经文：“你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是靠着神活泼长存的道”(彼前 1:23)。

　　我们蒙神的恩召，就得着一个新生命。这新生命是由于不能朽坏的生机，就是神活泼长存的道。我们既然蒙了重生，就要约束自己的心，谨慎自守，专心盼望耶稣基督显现的时候所带来的恩。要作顺命的儿女，不要再效法从前蒙昧无知的时候那种放纵私欲的样子，也不要再接连那将来必朽坏的生机。

　　那召我们的既是圣洁，我们在一切所行的事上也要圣洁，爱弟兄没有虚假，从心里彼此切实相爱。我们新生活的旺盛，在此就表明出来。

　　重生的道理，可以说只包括两件事，就是圣洁和爱人。但愿我们信神的人紧紧把握住这两项重要的生活原则，去努力实行。不圣洁，不能看见神；不圣洁的，在基督和神的国里是无分的。不爱人，就不属于神；没有爱心的，就仍住在死中，没有生命，更没有永生。

　　我们虽然借着神的道重生了，还须时时刻刻接受神的生命的充实，才能有力量把那新生命表显出来。我们若不与他联络，自己就不能结果子了。

　　祈祷：我们感谢主，用你活泼长生的道重生了我们。求主使你在我们里面的新生命充实起来，丰盛起来，多多在圣洁爱人的事工上结果子，荣耀你。奉耶稣的名求，阿们！

《荒漠甘泉》 2月21日

“你当默然依靠耶和华，耐性等候他”（诗篇三十七篇7节）。

你有没有祷告了又祷告，等候了又等候，而仍旧没有效果呢？
你看见没有效果，觉得厌倦麽？ 你正想放弃麽？ 你或许要想你等候错了。 如果你这样想，就会叫你离开正路——离开神所能遇见你的地方了。
“忍耐等候。 “（罗马书八章二十五节）。 忍耐能挪去愁烦。 若是主说他要来，他的应许就等于他的同在。 忍耐也能擦去你的眼泪。 为什么难过沮丧呢？ 他比你自己更加知道你的需要，他等候的目的，乃是要使你得到更荣耀，更丰富的祝福。 忍耐也能挪去自己的工作。 主所要求的工作乃是“信”（约翰福音六章二十九节）。 当你相信的时侯，你就会知道一切都已经成功了。 忍耐也能挪去一切的欲，你切望得到你所要的欲，也许远胜过完成神的旨意。
忍耐也能挪去一切的软弱。 忍耐不是懒惰，也不是虚度光阴。 你既知道神在预备更荣耀，更丰富的祝福给你，你自己也必须预备去接受。 忍耐也能挪去一切的飘摇无定，“扶我站起来”（但以理书八章十八节）。 神的根基是顶稳固的; 我们有他的忍耐在里面，我们等候的时侯也稳固了。 忍耐有赞美和快乐。 赞美的忍耐——“欢欢喜喜的忍耐”（歌罗西书一章十一节）——是最美丽的忍耐。

“但愿忍耐成功”（雅各布书一章四节直译），叫我们在等候中得到神丰富的恩典。

《旷野的筵席》 2月21日

「我们原晓得律法是属灵的，但我是属乎肉体的，是已经卖给罪了。」（罗7：14）

如果你有一个很笨拙的仆人，只要他坐着不动，那么他的笨拙就难得显明出来。 他若整日不做一点事情，当然这样他对你是没有什么用处，但也不致有什么害处。 如果你对他说：「起来做些事吧！ 不要整天坐在那里，虚耗宝贵的时光！」这样，麻烦就开始发生了！ 当他一起来时，他就把坐椅撞倒，走了几步，又绊跌在一个脚凳上！ 然后他拿了几个珍贵的碟子，又很快的把碟子全跌碎了！ 你在他身上如果没有什么要求，那他的笨拙还不容易显出来。 但当你吩咐他做一些事情时，他的笨拙立刻就表现出来了。 同样的，神的律法对于我们也是如此。 律法的要求是对的，但我们这个人不对！ 因为我们在本性上彻头彻尾是个罪人，不过没有律法的设立，我们就一直不发觉自己是罪人。 当神尚未向我们有什么要求时，那么，一切仍可维持水波不兴，平安无事的光景。 可是当神在我们身上有了些微要求时，我们那罪性的败坏，就有机会来一次盛大展览了！ 「叫罪因着诫命更显出是恶极了！」（罗7：13）

《竭诚为主》 2月21日

你曾否为他忘形？

她在我身上作的是一件美事。 （可十四6）

    爱若不能叫人忘形，就不是爱。 爱若是拘谨、明智、合理、计较、从不会忘形的，那根本不是爱。

    我曾否为神成就一事而虚己忘形，不是因为责任，不是因着有用，也不是因着任何缘故，而单单因为我爱他？ 我有没有奉上他所看为珍贵的东西？ 还是我在他伟大的救恩里游手好闲，不去做周围无数正等着我去做的事？ 不一定是大事，才称为美妙的，日常的、平凡的俗务，都可以见证我向神的顺服。 我曾否使主喜悦，正如伯大尼马利亚所做的？

有时神似乎在观察，看我们愿不愿意把真爱毫不保留地表现出来。 完全归神，比个人的圣洁更有价值。 个人的圣洁使我们只注视本身的洁白，叫我们十分谨慎自己的言行举止，唯恐得罪了神。 若我们无保留地归神，完全的爱情就能把这些一概抛开。 要除掉这个念头：[我有没有用？ ]要深信自己无用，这才更接近真相。 因为那根本不是有用与否的问题，而在神是否看为宝贵。 我们若全然归神，他每时每刻都借着我们作工。

祈祷◆噢，主啊，愿我愈来愈渴望将爱心如衣服般穿上，以致当我与人接触，他便成为人最恒久认出的东西。

《灵命日粮》 2月21日

永恒之间

读经： 希伯来书11章8-16节

金句： 「这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的，却从远处望见。」（希伯来书11章13节）

在西部电视剧《义薄情天》（Broken Trail）里，牛仔Prentice Ritter参加朋友的丧礼，想说几句话，表达慰问之意。 他不太习惯这样的场面，于是低声说道：「在这个世界上，我们其实都是客旅。 从翠绿的青草地到肉品包装场，从生下来到进坟场，从无尽的过去，走向无尽的未来，在两头之间赶路。」

从某方面来看，他说的其实没错。 人生在世，都是旅行者，都是过客，世上没有永远的宁静与安息。 永恒虽然只有一个，但我们却是从无尽的过去，走向无尽的未来，等候神所应许的永远家乡、永远的盼望，这应许尚待成就。

在人生旅途坎坷挣扎和绝望的困难之际，不要忘了，虽然你我只不过是永恒之间的客旅，但我们有一位救主，他是永恒的主宰。 他应许我们要和他一起永远活着，自己又被杀献祭，确保这一应许。 而这正是《希伯来书》作者在11章13节所谈到的应许。

所以，不要被日常琐事所困，却要在基督里凭着信心往前看。 总有一天要与主面对面，那时信心要变成眼见，我们也要体验那永生的应许。 今生虽然活在永恒之间，但只有这样的盼望，才能让我们超越此生，才能有永远的喜乐。 WEC

耶和华，求你带领我

走过今世旷野路;

我虽软弱主有权能，

愿主圣手常扶助。 Williams

不计今生或永生，唯一所需是耶稣。

《圣经研读》2月21日

可 5：21 耶稣坐船又渡到那边去、就有许多人到他那里聚集. 他正在海边上。

可 5：22 有一个管会堂的人、名叫睚鲁、来见耶稣、就俯伏在他前、

可 5：23 再三的求他说、我的小女儿快要死了、求你去按手在他身上、使他痊愈、得以活了。

可 5：24 耶稣就和他同去、有许多人跟随拥挤他。

可 5：25 有一个女人、患了十二年的血漏、

可 5：26 在好些医生手里、受了许多的苦. 又花尽了他所有的、一点也不见好、病势反倒更重了。

可 5：27 他听见耶稣的事、就从后头来、杂在众人中间、摸耶稣的衣裳.

可 5：28 意思说、我只摸他的衣裳、就必痊愈。

可 5：29 于是他血漏的源头、立刻干了. 他便觉得身上的灾病好了。

可 5：30 耶稣登时心里觉得有能力从自己身上出去、就在众人中间转过来、说、谁摸我的衣裳。

可 5：31 门徒对他说、你看众人拥挤你、还说谁摸我么。

可 5：32 耶稣周围观看、要见作这事的女人。

可 5：33 那女人知道在自己身上所成的事、就恐惧战兢、来俯伏在耶稣跟前、将实情全告诉他。

可 5：34 耶稣对他说、女儿、你的信救了你、平平安安的回去罢. 你的灾病痊愈了。

可 5：35 还说话的时候、有人从管会堂的家里来说、你的女儿死了、何必还劳动先生呢。

可 5：36 耶稣听见所说的话、就对管会堂的说、不要怕. 只要信。

可 5：37 于是带着彼得、雅各、和雅各的兄弟约翰同去、不许别人跟随他。

可 5：38 他们来到管会堂的家里、耶稣看见那里乱嚷、并有人大大的哭泣哀号。

可 5：39 进到里面、就对他们说、为甚么乱嚷哭泣呢、孩子不是死了、是睡着了。

可 5：40 他们就嗤笑耶稣. 耶稣把他们都撵出去、就带着孩子的父母、和跟随的人进了孩子所在的地方.

可 5：41 就拉着孩子的手、对他说、大利大古米. 缯出来、就是说、闺女、我吩咐你起来。

可 5：42 那闺女立时起来走. 他们就大大的惊奇. 闺女已经十二岁了。

可 5：43 耶稣切切的嘱咐他们、不要叫人知道这事. 又吩咐给他东西喫。

三、使管会堂睚鲁的女儿从死复活（5：21-24,35-43）

（一） 管会堂的睚鲁为快死的小女儿再三的求耶稣

1. 耶稣坐船又渡到那边去、就有许多人到他那里聚集. 他正在海边上

2. 有一个管会堂的人、名叫睚鲁、来见耶稣、就俯伏在他脚前、再三的求他说、

-我的小女儿快要死了、求你去按手在他身上、使他痊愈、得以活了

太 8：8 百夫长回答说、主阿、你到我舍下、我不敢当. 只要你说一句话、我的仆人就必好了。

3. 耶稣就和他同去、有许多人跟随拥挤他

(「管会堂的」指负责看管会堂和安排各种聚会者，象征犹太宗教及其领袖。 这位睚鲁求救的心的迫切，不仅说明他小女儿真是病危了，也反映他那单纯的信心。)

（二）不要怕、只要信

1. 还说话的时候、有人从管会堂的家里来说、你的女儿死了、何必还劳动先生呢

(耶稣原是在往管会堂的家的路上，遇到患血漏的女人这件事。 这女人刚刚医治好，便传来这消息。)

2. 耶稣听见所说的话、就对管会堂的说、不要怕. 只要信

(「不要怕，只要信」在原文的动词里是强调说，这管会堂的人原是在不断的害怕当中，耶稣这时吩咐他立即停止害怕。 另一方面，耶稣却鼓励他不断地信靠下去。)

3. 于是带着彼得、雅各布、和雅各布的兄弟约翰同去、不许别人跟随他

(主只带着彼得、雅各和雅各布的兄弟约翰同去，不许别人跟随，第一次是在马太福音第十七章主登山变像，看见主就是神计划要得着那一个荣耀的人; 这是第二次带着三人，使他们看见复活生命; 第三次是在十架之前，带着三人去客西马尼园祷告，使他们看见必须走十字架的道路才能得胜。)

4. 他们来到管会堂的家里、耶稣看见那里乱嚷、并有人大大的哭泣哀号

5. 进到里面、就对他们说、为甚么乱嚷哭泣呢、孩子不是死了、是睡着了

(耶稣知道自己确会叫她从死里复活。 因此，这小女孩的死，对他来说只不过是暂时睡着了而已。)

（三） 主一吩咐那闺女立时起来走

1. 他们就嗤笑耶稣. 耶稣把他们都撵出去（这些人无分于主的工作）

2. 就带着孩子的父母、和跟随的人进了孩子所在的地方

(主所有的工作，不是要叫人赞同，乃是要叫人活; 不是要叫人知道，乃是要叫人得生命。)

3. 就拉着孩子的手、对他说、大利大古米（亚兰文）

-缯出来、就是说、闺女、我吩咐你起来

约 5：25 我实实在在的告诉你们、时候将到、现在就是了、死人要听见 神儿子的声音. 听见的人就要活了。

4. 那闺女立时起来走. 他们就大大的惊奇. 闺女已经十二岁了

5. 耶稣切切的嘱咐他们、不要叫人知道这事. 又吩咐给他东西喫

(马可福音一再的记载主特别嘱咐人不要把祂显扬出来，因为马可福音是强调主乃是神的「仆人」。)   

信靠耶稣何其甘甜 'Tis So Sweet To Trust In Jesus （圣徒诗歌434）

一 信靠耶稣何其甘甜，抓祂话语作把握;

安息在祂应许上面，只知主曾如此说。

耶稣，耶稣，何等可靠，我曾证祂多少次;

耶稣，耶稣，我的至宝，祂是活神不误事。

二 信靠耶稣，何其甘甜，信祂宝血能洁净;

信心简单，血有效验，疾病医治，罪洗清。

三 信靠耶稣，真是甘甜，救我远离罪与己;

从祂接受无限恩典; 生命、喜乐和安息。

四 何等喜乐，我能信你，至宝耶稣，我救主！

信你与我是在一起，一直一起到永古。

这首诗的作者史露意（Louisa M. R. Stead， 1850-1917）出生英国，少女时就有蒙召做宣教士的心愿，她期望能去中国传道，但因体弱不克成行。 她21岁时迁居美国俄亥俄州，4年后结婚，育有一女莉莉。 当莉莉四岁时，那年夏天他们全家去纽约长岛海滩野餐，露意看着丈夫和女儿挖沙戏水，其乐融融，不禁对自己说「我的福杯满溢，有一个虔诚的丈夫和一个可爱的女儿。」 正在此时她看到一个男孩在巨浪中挣扎呼救，她即刻告诉她丈夫。 他马上跳下去救那男孩，可是不幸一同被海浪卷去，露意抱了莉莉在海边嘶声呼喊，眼看着他们双双没顶。

这个骤然的打击，陷露意于痛苦深渊中，她贫病交逼，祗有靠圣经和圣诗得安慰，她想到「何等朋友我主耶稣」（What a Friend We Have in Jesus）的作者史克文（Joseph.M.Scriven）。 的未婚妻在结婚前夕溺毙; 普兰蒂斯夫人（Mrs. Elizabeth Payson Prentiss）在失去两个儿子后写「愿我爱你更深」（More Love to Thee）。 露意说：「我不需要为爱祷告，神知道我爱祂，我也知道神爱我。 我所需要的是更多的信心与依靠，深信祂的权能，祂的引导，带我行经那凄凉渺茫的未来。」

在那段悽楚孤单的日子里，母女相依为命，有一日家中已无隔宿之粮，露意以完全信靠的心向神祷告。 次日早晨在门前发现一篮食物和一个装有钱信封。 露意对莉莉说：「我们依靠 神，祂没有叫我们失望。」于是她写下了这首诗「信靠耶稣真是甜美」。 曲调是寇伯克所谱。

1880年露意携莉莉赴南非做了十五年的宣教士，并和一位卫理公会的牧师结婚，稍后因健康关系返美。 1901年赴南罗德西亚卫理公会传道会工作，直到 1911年退休。 莉莉成年后也在同一传道会工作，事母至孝。 1917年露意安息后，被葬于非州她家附近的山麓中。 —— 取材自《古今圣诗漫谈》一书

诗歌感想

「你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财; 只要倚靠那厚赐百物给我们享受的神。」（提前6：17）

中国内地会的创办人戴德生先生，一向被称为信心的伟人，他曾说：「世界的一切金银，都是属神的。 而主就是我的牧者，我们何必叫穷，当我自己差遣仆人去买东西的时候，无论是买几文钱的东西或是买几千块钱的，仆人都须指望我给钱; 并将东西买了交来给我。 照样，神差我无论作事，神都要引导我，给我一切的需要。 有难解的事，神要赐智慧; 有难办的事，神要赐恩惠; 有难作事，神要赐力量。」这位信心的伟人，就凭这样的信心，在中国内地十一个省，打开传福音的门。 今日我们建立神的教会是靠什么呢？ 金钱、才智、或是鸿图大计。 今日我们建立神的教会时面对困难又靠甚么跨过呢？ 这里告诉我们必须靠着神的灵方能成事。