣就接受他。接受他，就是把我们的生活与他的生命联合起来。这样的人不是从血气生的，不是从情欲生的，不是从人意生的，乃是从神生的，所以他们有永生。他们必不朽坏，因为他们所接连的生命，是充满了恩典和真理。恩典就是向人的善意；真理里面没有一点虚假。

　　这种生命里也充满了永存的品质。向人怀恶念是不能长久的。一旦醒悟过来，就会承认那是自己我们的愚蠢。虚假不能建立任何久远的事功。虚假成功的时候，就是它开始失败的日子。俗语说，真的假不了，假的真不了。这是人对于世道的明哲的断语。若不是这样，世界便是极其怨惨的场合，存诚心作善事可算愚蠢之至了。

　　信基督的人不怀疑、不失望，他们天天向善努力，向神靠托。神的旨意是要叫我们得永生，他的恩典和真理是要借着我们的生活流露出来。

　　祈祷：感谢主，你的美意是叫我们得永生。我们信了你所差来的基督，有永生的盼望。但愿你帮助我们用好行为吸引许多人同样接受你，一同有永生的盼望。奉耶稣的名求，阿们！

《荒漠甘泉》2月13日

“山地也要归你”（约书亚记十七章18节）。

山上有宽畅的地盘。 平原上住满了迦南人，他们都有铁车阻碍你的扩张，所以你该上山去，占据山上的地业。 也许你今日受阻不能为神作工，你该求神兴起能做工的。 也许你的话语不能感动人，你可以感动天。 也许你的工作受经济，人才，恩赐，以及种种难处的限制，你可以在上面看不见的，永活的神那里发展。

山上有树林的拦阻，然而凭着信心可以砍伐。 当初以色列各支派虽然明知山上有宽地和宝藏，他们还不敢自信能砍伐最密的树林，开路上山。 但是神指示他们，提醒他们：他们有足够的力量可以把树木砍去。 今天许多的拦阻，许多似乎不可能的事情，摆在我们面前，像山上的树林一般，并不是来嘲笑我们的，乃是来催促我们向神恳求应许和支取力量的。

每一次难处来到，都是暗示我们神怎样答应我们信心的祷告和工作的。 读者，你觉得平原太窄小麽？ 上山去罢，住在那里，在那里发展罢; 在那里你可以从磐石中得蜜，从地中得宝藏。 ——译自《日诚报》

《旷野的筵席》 2月13日

「我实在告诉你们，凡你们在地上所捆绑的，在天上也要捆绑，凡你们在地上所释放的，在天上也要释放。」（太18：18）

    上文那凡字太宝贵了。 圣经在这里指出：天上执行的尺度是依随地上的求索而实现，但因天上的能力和供应总是远超地上的祈求，所以不论捆绑或释放都必超过我们在地上所求的。

    为什么我们的祷告往往仅顾到祈求脱罪，或只苦求自己能得着从上头来的能力呢？ 是的，愿你的旨意行在我身上这样的祷告，的确已属一个很好的开端; 但不能停在这里，必须住前进到愿你的旨意行在全地上。 今天神儿女的祷告太过注意微小琐碎的事，而不知道他们的祷告乃是为着要带下并释放，天上许多权能万钧的伟业巨擘。 为个人需要的祈祷，必须推进到为国度的祷告。 从这一角度来看，教会就自然是天上施工的对象，是天上能力流过的管子，也是成全神伟大计划的凭借。 天上现今有许多工作堆积如山，这都是因为神在地上还没有找到祂的出口、教会尚没有释放该有的祷告。

《竭诚为主》 2月13日

专一的听

请说，仆人敬听。 （撒上三10）

我在某一件事上专一听神，并不表示我凡事都听从他。 我的灵与心志对他的话反应迟钝，正表示我不爱神，也不尊敬他。 若我爱朋友，自然体察他的需要。 耶稣说：[你们是我的朋友。 ]这一周里，我有没有违背主的命令呢？ 我若明白那是主的命令，就不会故意违背了。 但我们多数蔑视神，根本不听神在说什么，似乎神从未说过话一般。

属灵生活的极峰，就是达到与耶稣基督合而为一，常常听神说话。 神也时常听我（约十一4），若我与耶稣基督联合，就会随时随地专心听他。 一朵百合花、一棵树、一位神的仆人，都可以带来神的信息。 叫我听不到神的，是缠累我的其他事物。 我不肯听他，是我心有外鹜，不在适当的事上专心。 我只专注在事物上、事奉上、信念上、神只管说：我却置若罔闻。 婴孩的态度始终是：[主啊，请说，仆人敬听。 ]要是没有培养好这种专心聆听的习惯，就只能在某些时刻听到神的声音，其他时间却被世务缠身，无法摆脱。 于是我向神就是聋了耳，没有孩子的样式。 我今日听见神的声音没有？

祈祷◆噢，主啊，我要称颂你声音的语调和能力，你的语调带着温柔和满有恩典的爱; 你的语调亦带有自然界强大风暴的能力。 主啊，让你荣耀的声音在这地方被听闻，亦让我的灵得以听见。

《灵命日粮》 2月13日

新鲜

读经： 诗篇51篇8-13节

金句： 「求你使我仍得救恩之乐。」（诗篇51篇12节）

    听到“新鲜”这两个字时，你心里会想到什么？ 我和我先生喜欢在天气好的时候上「农夫市场」走走，因为在那里可以买到当天早上才刚采摘的农产品。 对我来说，「新鲜」这个字眼的意义就是「现采蔬果」──既未腐烂也没有变味，吃的时候清甜爽脆，满口留香。

在人和 神的关系中，也需要这样的「新鲜」，因为我们有很多生活态度都可能会「变味」，例如不耐烦、批评论断和自我中心，而没有像「圣灵的果子」那样，表现出「忍耐、恩慈...... 温柔。」（加拉太书5章22-23节）

当大卫为他所犯下的罪懊悔时，他祷告说：「为我造清洁的心」，他也恳求 神让他「仍得救恩之乐」（诗篇51篇10-12节）。 认罪悔改能使我们与主的关系得着更新，并使我们能带着欢喜雀跃的心，重新开始。

    今天就是最好的时机，何不现在就求 神使你灵命更新、信仰中能有新的气息、对他的爱慕也一天新似一天！

主啊，愿我们生命的果子能时常「满了汁浆而常发青」（诗篇92篇14节）。 求你帮助我们能体验到你的爱、怜怸与信实，「每早晨这都是新的」（耶利米哀歌3章22-23节），阿们。 CHK

在宝血救赎人身上，

主正期待得着丰收;

他要寻找圣灵果子，

作为荣耀神之工。 Lehman

想要结出好的果子，先得除尽罪恶杂草。

《圣经研读》2月13日

太 28：1 安息日将尽、七日的头一日、天快亮的时候、抹大拉的马利亚、和那个马利亚、来看坟墓。

太 28：2 忽然地大震动. 因为有主的使者、从天上下来、把石头辊开、坐在上面。

太 28：3 他的像貌如同闪电、衣服洁白如雪。

太 28：4 看守的人、就因他吓得浑身乱战、甚至和死人一样。

太 28：5 天使对妇女说、不要害怕、我知道你们是寻找那钉十字架的耶稣。

太 28：6 他不在这里、照他所说的、已经复活了. 你们来看安放主的地方。

太 28：7 快去告诉他的门徒说、他从死里复活了. 并且在你们以先往加利利去、在那里你们要见他. 看哪、我已经告诉你们了。

太 28：8 妇女们就急忙离开坟墓、又害怕、又大大的欢喜、跑去要报给他的门徒。

太 28：9 忽然耶稣遇见他们、说、愿你们平安。 他们就上前抱住他的拜他。

太 28：10 耶稣对他们说、不要害怕、你们去告诉我的弟兄、叫他们往加利利去、在那里必见我。

太 28：11 他们去的时候、看守的兵、有几个进城去、将所经历的事、都报给祭司长。

太 28：12 祭司长和长老聚集商议、就拿许多银钱给兵丁说、

太 28：13 你们要这样说、夜间我们睡觉的时候、他的门徒来把他偷去了。

太 28：14 倘若这话被巡抚听见、有我们劝他、保你们无事。

太 28：15 兵丁受了银钱、就照所嘱咐他们的去行. 这话就传说在犹太人中间、直到今日。

太 28：16 十一个门徒往加利利去、到了耶稣约定的山上。

太 28：17 他们见了耶稣就拜他. 然而还有人疑惑。

太 28：18 耶稣进前来、对他们说、天上地下所有的权柄、都赐给我了。

太 28：19 所以你们要去、使万民作我的门徒、奉父子圣灵的名、给他们施洗. 〔或作给他们施洗归于父子圣灵的名〕

太 28：20 凡我所吩咐你们的、都教训他们遵守. 我就常与你们同在、直到世界的末了。

马太福音第二十八章

内容纲要： 王的复活与使命的托付

一、 祂不在这里已经复活了 （28：1-15）

（一）复活的大震动

1. 安息日将尽（意「安息日过后」，安息日在礼拜六日落时分结束）、七日的头一日（主日）

2. 天快亮的时候、抹大拉的马利亚、和那个马利亚（耶稣的母亲马利亚）、来看坟墓

可 16：1 过了安息日、抹大拉的马利亚、和雅各的母亲马利亚、并撒罗米、买了香膏、要去膏耶稣的身体。

3. 忽然地大震动. 因为有主的使者、从天上下来、把石头辊开、坐在上面

      -他的像貌如同闪电、衣服洁白如雪

4. 看守的人、就因他吓得浑身乱战、甚至和死人一样

（二）钉十字架的耶稣已从死里复活了-最荣耀的宣告

1. 天使对妇女说、不要害怕、我知道你们是寻找那钉十字架的耶稣

2. 他不在这里、照他所说的、已经复活了. 你们来看安放主的地方

(祂的身体已变成为荣耀的身体; 祂已超过了时间、空间; 祂已以一个人的地位进入了神的荣耀。)

太 16：21 从此耶稣纔指示门徒、他必须上耶路撒冷去、受长老祭司长文士许多的苦、并且被杀、第三日复活。

3. 快去告诉他的门徒说、他从死里复活了（主是死亡所不能拘禁的）

      -并且在你们以先往加利利去、在那里你们要见他

太 26：32 但我复活以后、要在你们以先往加利利去。

4. 看哪、我已经告诉你们了

（三）复活主向妇女们显现

1. 妇女们就急忙离开坟墓、又害怕、又大大的欢喜、跑去要报给他的门徒

2. 忽然耶稣遇见他们、说、愿你们平安（得着基督的平安）

      -他们就上前抱住他的脚拜他（产生真实的敬拜）

3. 耶稣对他们说、不要害怕、你们去告诉我的弟兄、叫他们往加利利去、在那里必见我

(虽然门徒因着软弱，曾经否认祂，并弃祂而逃，但主并不因此弃绝他们，仍称他们为「弟兄」。)

（四）祭司长和长老以谎言遮盖主复活事实

1. 他们去的时候、看守的兵、有几个进城去、将所经历的事、都报给祭司长

2. 祭司长和长老聚集商议、就拿许多银钱给兵丁说

      -你们要这样说、夜间我们睡觉的时候、他的门徒来把他偷去了

      -倘若这话被巡抚听见、有我们劝他、保你们无事

3. 兵丁受了银钱（玛门的权势，叫犹大出卖主，叫兵丁作假见证）、 就照所嘱咐他们的去行

4. 这话就传说在犹太人中间、直到今日

二、权柄与交托 （28：16-20）

（一）主已得胜而得着所有的权柄

1. 十一个门徒往加利利去、到了耶稣约定的山上

2. 他们见了耶稣就拜他. 然而还有人疑惑

3. 耶稣进前来、对他们说、天上地下所有的权柄、都赐给我了

(基督在死而复活之后，不只得着「天上」的权柄，祂也得着「地上on earth」所有的权柄。 )

（二）大使命的托付

1. 所以你们要去、使万民作我的门徒

2. 奉父子圣灵的名（单数）、给他们施洗. 〔或作给他们施洗归于父子圣灵的名〕

3. 凡我所吩咐你们的、都教训他们遵守

      -我就常与你们同在、直到世界的末了

(大使命的根基：天上地下所有的权柄; 大使命的三个任务：（1）去使万民作主的门徒; （2）给人施浸，将他们浸入父、子、圣灵里面; （3）教导人遵守主的话。 大使命的应许：主常与我们同在。 )

耶稣，灵魂的爱人 Jesus, Lover of My Soul （圣徒诗歌496）

一 耶稣，灵魂的爱人，求你许我来藏身;

正当波浪滚滚近，正当风雨阵阵紧。

藏我，哦，主，来藏我，直到今身风波过;

引我平安进天门，至终求接我灵魂！

二 我无别的逃避所，无助灵魂向你托;

求主莫将我丢弃，安慰保守无时已。

所有倚靠寄你身，所有救助在你恩;

我头无遮，身无蔽，求你圣翼来覆庇。

三 主阿，你是我所需，够我一切还有余;

软弱、跌倒你扶持，疾病、瞎眼你医治。

你名至义、至圣洁，我全不义满罪孽;

我是邪恶没良善，真理、恩典你充满。

四 你前我遇浩大恩，恩足赦免我罪深;

医治活水望涌流，使我清洁蒙保守。

你是永远生命源，望在我心成活泉;

从我里面来涌流，一直涌流到永久。

   这首诗歌（《圣徒诗歌》第496首）的作者是是英国著名诗歌作家查利‧卫斯理（Charles Wesley 1708-1788），弟兄姊妹有十九人，他居第十八。 当他初入牛津大学时（1726），他是一个活泼并且喜欢嬉耍的少年。 他所具的才能远超他所得的恩典。 但在入校不久，他和几位同学开始采纳几条标准生活的原则，将他们的时间仔细分配于用功和修养上，尽量使灵修时间加长，为饮食和睡觉只留下仅仅够的钟点。 这种极其标准的生活，引起了同学们的嘲笑，说：「这里有一班新的循理主义派兴起了！」 毕业以后，居校供助教数年，然后在1735年随他兄长约翰往美洲去布道。 他的身体本来就弱，经过长途跋涉后更形软弱。 因此，一年以后，重返伦敦休养。 那时他还未清楚神的救恩，他是竭力作个基督徒，盼望能蒙神的悦纳。 他不知道人得救是因着相信神的儿子，并不是因着自己的行为。 他的心里因此未得着赦罪的平安。 直至了到一七三八年，有一位「勃兰」先生，是伦敦的黄铜匠，一个贫苦无学问的匠人。 他除了基督以外，甚么都不懂; 但是因着认识基督，他却知道并察透万事。 他看见查利的灵性软弱蒙昧，就邀他来同住，可帮助他。 在小英伦黄铜匠的寓所，那身心都有病的查利，他阅读了一本马丁路德（Martin Luther）著的《加拉太书注解》。 他因书中所写关系信心和行为的看法而大得帮助。 他就仔细阅读、默想、交通和祈祷。 直到圣灵降临节的主日，他得着了平安。 那黄铜匠的姊妹，新近得救的，被圣灵感动，就对他说：「奉拿撒勒人耶稣的名，起来和相信。 你将从你一切的软弱中得以痊愈。」她说完这些话，就赶快逃跑。 她哥哥勃兰乃朗诵：「得赦免其过，遮盖其罪的，这人是有福的。」那在静聆的查利，立即抓住了对救恩所发的简单信心，他发觉自己已经与神和好了。 他打开圣经，就看见「主阿！ 如今我等什么呢？ 我的指望在乎信。 信使我口唱新歌，就是赞美我们神的话。 许多人必看见而惧怕，并要倚靠耶和华。」查利·卫斯理就此得着了终身的灵感，学习歌唱新诗。 他一生所写诗歌有二千多首，内中最为人爱唱歌的，就是这首耶稣，灵魂的爱人。

   关于这首诗写作的背景，有两种不同的传说：（一）某日他闲坐书室，望见一只小鸟被老鹰追捕甚急; 小鸟自窗飞进室内，得免老鹰的吞食。 他因此有感写了这首诗。 （二）某晚卫斯理弟兄和另一位助手利查费摩在广场布道，受到乱众袭击，而被迫逃命。 他们先躲藏一列围树后的深壑内，面地而伏，双手抱头，以防飞石。 夜更渐深，凭借黑暗，他们再逸往较安全之地。 他们避难仓廪内，盼望仇敌会疲于追赶。 果然仇敌不再来搅，于是我们击石引火，整洁泥污褴褴的衣衫，解渴于附近水泉，并且用水洗脸，然后躺下稍息，等待晨光的出现。 那时查利受到灵感，拾起一片铅，将它磨成笔，用之写出：「耶稣，灵魂的爱人。」