经文：“你不要说，‘我要以恶报恶’；要等候耶和华，他必拯救你”(箴 20:22)。

　　弟兄相处，关系非常复杂，难免彼此冒犯，互相抵触。在这种情形下，容让是维持和睦的惟一方法。若是斤斤较量，出于恶意，就可能由小是非而酿成大冤仇。若更变本加厉，一定要争一个上下，决一个雌雄，那后果就不堪设想了。

　　信神的人，若遇见弟兄亏负自己，就当采取容让态度，反省自己有无实际亏欠人的地方，或在行为言语上有没有失检点或遭人误会的地方。若仍有不能制服怒气的情形，就应当求鉴察人心、判断是非的神代我们处理这一切，决不可以操之过急，自己伸冤，或以恶报恶。

　　本来有理，却闹成没有理；本来在公道上有立场，后来却在公道上站不住脚－这些都证明我们名义上信托

　　神，而实际上却没有信托的心。保罗说：不要以恶报恶，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒。因为经上记着主的话说：伸冤在我，我必报应。。神若施行报应，他的判断是公平的，因为他没有看不到的事。他能鉴察人的隐情、动机、还能把弟兄亏负你的事交托他自己。

　　祈祷：求主制止我们的怒气，使我们与弟兄来往的时候常存为人代祷的心，使大家都能顺从你的旨意，彼此相爱。若有弟兄得罪我们，求你给我们饶恕人的心。奉耶稣的名求，阿们！

《荒漠甘泉》 2月23日

“有时来了狮子”（塞缪尔记上十七章34节）。

读到年轻的大卫怎样信靠神，真能使我们得到鼓励和力量。 藉着信心，他胜过狮子和熊，后来胜过大力的歌利亚。 当狮子来掠夺羊羔的时侯，他看为一个非常的机会。 若是他失败了，或者惊恐，逃跑了，他就失去了神所给他的机会，恐怕以后也会失去作神所拣选的以色列王的资格。
“有时来了狮子。 “人从来不想狮子是从神那里来的一个特别的祝福; 人总是把它看为一件不幸的，受惊吓的事情。 岂知这是神化装的祝福。 每一次临到我们的苦难和试炼，若是我们用正当的方法去接受，都是神给我们的机会和祝福。
当狮子来的时侯，不管它外表如何可怕，你该认做这是神给你的机会。 神的会幕，外面是用公羊皮和海狗皮做顶盖的; 人从来不想那里有神的荣耀。 岂知耶和华的荣耀就在其中。

但愿神开启我们的眼睛，叫我们无论在患难中，试炼中，危险中，不幸中，都能够看见神。

《旷野的筵席》 2月23日

「那日大卫惧怕耶和华。」（撒下6：9）

我们大概对乌撒的惨死这一件事，心里觉得很困惑。 大卫犯了无知识的错，用一辆新车来运送神的约柜，就是万军之耶和华留名的约柜。 （撒下6：2）大卫此举似乎是很安全很周到的办法，但人的意见，无论怎么好，终于仍要显出是何等谬妄可怜。 到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，约柜就摇动，于是乌撒伸手扶住神的约柜，要使它稳定。 他虽然热心诚意的为着神的荣耀而如此做，但他却立刻死了！ 难怪大卫因此而心里愁烦。

    是神的约柜保护以色列人，不是以色列人保护神的约柜。 谁曾听见守卫森林的人要保护老虎呢？ 这是从所未有的事。 照样，神更不需要人来保护祂，因祂足能充裕有余的照顾祂自己。 许多事情是应该让神来做的，但人却抢先的做了; 许多时候我们应该仰望祂来说话，但我们却抢先的说了，许多计划我们应该等候神来安徘，但我们却预先安排了。 我们常常如此抗议：「为何我不可以讲道呢？ 我定规要讲！”哦！ 这些都是我们在事奉上的罪。 我们中间有谁未曾这样得罪过神呢！ 但是感谢神，如果我们承认自己的罪，祂是信实的，公义的，祂必定宽恕赦免我们。

《竭诚为主》 2月23日

事奉的决心

人子来，不是要受人的服侍，乃是要服侍人。 （太二十28）

保罗对事奉的观念与主一样：[我在你们中间作服侍的，像他一样。 ][我们为基督的缘故作你们的仆人。 ]我们常以为一个蒙召作传道的人，是被召成为与众不同的人。 对于耶稣基督，他被召的是别人门前的地毯; 做他们的属灵领袖，却绝不是他们的上司。 保罗说：[我晓得怎样处卑贱。 ]

保罗对事奉的观念是这样：[我为你们耗尽了最后一分力量，你尽管称赞我，或是指责我，一点也没有关系。 ]只要有一个人尚未认识耶稣基督，保罗就是欠他的债，要服侍他直到认识主。 保罗事奉的根源不是爱人，乃是爱主。 我们若献身人类的幸福努力，很快就会心碎而倒退，因为人忘恩负义，比狗更加厉害。 但若动机是出于爱神，那么怎样冷酷无情也不能阻拦我们的服侍。

保罗体会耶稣基督怎样对待他，就成为他决意服侍人的秘诀。 [我从前是亵渎神的，逼迫人的，侮慢人的。 ]——不论人怎样对待我，也绝对比不上我昔日怎样以恶毒来对待耶稣基督。 我们一旦体会耶稣基督怎样为我们的卑鄙、自私、罪恶服侍到底，那么，不论别人怎样待我们，也不能改变我们卫士服侍人的决心。

祈祷◆主啊，你仆人的说话，正好标明我内心深切的祷告——我的神，我仰赖你的恩赐，好像我不能从任何人身上寻见，或在人内心的幻想或构思中出现。

《灵命日粮》 2月23日

花束

读经： 哥林多后书2章14-17节

金句： 「因为我们在 神面前...... 都有基督馨香之气。」（哥林多后书2章15节）

    在我家窗前的旧式木凳上，摆着一只花瓶。 一天早晨，我看着瓶里的花束，发现这花已经凋谢了，叶片枯萎，花瓣凋零。

那天早上，我碰巧唸到乔治赫伯（George Herbert）写的「生命」这首诗。 诗里谈到他采了一束花，想要闻闻花香。 但「时光向花儿招手，中午就偷偷溜走，留下枯枝满我手。」

花儿凋谢，起初是让诗人正视「时间那温柔的劝告」。 他写道：「想起我走完人生的轨道，或许也会有香甜的味道。」虽然花朵凋零让他想到死亡，但从这样的象征里，他亦发现一丝甘甜。 于是这首诗，是这样结尾的：

永别了，我的小花，

你活着香，摆着美，

连死了，都还动人心扉。

我只有紧紧跟随，

只求馨香似你，

哪怕生命再短，

我也无怨无悔。

这首诗，真有智慧啊！ 人生在世，不论长短，要是能活得「香甜」，让人闻到基督的馨香之气（哥林后多书2章14-16节）。 ──这岂不正是每天一起床就该有的祷告吗？ DHR

敬虔的人生，馨香四溢，引人归到耶稣前。

《圣经研读》2月23日

可 6：30 使徒聚集到耶稣那里、将一切所作的事、所传的道、全告诉他。

可 6：31 他就说、你们来同我暗暗的到旷野地方去歇一歇. 这是因为来往的人多、他们连喫饭也没有工夫。

可 6：32 他们就坐船、暗暗的往旷野地方去。

可 6：33 众人看见他们去、有许多认识他们的、就从各城步行、一同跑到那里、比他们先赶到了。

可 6：34 耶稣出来、见有许多的人、就怜憫他们. 因为他们如同羊没有牧人一般. 于是开口教训他们许多道理。

可 6：35 天已经晚了、门徒进前来说、这是野地、天已经晚了、

可 6：36 请叫众人散开、他们好往四面乡村里去、自己买甚么喫。

可 6：37 耶稣回答说、你们给他们喫罢. 门徒说、我们可以去买二十两银子的饼、给他们喫么。

可 6：38 耶稣说、你们有多少饼、可以去看看. 他们知道了、就说、五个饼、两条鱼。

可 6：39 耶稣吩咐他们叫众人一帮一帮的、坐在青草地上。

可 6：40 众人就一排一排的坐下、有一百一排的、有五十一排的。

可 6：41 耶稣拿着这五个饼、两条鱼、望着天祝福、擘开饼、递给门徒摆在众人面前. 也把那两条鱼分给众人。

可 6：42 他们都喫、并且喫饱了。

可 6：43 门徒就把碎饼碎鱼、收拾起来、装满了十二个篮子。

可 6：44 喫饼的男人、共有五千。

可 6：45 耶稣随即催门徒上船、先渡到那边伯赛大去、等他叫众人散开。

可 6：46 他既辞别了他们、就往山上去祷告。

可 6：47 到了晚上、船在海中、耶稣独自在岸上.

可 6：48 看见门徒、因风不顺、摇橹甚苦. 夜里约有四更天、就在海面上走、往他们那里去、意思要走过他们去.

可 6：49 但门徒看见他在海面上走、以为是鬼怪、就喊叫起来.

可 6：50 因为他们都看见了他、且甚惊慌。 耶稣连忙对他们说、你们放心、是我、不要怕。

可 6：51 于是到他们那里上了船、风就住了. 他们心里十分惊奇。

可 6：52 这是因为他们不明白那分饼的事、心里还是愚顽。

可 6：53 既渡过去、来到革尼撒勒地方、就靠了岸。

可 6：54 一下船、众人认得是耶稣.

可 6：55 就跑遍那一带地方、听见他在何处、便将有病的人、用褥子抬到那里。

可 6：56 凡耶稣所到的地方、或村中、或城里、或乡间、他们都将病人放在街市上、求耶稣只容他们摸他的衣裳绎子. 凡摸着的人、就都好了。

四、五饼二鱼 - 无穷生命的启示（6：30-44）

（一）服事到连喫饭也没有工夫与到旷野地方去歇一歇

1. 使徒（奉差遣的人）聚集到耶稣那里、将一切所作的事、所传的道、全告诉他

2. 他就说、你们来同我暗暗的到旷野地方去歇一歇（在忙碌服事中要学习与主同享安息）

-这是因为来往的人多、他们连喫饭也没有工夫

3. 他们就坐船、暗暗的往旷野地方去（在伯赛大城外的荒野）

(与主同在的歇息，不但使我们得着甜美的安息，并且使我们重新得力。)

（二） 怜憫的主

1. 众人看见他们去、有许多认识他们的、就从各城步行一同跑到那里、比他们先赶到了

2. 耶稣出来、见有许多的人、就怜怸他们（人虽弃绝主，但主始终对人以怜恴为怀）

3. 因为他们如同羊没有牧人一般. 于是开口教训他们许多道理

（三） 旷野饥饿的群众（男人共有五千）

1. 天已经晚了、门徒进前来说、这是野地、天已经晚了

-请叫众人散开、他们好往四面乡村里去、自己买甚么喫（不认识主的人，总叫人靠自己）

2. 耶稣回答说、你们给他们喫罢（这一面是恩典的原则，一面也让门徒们必须转向主）

3. 门徒说、我们可以去买二十两（二百钱denarii）银子的饼、给他们喫么

  太 20：2和工人讲定、一天一钱银子、就打发他们进葡萄园去。

（四） 主作事的次序

1. 耶稣说、你们有多少饼、可以去看看. 他们知道了、就说、五个饼、两条鱼

2. 耶稣吩咐他们叫众人一帮一帮的、坐在青草地上

3. 众人就一排一排的坐下、有一百一排的、有五十一排的

  林前 14：40凡事都要规规矩矩的按着次序行。

（五） 拿着、祝福、擘开、递给

1. 耶稣拿着这五个饼、两条鱼（把我们有限的先交在主的手中）

2. 望着天祝福（表明神是一切供应的源头）

3. 擘开饼 （主自己就是「从上面来的真粮」，但要让这成为可吃的粮，祂的身体必须裂开）

4. 递给门徒摆在众人面前（经主祝福后递回给我们，再由我们传递给众人）

5. 也把那两条鱼分给众人（信徒是作主的管道，传递主的供应）

6. 他们都喫、并且喫饱了 （只有主的生命满足无穷需要）

7. 门徒就把碎饼碎鱼、收拾起来、装满了十二个篮子 （主的供应完满无缺不可糟踏）

8. 喫饼的男人、共有五千（依照犹太人的规矩，妇孺另聚一处领受饼和鱼）

(我们手中所有的东西，必须先奉献给主，有主的祝福和十字架的对付与破碎，才能成为别人的祝福。 我们自己所收回来的（「装满了十二个篮子」），要比所摆上的（「五个饼、两条鱼」）多得多。 )

五、耶稣在海面上行走（6：45-56）

（一） 独自上山祷告

1. 耶稣随即催（激励）门徒上船、先渡到那边伯赛大去、等他叫众人散开

2. 他既辞别了他们、就往山上去祷告（主作仆人服事的榜样）

（二） 门徒因风不顺摇桨甚苦

1. 到了晚上、船在海中、耶稣独自在岸上. 看见门徒、因风不顺、摇橹甚苦

2.夜里约有四更天（凌晨三时至六时）、就在海面上走、往他们那里去、意思要走过他们去

（三） 耶稣在海面上走、往他们那里去

1. 但门徒看见他在海面上走（主是走在风浪之上的主）、以为是鬼怪、就喊叫起来

-因为他们都看见了他、且甚惊慌

2. 耶稣连忙对他们说、你们放心、是我、不要怕

3. 于是到他们那里上了船、风就住了. 他们心里十分惊奇

4. 这是因为他们不明白那分饼的事、心里还是愚顽

（四）医好凡摸主衣裳绎子的人

1. 既渡过去、来到革尼撒勒地方、就靠了岸

2. 一下船、众人认得是耶稣（原文字义：耶和华救主）

-就跑遍那一带地方、听见他在何处、便将有病的人、用褥子抬到那里

3. 凡耶稣所到的地方、或村中、或城里、或乡间、他们都将病人放在街市上

-求耶稣只容他们摸他的衣裳经子（这是道成肉身者的神圣属天的部分）

4. 凡摸着的人、就都好了（只要一摸祂的蓝细带子，能力就从里面涌流，医治一切的病人）

民 15：37 耶和华晓谕摩西说、38你吩咐以色列人、叫他们世世代代在衣服边上作绎子、又在底边的绎子上、钉一根蓝细带子。

耶稣！ 我爱这名 Jesus， Thy Name I Love （圣徒诗歌168）

一 耶稣！ 我爱这名，耶稣我主！

耶稣！ 远超万名，耶稣我主！

主，你作我一切，你外我无基业，

有你我无所缺，耶稣我主！

二 你曾成为人子，耶稣我主！

你曾替我受死，耶稣我主！

你爱真是殊优，远超人世所有，

因你救恩成就，耶稣我主！

三 我惟因你得生，耶稣我主！

我惟靠你得胜，耶稣我主！

我们还怕什么 忧虑、苦难、鬼魔！

因为有你相佐，耶稣我主！

四 不久你要再临，耶稣我主！

我们快要欢欣，耶稣我主！

那时我们见你，我们就要像你，

并要永远偕你，耶稣我主！

   有一件事我们在神面前必须特别看见的，就是关乎主耶稣的名。 没有一个人在地上能够不因着主耶稣的名而得救，也没有一个人在地上能够不认识主耶稣的名而作一个在神手里有用处的人。 所以我们必须知道主耶稣的名到底是甚么意义。

    弟兄姊妹，认识主耶稣的名是一个启示，不是一个道理。 总得有一天，神开你的眼睛，叫你看见这一个名字的能力，看见这一个名字的伟大，看见神将这一个名字交给你是何等希奇的事。 神将祂儿子的名交给你，然后你在神面前才能说：「神，我奉着你儿子耶稣的名。」这意思就是说：「神，你相信我，你信托我; 我所作的一切事，神，你得在背后负责。」弟兄姊妹，这个名字是摆在你手里，为着对人、对鬼魔、对神，你就必须看见，我们应当活出什么种的生命来，才能有能力用这个名。 因此我们天天要学习知道什么叫作十字架，然后才能用这个名。 弟兄姊妹，请你记得，十字架和这个名是分不开的。 但愿主叫我们因为十字架作工够深的缘故，知道怎样用这个名在人的身上，知道怎样用这个名对付鬼魔，知道怎样借着这个名来到父面前祈求。 但愿主给教会对于这个名有丰富的知识，在今天让这个名能恢复它的地位，能恢复它的权柄，能恢复它的能力，好叫教会因着主的名得着属灵的富足。 （摘自倪柝声弟兄文集选 《奉主耶稣的名──神的信托 》)

诗人杰姆斯迪克弟兄，一八○二年生于英国的沙弗克的贝里（Bury，St.Edmund，Suffolk），他有一位非常敬虔的母亲，使他的一生大受影响。 他母亲每天晚上都要进入内室，用一个小时的时间在主面前为孩子们祷告。 因此迪克就像新约里的提摩太一样，从小就承受了那无伪之信，清楚得救了; 稍长更承受了莫大的祝福，那燃烧在他母亲心中向神的热切爱火，也燃烧在他心中。 我们若明白这个，再看到他以后一生之久，那样地忠诚服事主的情形，就不足为奇了。

提到迪克的母亲，我们就不能不想到神的国多半都是建造在这些默默无闻、平凡却伟大的隐藏得胜者身上。 她不仅以自己敬虔的生活，和祷告的生命，影响了迪克的一生; 并在她有生之年，亲眼看到了她信心的力量一直影响到她第二代子孙的身上。 在她晚年时，她仍一样每天用一段时间带领迪克的孩子们亲近主，学习祷告，进入与主甜美的交通里。

她还有一个女儿华克夫人（Mrs.Mary Jane Walker），也是个受母亲熏陶而一生行在神面前的人。 她也是一位诗人，她的诗有几首是非常有名的，一首是“飘流旅客，不要再流荡”（The Wander No More Will Roam），另一首是“当我经过疲乏恐惧野疆“ （I Journey Through A Desert Drear And Wild)。 她也写福音的诗歌，有一首常被使用的是“耶稣我来信靠祢，用我全心信靠祢”（Jesus，I Will Trust Thee， Trust Thee With My Desire)。