经文：“我给你们作了榜样，叫你们照着我向你们所作的去作”(约 13:15)。

　　基督耶稣不但用宝贵的真理教训门徒，更在凡事上作榜样，使他们效法他。

　　讲爱，他也用行为表显爱。他要门徒彼此服事，作出服事人的榜样来，使门徒明白他教训的真义。他为门徒洗脚这一件事，表显他对于他父的信托，表显他对于信他的人的爱，表显他对于彼此不明白的忍耐与期望，表显他对于犹大的饶恕与挽救。

　　感谢神，他的爱是超过一切、透过一切、胜过一切的。他在门徒心里所撒的爱的种子，所结的爱的果实，就是他们后来愿意为他作热烈的见证，也愿意为他们的见证牺牲一切。基督教之所以能传扬至今，是因为基督爱了信他的人。基督教将来的发展，就要看信徒的彼此相爱了！蒙受基督爱的人，若不能彼此相爱，所传的道只不过是见证的一小部分。那完全荣耀的见证，乃是由于感觉基督的爱，去爱基督。且能彼此相爱。

　　祈祷：主啊！求你扶助我们，使我们学你的榜样，彼此相爱，彼此服事。求主除掉我们中间一切不和睦、不相爱的情况，使我们配为你的爱作荣耀的见证。奉耶稣的名求，阿们！

《荒漠甘泉》   2月22日

“你若能信，在信的人，凡事都能”（马可福音九章23节）。

我们难得能听到信心准确的解释。 有一次，我们聚会的时侯，一个青年人问起怎样可以从神那里得到需要的帮助; 于是有一个亲爱的老妇人站起来，伸出她的指头来指着那个青年人，很郑重地回答说：“你只要相信神已经做了，事情就成了。 “这才是信心准确的解释。 多少时侯，我们最大的危险乃是：求了神之后，我们不相信神已经做了，我们倒设法去帮助他，还请别人去帮助他; 然后看神怎样去做这件事。
真的信心，一经“阿门”神的“我肯”，就释手了，让神独自去完成他的工作。 他的不二法门就是，“当将你的事交托耶和华，幷依靠他，他就必成全”（诗篇三十七篇五节）。 ——译自《地上的天上生活》
活泼的信心，在得到了神的应许以后，立刻能发出赞美和感谢来，虽然应许还没有实践; 因为他知道神的支票和神的现款一样好。 ——亨利马太
消极的信心说：“我相信，神的话句句都真。 我知道他的吩咐决没有不能或不愿帮助的成分，他吩咐我“前进”，但我只见路途已遭封闭，还是等洪水分开再说，那时我会到达迦南福地了。 我并且听见他在命令：“起来，拿你的褥子回家去罢; “还有他对久已枯萎的手臂说：”伸出你的枯手来“; 只要等我身体强壮的时候，我就可以站起来了，等我豁然痊愈时，我的手也一定伸展自如了。 我知道“神的万能”，掌有一切的权力，我相信，每个允许到了那时候都会给我应验。 “
积极的信心说：”我相信; 现在我就接受他的吩咐，我知道只要我接受，每个允许都会应验。 因此我举步入水，就发现了前进的坦途，一直往前进入了美地; 不为任何所阻挡。 有了他的吩咐，我立刻应命起身，欣然举步，我把手一伸，枯萎的残臂恢复健康。 除了他可靠的应许，我还有什么需求和愿望呢？ 我不期待奇迹或征兆，一点也不会滞延。 我确知神的万能，掌有一切权力，我相信每个允许立刻能应验。 ”

《旷野的筵席》 2月22日

「感谢神，藉着我们的主耶稣基督」（罗7：25）

「我真是苦阿！ 谁能救我脱离这取死的身体呢？」（罗7：24）这句话曾经是保罗的绝望呼喊，但刹那间，启示的亮光一闪，他立即从绝望的叹息里转变为赞美的欢呼了！

保罗得释放后的头一句话是至宝贵而值得我们三思的：假使有一个人递给你一杯水，你致谢时，必是面向着给你水的那一位，而不是向着其他不相干的人。

保罗为什么要说：「感谢神」呢？ 因为这事是由神作成的，做工的是神，成全的也是神，一切都来自神，出于神。 倘若是保罗自己做成的，那么，他就应该说感谢保罗，而不是感谢神了。 他深深看见自己的彻底无能，败坏不堪，深知他蒙释放是出于神，全然是神做的，所以他感谢神。

祂要包办一切，因为祂要得完全的荣耀。 在我们蒙赦免方面，神在十字架上为我们所做的，样样齐备无缺，没有留下一样需要我们做的; 在我们得释放方面，祂也照样为我们做齐全了，没有留下一样需要我们去做。 一切都是祂做，彻头彻尾是祂做。 「乃是神在你们里面做。」（腓2：13直译）

《竭诚为主》 2月22日

属灵韧力的练

你们要休息（英文作安静），要知道我是神。 （诗四十六10）

    坚韧不单是忍耐，乃是在忍耐之上，加上绝对的肯定，知道所期待的必然实现。 坚韧也不单是持定，那可能只是怕倒下来的软弱。 坚韧是以最大的努力，坚信他的英雄表现能够获得最后胜利。 一个门徒最深的恐惧，不是他会被定罪，而是耶稣基督被贬低，叫他所代表的一切——对人的爱、公义、饶恕和仁慈，至终不能奏凯; 而他所表彰的一切只像电光一闪而过。 这是，属灵的坚韧力叫我们不要徒然持守而无所事事，乃是着实地作工，确信神绝不被挫败。

若我们的盼望似乎幻灭了，那正是进行洁净的工夫。 人心里一切所想所求; 都必一一实现。 生命中最竭尽心力的事，莫过于等候神。 [你遵守了我忍耐之道。 ]

祈祷◆噢，主啊，今天让你那伟大、使人尊贵和叫人鼓舞的感动临到我们每个人身上。 让我们完全不用惊慌，而我们的心灵亦免于过分的追赶。

《灵命日粮》 2月22日

神的怀抱

读经： 以赛亚书46章1-11节

金句： 「我已造作，也必保抱; 我必怀抱，也必拯救。」（以赛亚书46章4节）

    雷和苏菲是对宣教士夫妻，在非洲西部服事了四十多年。 后来苏菲年纪大了，身体不听使唤。 这位基督的仆人，过去身强力壮，推展事工，压力再大都不怕; 但现在，却一下子就没了力气，连自己扣衣服、拿杯水喝的力气都没有。 可是她却没有怨恨，也不顾影自怜。 在全然无力之时，她都在心里默默提醒自己：「正因为如此，你才要有耶稣啊！」

千百年前，以色列的先知以赛亚心忧如焚，天父就把我们今天也同样需要的信息，赐给了他，安慰他说：「雅各家、以色列家一切余剩的要听我言：『你们自从生下，就蒙我保抱; 自从出胎，便蒙我怀搋。 直到你们年老，我仍这样; 直到你们发白，我仍怀搋。 我已造作，也必保抱; 我必怀抱，也必拯救。」（以赛亚书 46章3-4节）

这幅 神恩典的图画，是何等激励人心啊！ 它让人想到那位好牧人，抱起了无助的羊羔。 所以，不分年纪老少，我们都可以让 神把我们抱在怀里; 无论是软弱还是重担，我们都可以倚靠他永恒的怀抱，并告诉自己：「正因为如此，我才要有耶稣啊！」VCG

仁爱君王，是我善牧;

他施恩惠，永不断绝;

我若归他，必不缺乏;

他必属我，我必属他。 Baker

放心安歇耶稣怀中，因他必不会让你失望。

《圣经研读》2月22日

可 6：1 耶稣离开那里、来到自己的家乡. 门徒也跟从他。

可 6：2 到了安息日、他在会堂里教训人. 众人听见、就甚希奇、说、这人从那里有这些事呢、所赐给他的是甚么智慧. 他手所作的是何等的异能呢。

可 6：3 这不是那木匠么. 不是马利亚的儿子、雅各约西犹大西门的长兄么. 他妹妹们不也是在我们这里么. 他们就厌弃他。 〔厌弃他原文作因他跌倒〕

可 6：4 耶稣对他们说、大凡先知、除了本地亲属本家之外、没有不被人尊敬的。

可 6：5 耶稣就在那里不得行甚么异能、不过按手在几个病人身上、治好他们。

可 6：6 他也诧异他们不信、就往周围乡村教训人去了。

可 6：7 耶稣叫了十二个门徒来、差遣他们两个两个的出去. 也赐给他们权柄、制伏污鬼.

可 6：8 并且嘱咐他们、行路的时候、不要带食物和口袋、腰袋里也不要带钱、除了枴杖以外、甚么都不要带.

可 6：9 只要穿鞋. 也不要穿两件褂子。

可 6：10 又对他们说、你们无论到何处、进了人的家、就住在那里、直到离开那地方。

可 6：11 何处的人、不接待你们、不听你们、你们离开那里的时候、就把上的尘土跺下去、对他们作见证。

可 6：12 门徒就出去、传道叫人悔改。

可 6：13 又赶出许多的鬼、用油抹了许多病人、治好他们。

可 6：14 耶稣的名声传扬出来. 希律王听见了、就说、施洗的约翰从死里复活了、所以这些异能由他里面发出来。

可 6：15 但别人说、是以利亚. 又有人说、是先知、正像先知中的一位。

可 6：16 希律听见、却说、是我所斩的约翰、他复活了。

可 6：17 先是希律为他兄弟腓力的妻子希罗底的缘故、差人去拿住约翰、锁在监里. 因为希律已经娶了那妇人。

可 6：18 约翰曾对希律说、你娶你兄弟的妻子是不合理的。

可 6：19 于是希罗底怀恨他、想要杀他. 只是不能“

可 6：20 因为希律知道约翰是义人、是圣人、所以敬畏他、保护他. 听他讲论、就多照着行. 并且乐意听他。 〔多照着行有古卷作游移不定〕

可 6：21 有一天、恰巧是希律的生日、希律摆设筵席、请了大臣和千夫长、并加利利作首领的。

可 6：22 希罗底的女儿进来跳舞、使希律和同席的人都欢喜. 王就对女子说、你随意向我求甚么、我必给你。

可 6：23 又对他起誓说、随你向我求甚么、就是我国的一半、我也必给你。

可 6：24 他就出去、对他母亲说、我可以求甚么呢. 他母亲说、施洗约翰的头。

可 6：25 他就急忙进去见王、求他说、我愿王立时把施洗约翰的头、放在盘子里给我。

可 6：26 王就甚忧愁. 但因他所起的誓、又因同席的人、就不肯推辞。

可 6：27 随即差一个护兵、吩咐拿约翰的头来. 护兵就去在监里斩了约翰、

可 6：28 把头放在盘子里、拿来给女子、女子就给他母亲。

可 6：29 约翰的门徒听见了、就来把他的尸首领去、葬在坟墓里。

马可福音第六章

内容纲要： 神仆人生命的事奉

一、厌弃主的家乡亲属（6：1-6）

（一） 主家乡的众人希奇主的教训、智慧与异能

1. 耶稣离开那里、来到自己的家乡. 门徒也跟从他

2. 到了安息日、他在会堂里教训人. 众人听见、就甚希奇、说、这人从那里有这些事呢

-所赐给他的是甚么智慧（指主所说的话）

-他手所作的是何等的异能（指主所作的事）呢

（二） 不信与厌弃主的原因

1. 这不是那木匠么. 不是马利亚的儿子、雅各约西犹大西门的长兄么.

2. 他妹妹们不也是在我们这里么. 他们就厌弃他〔因他跌倒〕（因认得主的肉身而轻视主）

3. 耶稣对他们说、大凡先知、除了本地亲属本家之外、没有不被人尊敬的

（三） 不信的结果

1. 耶稣就在那里不得行甚么异能、不过按手在几个病人身上、治好他们

2. 他也诧异他们不信、往周围乡村教训人去了

(人非有信，就不能得神的喜悦（来十一6）。 人因为不信主，结果就不能得着主恩典的作为。 )

二、差遣十二门徒 -差遣他们两个两个的出去（6：7-13）

（一） 信心生活是受差的凭据

1. 耶稣叫了十二个门徒来、差遣他们两个两个的出去. 也赐给他们权柄、制伏污鬼

(「二」是见证的数字，一同配搭服事作见证; 「十二」是永远且完全的数字，圣城建造的根基。)

2. 并且嘱咐他们、行路的时候、不要带食物和口袋、腰袋里也不要带钱

-除了拐杖以外、甚么都不要带（受差外出的工人，必须要有信心的生命，过信心的生活）

3. 只要穿鞋（在地上过属天生活）.也不要穿两件褂子（不必为日常生活作多余的豫备）

路 22：35 耶稣又对他们说、我差你们出去的时候、没有钱囊、没有口袋、没有鞋、你们缺少甚么没有. 他们说、没有。 36耶稣说、但如今有钱囊的可以带着、有口袋的也可以带着. 没有刀的要卖衣服买刀（当时的人旅行时习惯带刀来防御路上的野兽）。

（二） 不失去受差者身分

1. 又对他们说、你们无论到何处、进了人的家、就住在那里、直到离开那地方

2. 何处的人、不接待你们、不听你们（拒绝基督的人结局是自己之责，与传道者无关）

-你们离开那里的时候、就把脚上的尘土跺下去、对他们作见证

徒 13：50 但犹太人挑唆虔敬尊贵的妇女、和城内有名望的人、逼迫保罗、巴拿巴、将他们赶出境外。 51二人对着众人跺下脚上的尘土、就往以哥念去了。

﹙三﹚門徒運用主賜的恩賜權柄服事

1. 門徒就出去、傳道叫人悔改(這是門徒奉主差遣出去傳道的開始)

2. 又趕出許多的鬼、用油抹了許多病人、治好他們

(抹油本身就是一個「比喻性的動作」，象徵神藉著聖靈的大能所施行的醫治(雅5:14)。)

三、先鋒施洗約翰的殉職（6:14-29）

﹙一﹚ 希律聽見耶穌名聲的反應

1. 耶穌的名聲傳揚出來．希律王(大希律兒子希律安提帕)聽見了、就說、

－施洗的約翰從死裏復活了、所以這些異能由他裏面發出來

2. 但別人說、是以利亞．又有人說、是先知、正像先知中的一位

3. 希律聽見、卻說、是我所斬的約翰、他復活了(希律王因良心不安而懼怕)

﹙二﹚ 希羅底要殺施洗約翰希律游移不定

1. 先是希律為他兄弟腓力的妻子希羅底的緣故、差人去拿住約翰、鎖在監裏

2. 因為希律已經娶了那婦人、約翰曾對希律說、你娶你兄弟的妻子是不合理的

－於是希羅底懷恨他、想要殺他．只是不能

利 20:21人若娶弟兄之妻、這本是污穢的事、羞辱了他的弟兄、二人必無子女。

3. 因為希律知道約翰是義人、是聖人、

  －所以敬畏他、保護他．聽他講論、就多照著行〔游移不定〕．並且樂意聽他

﹙三﹚收不回的誓言

1. 有一天、恰巧是希律的生日、希律擺設筵席、請了大臣和千夫長、並加利利作首領的

2. 希羅底的女兒(撒羅米)進來跳舞、使希律和同席的人都歡喜

－王就對女子說、你隨意向我求甚麼、我必給你

3. 又对他起誓说、随你向我求甚么、就是我国的一半、我也必给你

4. 他就出去、对他母亲说、我可以求甚么呢. 他母亲说、施洗约翰的头

5. 他就急忙进去见王、求他说、我愿王立时把施洗约翰的头、放在盘子里给我

（四） 希律杀了施洗约翰

1. 王就甚忧愁. 但因他所起的誓、又因同席的人、就不肯推辞

-随即差一个护卫兵、吩咐拿约翰的头来

(希律原本对施洗约翰颇为敬重，却因爱面子（「又因同席的人」），就不顾天良（「忧愁」）。 )

2. 护卫兵就去在监里斩了约翰、把头放在盘子里、拿来给女子、女子就给他母亲

3. 约翰的门徒听见了、就来把他的尸首领去、葬在坟墓里

太 14：12 约翰的门徒来、把尸首领去、埋葬了. 就去告诉耶稣。

你是我异象 Be Thou My Vision （圣徒诗歌409）

一 我的心爱主，你是我异象，惟你是我一切，他皆虚幻;

白昼或黑夜，我最甜思想，行走或安息，你是我光亮。

二 你是我活道，你是我智慧，主，我永属于你，你永属我;

你是我慈父，我是你真子，你居我衷里，我与你合一。

三 财富与称赞，非我所倾意，惟你是我基业，直到永远。

主，你，惟独你，居我心首位，诸天之君尊，你是我宝库。

四 诸天之君尊，你为我奏凯，使我充满天乐，充满我心;

你是我心爱，无论何遭遇，有你在掌权，仍是我异象。

这首诗（圣徒诗歌409）的原文是公元八世纪时，一位爱尔兰的信徒所写，作者姓名失传，但因原作是盖尔语文（Gaelic）使用古爱尔兰措辞，故后人知道作者是居住在一个爱尔兰绿草如茵，山巅烟雾弥漫的幽谷中。 1905年，柏妮（Mary E. Byrne， 1880-1931）将这首古爱尔兰诗英译成散文，发表在杂志上。 七年后，贺依理（Eleanor Henrietta Hull， 1860-1935）知道它原是诗体，又将散文改写成诗。

柏妮出生在爱尔兰都柏林，大学毕业后，在其家乡从事中等教育研究的工作。 她最重大的贡献是编纂爱尔兰语大辞典。 贺依理出生在英国曼彻斯特，是爱尔兰教科书协会的创办人，也是伦敦爱尔兰文学协会的会长，著有数本有关爱尔兰历史与文学的书。

这是一首祷告的诗，求主使我们以基督为榜样，成为我们的异象。 诗中称神为「心中王」、「希望」、「智慧」、「箴言」，「良伴」等。 我们常有梦想，但却乏异象。 事奉的道上若无异象，则一切都是徒劳。

这首诗歌最初引用爱尔兰民谣With My Love on the Road，1919年被收集在爱尔兰圣诗中，则以一小山名Slane为曲调名。 相传在公元五世纪时，国王有令，在复活节前夕，必须由他在山上点火，宣称春到人间，那年爱尔兰圣人圣柏爵克（St. Patrick）在Slane山上在国王之先，燃点火炬，国王有感于他的勇敢，准他在爱尔兰传道。 后人为纪念他，尊他为爱尔兰守护圣人。 这首诗的曲调音程宽但旋律容易上口，广受人们的喜爱。 每四句诗为一节，无重复句。 这首具有独特风格的圣诗，是历久弥新的佳作，它的词曲一直触动着渴慕基督的人的心。 ——摘自《古今圣诗漫谈》