经文：“所以要站稳了，用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸”(弗 6:14)。

　　用力气的人，不能离开腰带。腰间有力气，全身都觉着强壮。所以肚子里饭要吃饱，腰间带子要扎紧。用这个比方来形容灵性的助力，非常恰当。

　　使灵性的人格上有力量的腰带，就是真理和诚实。人常说：至诚感神；理直气壮。人若诚诚实实地把握真理，可以不觉怯懦。真理可以服人；真理有最后的胜利。一切的虚伪、欺骗，皆不能长久。真理是颠扑不破，埋没不了的。人抱着这样的真理，就觉着勇气百倍，因为有最后的实在支持着他。口头上相信，而心里并不诚实，并不服从真理，如何能有力量呢？神的真理若不在人心里，人如何能为神作见证呢？

　　耶路撒冷的官长威吓使徒彼得、约翰，要他们不奉耶稣的名教训人。他们回答说：听从你们，而不听从神，合理不合理？我们不能不说，这话表现了何等大的胆量和力量呀！他们灵性的腰，是用真理扎紧的，所以他们的见证富有效力。

　　祈祷：主啊！求你使我们心里常存着你的诚实、你的真理，使我们所行和所说的，都能表现出你伟大的能力，帮助人造就人。奉耶稣的名求，阿们！

《荒漠甘泉》3月8日

“求你... 照你所说的而行。 愿你的名永远... 被尊为大“（历代志上十七章23-24节。 )

这是一个真信的祷告的样本。 许多时侯，我们所求的，并非神所应许的. 因此我们一时不会明白我们的祷告是否合乎神的旨意。 大卫在这里的祷告，告诉我们，他深信所求的应许; 在这种时候， 我们只须带着信心，用手指按着那应许祈求神说：“求你照你所说的而行。 “这是最美丽，最有力，最稳妥的祷告。 用不着焦急，用不着苦求，用不着挣扎; 我们只要拿出支票来兑现就是了——拿出应许来，要求实践。 这样必会增加我们祷告的兴趣。 求一件神的应许，远胜求一百件不清楚神旨的事情。 ——梅而（F.B.Meyer）
圣经中每一个应许，都是神亲笔签字的，我们都可以去要求：“求你照你所说的而行。 “创造者决不会欺骗信靠他的受造者; 天上的父决不会对他自己的孩子失信。
“求你记念向你仆人从所应许的那叫我有盼望的话”（诗一一九：49直译） ，是一个最有力的祷告. 他给神的理由是： 这是你的话， 你岂不守信吗？ 如果你不实践， 又何必说呢？ 你既叫我在你的话上有盼望， 难道有使我失去所盼望的麽?——司布真
“且满心相信， 神所应许的必能作成.” （罗四：21）
神的永久信实使圣经中的应许“又宝贵， 又极大.” （彼后一：4） 人的应许常是一无价值的. 许多毁约使人心碎. 但是神从创世以来， 从没有像他的孩子失过一次信.
哦，一个基督徒在痛苦之夜站在应许的门口，不敢拿门闩，这是何等可怜呢？ 他应该放胆进去，犹如一个孩子进父亲的家一般。 ——葛钠而（Gurnal）
神每一个应许都是建立在四个根基上的：神的公义，神的圣洁，神的恩典，神的真实。 神的公义，不让他失信; 神的圣洁，不让他欺骗; 神的恩典，不让他遗忘; 神的真实，不让他改变。

《旷野的筵席》 3月 8日

「祂又对我说，都成了！ 我是阿拉法，我是俄梅戛，我是初，又是终。」（启21：8）

「都成了」。 到了最后，父神永远的计划和目的都实现了。 这事如何成功呢？ 为何圣经如此肯定的断言呢？ 确实无疑的，因为祂是阿拉法和俄梅戛。 神开始了一件工作，祂必定完成它。 祂的手既已动工，除了完成那工作之外，祂别无旁，因为这样做是祂的本性。 哈利路亚！ 祂不只是初，祂又是终！ 我们的神是俄梅戛，正如同祂是阿拉法。 这便保证了凡祂在我们身上所动的工，祂必定彻底完成。 神不会因着人的无能，或撒但的敌对而受到拦阻。 罪在我们身上，使我们实在担当不起。 但神却能够轻易的为我们解脱了。 祂的名字就是祂本性的说明。 这名字（阿拉法和俄梅戛）向我们保证，祂必定在我们身上，美满的完成祂的工程。

《竭诚为主》 3月8日

全舍的生命

我已经与基督同钉十字架。 （加二20）

    一个真正与耶稣基督联合的人，不但舍弃了罪，更把个人对事物的观点也一概舍弃。 从上头、从圣灵而生的意思，就是先放下，然后才得着; 而第一步要放下的就是一切虚假。 主要我们带到他面前的，不是良善、不是诚实、不是努力，而是罪; 他所要接受的就是这些。 那他以什么代替我们的罪呢？ 真正的义。 但我们先得放下一切自以为是的伪装，一切自以为配得神恩眷的资格。

    然后，圣灵会继续显示我们还有什么要放下得。 我必须在任何情况下，放弃自己的主权。 我是否愿意视自己与基督同死，放弃一切所有的？ 放弃感情上羁绊，放弃所有手上执着的东西。 不再紧紧抓住，视为己有。

我们放下之先，总会经历刻骨铭心的痛苦。 当人真以主的眼光看自己，震惊的不是那些肉体可怕的罪，而是心中对耶稣基督那惊人的高傲本性。 当他在主的光中看见自己，那羞愧、惊惧、绝望，必显露无遗。 要是你正在面临[放下的问题]，就必须经过那抉择的关头。 若能放下一切，神便按他的心意模造你。

祈祷◆[散布亮光是为义人。 ]主啊，何等的丰收！ 你的道路是何等的奇妙。

《灵命日粮》 3月8日

待办清单

读经： 加拉太书5章16-26节

金句： 「圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实。」（加拉太书5章22节）

    你今天有哪些待办事项？ 清理快要塞爆的衣橱？ 完成工作上的一份财务结算报告？ 缴纳这个月的账单？

    我们每个人在一天中都会有很多待办事项。 不管有没有写下来，这些要事都是必须去完成的。

    待办清单是很管用的，不过另有一种清单更有意义，那就是你想「成为」什么样的人的清单。 爱因斯坦曾说：「不要做成功的人，要做有价值的人。」

使徒保罗鼓励加拉太教会的信徒，现在同样的话也鼓励着我们，告诉我们要关注自己的品格。 保罗说，我们若是受圣灵掌管， 神就会在我们里面塑造出「仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制」这些品格（加拉太书5章22-23节）。

    在这些人格特质中，哪一项是你生命中最需要的？ 需要对同事或孩子多一点忍耐？ 需要对邻居更有恩慈与温柔？ 只要多亲近 神，祂就能使你成为祂想要你成为的样子。

或许你可以在今日待办清单的最上端，加上这么一条：花些时间祷告以及读 神的话。 这会是个好的开始，能帮助你完成「想要成为......」的列表。 AMC

内心深藏之自我，

应该优先来权衡，

内在性格来决定，

我将成为何种人。 Sper

做人比做事更为重要。

《圣经研读》3月8日

可 14：53 他们把耶稣带到大祭司那里. 又有众祭司长和长老并文士、都来和大祭司一同聚集。

可 14：54 彼得远远的跟着耶稣、一直进入大祭司的院里、和差役一同坐在火光里烤火。

可 14：55 祭司长和全公会寻找见证控告耶稣、要治死他。 却寻不着。

可 14：56 因为有好些人作假见证告他、只是他们的见证、各不相合。

可 14：57 又有几个人站起来、作假见证告他说、

可 14：58 我们听见他说、我要拆毁这人手所造的殿、三日内就另造一座不是人手所造的。

可 14：59 他们就是这么作见证、也是各不相合。

可 14：60 大祭司起来、站在中间、问耶稣说、你甚么都不回答么. 这些人作见证告你的是什么呢。

可 14：61 耶稣却不言语、一句也不回答。 大祭司又问他说、你是那当称颂者的儿子基督不是。

可 14：62 耶稣说、我是. 你们必看见人子、坐在那权能者的右边、驾着天上的云降临。

可 14：63 大祭司就撕开衣服、说、我们何必再用见证人呢。

可 14：64 你们已经听见他这僭妄的话了. 你們的意見如何. 他们都定他的罪。

可 14：65 就有人吐唾沫在他脸上、又蒙着他的脸、用拳头打他、对他说、你说豫言罢. 差役接过他来用手掌打他。

可 14：66 彼得在下边、院子里、来了大祭司的一个使女.

可 14：67 见彼得烤火、就看着他说、你素来也是同拿撒勒人耶稣一伙的。

可 14：68 彼得却不承认、说、我不知道、也不明白你说的是甚么. 于是出来、到了前院. 鸡就叫了。

可 14：69 那使女看见他、又对旁边站着的人说、这也是他们一党的。

可 14：70 彼得又不承认。 过了不多的时候、旁边站着的人又对彼得说、你真是他们一党的. 因为你是加利利人。

可 14：71 彼得就发咒起誓的说、我不认得你们说的这个人。

可 14：72 立时鸡叫了第二遍. 彼得想起耶稣对他所说的话、鸡叫两遍以先、你要三次不认我。 思想起来、就哭了。

四、被卖与被捉拿（14：43-52）

（一）犹大以亲嘴的暗号卖耶稣

1. 说话之间、忽然那十二个门徒里的犹大来了

     —并有许多人带着刀棒、从祭司长和文士并长老那里与他同来

2. 卖耶稣的人曾给他们一个暗号（犹大是用最亲密的一个暗号来卖他的救主）、说、

     —我与谁亲嘴、谁就是他. 你们把他拿住、牢牢靠靠的带去

3. 犹大来了、随即到耶稣跟前说、拉比、便与他亲嘴

4. 他们就下手拿住他

（二）不认识十架的彼得拔出血气的刀

1. 旁边站着的人、有一个拔出刀来、将大祭司的仆人砍了一刀、削掉了他一个耳朵

2. 耶稣对他们说、你们带着刀棒、出来拿我、如同拿强盗么（赛53：12他也被列在罪犯之中）

3. 我天天教训人、同你们在殿里、你们并没有拿我. 但这事成就、为要应验经上的话

约 18：11耶稣就对彼得说、收刀入鞘罢. 我父所给我的那杯、我岂可不喝呢。

（三）门徒都离开逃跑

1. 门徒都离开他逃走了（众门徒誓死忠心的话言犹在耳，当试验临到时都失败了）

2. 有一个少年人、赤身披着一块麻布、跟随耶稣、众人就捉拿他

—他却丢了麻布、赤身逃走了（这少年人很可能他就是本书的作者马可）

五、在大祭司前受审问（14：53-65）

（一）祭司长和全公会寻找见证控告耶稣 – 只有假见证也各不相和

1. 他们把耶稣带到大祭司那里. 又有众祭司长和长老并文士、都来和大祭司一同聚集

2. 彼得远远的跟着耶稣、一直进入大祭司的院里、和差役一同坐在火光里烤火（世间温暖）

3. 祭司长和全公会寻找见证控告耶稣、要治死他。 却寻不着

     —因为有好些人作假见证告他、只是他们的见证、各不相合（不能定主的罪）

4. 又有几个人站起来、作假见证告他说、

     —我们听见他说、我要拆毁这人手所造的殿、三日内就另造一座不是人手所造的

5. 他们就是这么作见证、也是各不相合（申 19：15总要凭两三个人的口作见证、才可定案。 )

约 2：19 耶稣回答说、你们拆毁这殿、我三日内要再建立起来。 20 犹太人便说、这殿是四十六年才造成的、你三日内就再建立起来么。 21 但耶稣这话、是以他的身体为殿。

（二）耶稣是神的儿子基督 – 『我是』的神站在道成肉身『人子』的地位

1. 大祭司起来、站在中间、问耶稣说、

     —你甚么都不回答么. 这些人作见证告你的是什么呢

2. 耶稣却不言语、一句也不回答（主对人诬告祂任何事，都像羊在剪毛的人手下无声-赛 53：7）

3. 大祭司又问他说、你是那当称颂者的儿子基督不是（耶稣是基督，是神的儿子）

4. 耶稣说、我是. 你们必看见人子、坐在那权能者的右边、驾着天上的云降临

（三）主被定罪受凌辱

1. 大祭司就撕开衣服（哀恸或悲愤时的一种表示）、说、我们何必再用见证人呢

2. 你们已经听见他这僭妄的话了. 你們的意見如何. 他们都定他的罪

3. 就有人吐唾沫在他脸上、又蒙着他的脸、用拳头打他、对他说、

—你说豫言罢（你说打你的是谁罢-蒙主的脸为取笑主）. 差役接过他来用手掌打他

六、彼得三次否认主（14：66-72）

（一）彼得跌倒的因由 - 烤火寻求属世和属人的温暖

1. 彼得在下边、院子里、来了大祭司的一个使女（约18：16看门的使女）

     —見彼得烤火、就看著他說、你素來也是同拿撒勒人耶穌一夥的

2. 彼得卻不承認、說、我不知道、也不明白你說的是甚麼

—于是出来、到了前院. 鸡就叫了（第一次鸡叫）

（二）彼得想起耶稣对他所说的话就哭了

1. 那使女看见他、又对旁边站着的人说、这也是他们一党的、彼得又不承认

2. 过了不多的时候、旁边站着的人又对彼得说、你真是他们一党的. 因为你是加利利人

—彼得就发咒（curse）起誓（swear）的说、我不认得你们说的这个人

3. 立时鸡叫了第二遍（路 22：61主转过身来、看彼得。 . . . 62他就出去痛哭。 )

     —彼得想起耶稣对他所说的话、鸡叫两遍以先、你要三次不认我。 思想起来、就哭了

(彼得「想起耶稣对他所说的话」，被主的话摸着忧伤痛悔而痛哭，而蒙拯救。)

H078 近十架

求主使我近十架！ 在此有一宝泉，

医治活水，无代价，流自加略山巅。

前我战兢就十架，得蒙爱怜、宽饶;

明亮晨星的光华，在此仍将我照。

哦，主，当我近十架，示我以其情景;

在你十架荫庇下，天天助我前行。

就近十架而儆醒，时时信靠、瞻仰;

直到被提得上升，永远见主面光。

副歌：十字架！ 十字架！ 永是我的夸耀！

等我被提到天家，仍是我的倚靠！

这首诗（《圣徒诗歌》第78首）是美国盲女诗人芬尼克罗斯比（Fanny Crosby1820-1915）所写的优美的诗歌之一。 它是先由多恩（W· Doane 1832-1916）谱好了曲调，再请她作词。 词曲配合的很好，所以把调名称为《亲近十架（NEAR THE CROSS）》。 她在生下来6个星期时， 眼睛发炎， 当地眼科医生不在， 临时找了另外一个人来治疗， 那人主张以药膏来热敷， 没想到就这样把她的双眼都弄瞎了. 在她后来的传记里， 她提到有一位弟兄可怜她的情况， 以为她对自己从6个星期大就失明一定有很多的自卑， 自怜， 怨恨. 但她告诉那位他， “我巴不得我一生下来就是瞎子” 他非常不解地问道， “为什么呢？ ” 她回答， “这样， 当我有一天到主那里时， “第一位我眼睛能看到的就是我的主耶稣.”，她的祖母是一个很虔诚的基督徒，从小的时候，她的祖母就将她放在自己的膝盖上，为她读神的话语，为她讲述阳光何等的美好、这个世界何等的美丽，为她讲述神的创造，所以她小小的心灵中就有了神的话语，有了神给予的恩典。 克罗斯比从不幸中反而开辟了一个新的境界，从中她看见了耶稣基督是她的帮助，是她的朋友和救主。 所以，她那颗纯洁的心灵、虔诚的信仰，使她心灵的慧眼，能够欣赏到那属天无穷无尽的美景，不断写出优美动人、激励人心的诗歌。

为什么主耶稣在她心中是这么地重要？ 为什么在她歌词中她说到十字架永是她的荣耀？ 因为十字架是主的诅咒、刑罚、羞辱、痛苦、弃绝的记号，如今变成她的祝福、赦免、荣耀、喜乐、和好的记号。 她每天以主耶稣和祂的十字架为荣. 就不自夸， 不自卑， 而在生活中依靠十架大能见証主. 这首诗歌的副歌“十字架，十字架，永是我的荣耀。 “是发自内心深处的呼声，唱者、听者都会受感动。