经文：“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义”(约一 1:9)。

　　我们借着蒙光照亮的眼与圣灵的责备，觉悟到自己所作的是罪，就要到神面前求神饶恕。但我们先应当谦卑下来，承认自己的罪。觉悟有罪，而不承认罪，这证明他厌恶痛恨罪的情绪还没有到悔改的程度，还没有离开罪的决心；也说明这人还不晓得神掌握了惟一赦罪的权柄。神也是罪人的最后审判者。

　　人在世上的罪恶多是带社会性的，作恶的必是亏负了人，亏负人的，或能一时逃避罪行的惩罚；但是不能逃避将来神所施行的公正严重的裁判。这样，有罪的人就当到神的面前。承认自己的罪。神是公义的，信实的，也是慈悲的，他必要赦免我们的罪、洗净我们—切的不义。

　　承认罪，好象把吃到胃肠里的毒物吐出来，把疮里的脓挤出来，然后灵性善良的生机可以恢复作用，使我们有重新的生命。耶稣对那瘫子说：“小子，你的罪赦了，起来，拿你的褥子回家去吧！”但愿诚心认罪的，都能听见神对我们说：“你的罪赦了！"

　　祈祷：主啊！你为犯罪的人预备了赦罪的恩。求你使我们诚实地、坦白地来到你的面前，承认自己的罪恶，得着你的饶恕，能以更新，作重生再造的人，为你赦罪的恩典作见证，阿们！

《荒漠甘泉》3月12日

“那一昼一夜，耶和华使东风刮在埃及地上，到了早晨，东风把蝗虫刮了来。 … 于是法老急忙召了摩西亚伦来，... 耶和华转了极大的西风，把蝗虫刮起来，吹入红海，在埃及的四境连一个也没有留下” （出埃及记十章13,16,19节。 )

我们看神怎样利用暴风来拯救以色列人脱离残酷的法老; 还有，神，在表显他最大的神权时——神最后一次对付埃及的军队——也利用大东风（十四章二十一节）。 当时以色列人都以为他们的处境太危急，太残酷了——前面是红海，后面是追兵，两旁都是高耸的山岩，断绝了一切逃生的希望。 以色列人在这时侯只能够仰望耶和华的拯救了。 可是他的拯救是大东风。 这真出他们意外。 可怕的风声加增他们的惊慌，四周的寒冷冻得他们颤栗。 他们怨神的拯救无非催逼他们死得快一点。 恐怕那时他们全营中的呼声是：“我们死啦！ 埃及人追及我们了。 “
正在绝望的时侯，荣耀的胜利来了。 吼声可怕的东风把浪击退，把海吹干，以色列人向前走去，进入神的保护和慈爱中。 两旁是海水的墙，前面是耶和华的荣光。 终夜都是这样; 到了天一亮，最后一个以色列人也上了岸，大东风的使命便完成了。
于是以色列人向耶和华唱歌说：“成就他命的狂风... 都当赞美耶和华。 “（诗篇一百四十八篇八节，十二节）
”仇敌说，我要追赶，我要追上，我要分掳物....你叫风一吹，海就把他们（埃及军兵）淹没，他们如铅沉在大水之中。 “（出埃及记十五章九节，十节）
到有一天，我们要站在玻璃海上，拿着神的琴; 与众圣徒一同唱神仆人摩西的歌和羔羊的歌说：“众圣之王啊，你的方法义哉，诚哉。 “——（启示录十五章三节直译）——披尔斯
如今你只觉得大风暴不可思译; 将来你必看见威胁你的敌人，在战栗恐怖的夜里被灭净尽.
如今你只注意到损失; 将来你必见到他为何打击那已经开始桎梏你的罪恶.
如今你因风啸雷鸣而畏缩; 将来你必知道他如何击退那灭绝生命的洪水，为你们开辟道路，通往那应许的福地.——披尔斯

《旷野的筵席》 3月12日

「我要将天国的钥匙给你」（太16：19）

    什么条件叫彼得有资格成为神的出口，先向犹大人，然后向外邦人打开信心的门呢？ 这必须是这样：当彼得尚未开口传道时，他自己已经先让主对他说话了。 因为在他能使用天国的钥匙之先，他必须面对天国在他身上的要求。

    「天国」这名称到底有何意义？ 当然，这乃是属于一个王的领土和他权柄统辖的范围。 当主耶稣说了上面那句话不久以后，彼得在变化山上，题出一个独特的建议，要在主耶稣以外，另为摩西和以利亚预备住处。 但在国度里，你不能那样做！ 因为在国度里，只准许有一个权柄，也只有一个声音。 所以，为着教导彼得学习这个重要的功课，当他还在说话时，父神就来加以责备，叫他能够很清楚的知道，在国度里一切事都在乎王自己怎样说话，也在乎我们怎样听从祂的话。

《竭诚为主》 3月12日

撇弃一切

彼得就对他说：看哪，我们已经撇下所有的跟从你了...... （可十28）

主的回答是说为他而撇下，而不是为了门徒自己能换得什么。 当心别把商业贸易的精神参入[撇下]里去——[我把自己给神，因为我要脱离罪，因为我要成圣。 ]这些都是与神和好的结果，却不是基督教信仰里的精神。 [撇下]根本不是为任何东西。 我们已经变得太商业化了，到神面前只是为得那一点什么，而不是为他本身。 这好像是说：[主啊，我不要你，我要自己; 我要自己洁净，充满圣灵; 我要登上你得橱窗说：'看神为我做的一切。']若我们为神撇下，为的是要得更多的，那末，我们的撇下便没有圣灵，只是可怜的商业自利。 我们得上天堂，罪得赦免，合神使用，这些在真正的[撇下]里，绝不是原因。 真正的撇下，乃是个人专诚的拣选耶稣基督自己。

当我们面对人际关系的屏障，耶稣的地位何在？ 我们多半遗弃他说：[不错，主，我听见你的呼召; 但我母亲阻着去路，还有我的妻子，我的喜好，我无法前行。 ]耶稣说：[这样，你不能作我的门徒。 ]

    撇下的考验总是与亲情有切肤之痛。 越过它，神会尽所有去怀抱你撇下时所伤害的人。 要当心撇下不可中途而废。 我们多半只在异象中认识什么叫做撇下。

祈祷◆噢，主啊，求你使我的悟性，与你圣灵的教导一同发出光辉。

《灵命日粮》 3月12日

绝处逢生

读经： 路得记1章8-17节

金句： 「... 你的国就是我的国，你的 神就是我的 神。」（路得记1章16节）

在1889年5月31日，一场大雨注满了宾州的科纳芒统湖，最终导致水坝决堤，40英呎高的水墙以每小时40英里的速度冲下山谷，流向约翰斯敦市。 洪水沿路夹带建筑物残骸、动物及人进入泄洪道。 到湖水流尽时，残骸遍布30英亩的范围，共有2209人死亡。

因为失去财产及亲人，幸存者一开始是深感震惊和绝望，但稍后社区领袖发表谈话，鼓励大家重建当地的产业及家园。 此举如同一帖良药，使幸存者有精力工作。 约翰斯敦得以重建，如今已成为一个欣欣向荣的城市，人口将近2万8千人。

圣经告诉我们，拿俄米因失去丈夫、儿子而沮丧时，她的媳妇路得不肯离开她。 路得定睛在 神、亲情以及未来之上， 神因她的信心就供应她们一切的需要，并使她成为耶稣基督的祖先（马太福音1章5-16节）。

在悲痛的失丧之后，我们应该注重那常存的资源及关系，并相信神会使用它们，这样便能激起重建新生活的盼望。 HDF

今生失丧有诸多，

总是让人要绝望;

因为神永常存，

崭新盼望心酝酿。 D. De Haan

心中有 神，生命无绝望。

《圣经研读》3月12日

路 1：1 提阿非罗大人哪、有好些人提笔作书、述说在我们中间所成就的事、是照传道的人、从起初亲眼看见、又传给我们的.

路 1：2 提阿非罗大人哪、有好些人提笔作书、述说在我们中间所成就的事、是照传道的人、从起初亲眼看见、又传给我们的.

路 1：3 这些事我既从起头都详细考察了、就定意要按着次序写给你、

路 1：4 使你知道所学之道都是确实的。

路 1：5 当犹太王希律的时候、亚比雅班里有一个祭司、名叫撒迦利亚. 他妻子是亚伦的后人、名叫以利沙伯。

路 1：6 他们二人、在 神面前都是义人、遵行主的一切诫命礼仪、没有可指摘的。

路 1：7 只是没有孩子、因为以利沙伯不生育、两个人又年纪老迈了。

路 1：8 撒迦利亚按班次、在 神面前供祭司的职分、

路 1：9 照祭司的规矩掣签、得进主殿烧香。

路 1：10 烧香的时候、众百姓在外面祷告。

路 1：11 有主的使者站在香坛的右边、向他显现。

路 1：12 撒迦利亚看见、就惊慌害怕。

路 1：13 天使对他说、撒迦利亚、不要害怕. 因为你的祈祷已经被听见了、你的妻子以利沙伯要给你生一个儿子、你要给他起名叫约翰。

路 1：14 你必欢喜快乐. 有许多人因他出世、也必喜乐。

路 1：15 他在主面前将要为大、淡酒浓酒都不喝、从母腹里就被圣灵充满了。

路 1：16 他要使许多以色列人回转、归于主他们的 神。

路 1：17 他必有以利亚的心志能力、行在主的前面、叫为父的心转向儿女、叫悖逆的人转从义人的智慧. 又为主豫备合用的百姓。

路 1：18 撒迦利亚对天使说、我凭着甚么可知道这事呢、我已经老了、我的妻子也年纪老迈了。

路 1：19 天使回答说、我是站在 神面前的加百列、奉差而来、对你说话、将这好信息报给你。

路 1：20 到了时候、这话必然应验. 只因你不信、你必哑吧不能说话、直到这事成就的日子。

路 1：21 百姓等候撒迦利亚、诧异他许久在殿里。

路 1：22 及至他出来、不能和他们说话. 他們就知道他在殿裏見了異象. 因为他直向他们打手式、竟成了哑吧。

路 1：23 他供职的日子已满、就回家去了。

路加福音第一章

内容纲要： 豫备主的道路―先锋的孕育与诞生   

一、序言：路加写书的方法和目的（一1~4）

（一）详细考察按着次序写

   1. 提阿非罗（神所爱的）大人哪、有好些人提笔作书、述说在我们中间所成就的事

   ―是照传道的人、从起初亲眼看见、又传给我们的

徒 1：1 提阿非罗阿、我已经作了前书、论到耶稣开头一切所行所教训的、

   2. 这些事我既从起头都详细考察了、就定意要按着次序写给你

（二）使你知道所学之道都是确实的

二、天使预言先锋的诞生（一5~25）

（一）施洗约翰的父母―撒迦利亚和以利沙伯

   1. 当犹太王希律的时候、亚比雅班里有一个祭司、名叫撒迦利亚（意思是主记念)

   ―他妻子是亚伦的后人、名叫以利沙伯（意思是神的誓约)

   2. 他们二人、在神面前都是义人、遵行主的一切诫命礼仪、没有可指摘的

   ―只是没有孩子、因为以利沙伯不生育、两个人又年纪老迈了（这是犹太人引以为耻的事)

   3. 撒迦利亚按班次、在神面前供祭司的职分（属二十四个班次中亚比雅的班次)

   ―照祭司的规矩掣签、得进主殿烧香（在金香坛上）、烧香的时候、众百姓在外面祷告

(在香坛烧香是最神圣的祷告生命。 当圣香焚烧时─圣灵带着复活的生命，使我们祷告往上升，越过幔内达到诸天境界（至圣所）施恩宝座前。)

（二）天使加百列的预言

   1. 有主的使者站在香坛的右边、向他显现. 撒迦利亚看见、就惊慌害怕

   ―天使对他说、撒迦利亚、不要害怕、因为你的祈祷已经被听见了

   2. 你的妻子以利沙伯要给你生一个儿子、你要给他起名叫约翰（意思是神的恩典)

(神的恩典（「约翰」）乃是神记念（「撒迦利亚」）祂的誓约（「以利沙伯」）所产生的结果。 )   

   3. 你必欢喜快乐. 有许多人因他出世、也必喜乐

   4. 他在主面前将要为大、淡酒浓酒都不喝、从母腹里就被圣灵充满了

民 6：2 你晓谕以色列人说、无论男女许了特别的愿、就是拿细耳人的愿、〔拿细珥就是归主的意思下同〕要离俗归耶和华.3他就要远离清酒、浓酒、. . .。

   5. 他要使许多以色列人回转、归于主他们的 神

   6. 他必有以利亚的心志（灵）能力、行在主的前面

   ―叫为父的心转向儿女、叫悖逆的人转从义人的智慧. 又为主豫备合用的百姓

(「以利亚的灵」是刚强忠诚的灵，以利亚的能力是折服仇敌，使神的百姓归向神的能力。 神仆人的灵和能力都为着一件事，就是使主的百姓被建造，得成全，在主的事中成为合用的百姓。)

玛 4：5 看哪、耶和华大而可畏之日未到以前、我必差遣先知以利亚到你们那里去。

玛 4：6 他必使父亲的心转向儿女、儿女的心转向父亲、免得我来咒诅遍地。

（三）撒迦利亚因不信成了哑巴

   1. 撒迦利亚对天使说、我凭着甚么可知道这事呢、我已经老了、我的妻子也年纪老迈了

   2. 天使回答说、我是站在神面前的加百列（神的大能者）、奉差而来、对你说话

   ―将这好信息报给你、到了时候、这话必然应验

(加百列平时是「站在神面前的天使」，是奉差而来报好信（所有的好信息都和主耶稣有关）。)

   3. 只因你不信、你必哑吧不能说话、直到这事成就的日子

   4. 百姓等候撒迦利亚、诧异他许久在殿里

   5. 及至他出来、不能和他们说话. 他们就知道他在殿里见了异象

   ―因为他直向他们打手式、竟成了哑吧

   5. 他供职的日子已满、就回家去了

（四）以利沙伯怀了孕

   1. 这些日子以后、他的妻子以利沙伯怀了孕、就隐藏了五个月

   2. 说、主在眷顾我的日子、这样看待我、要把我在人间的羞耻除掉

H103 祂拯救我

一 救主耶稣由天而来，为要使我蒙祂慈爱，

祂经羞辱罪恶压害，伸张恩手救我。

（副）从污泥中祂拯救我，用慈爱手祂拯救我，

从黑暗中进入光明，赞美主名，祂拯救我。

二 恩主呼声为时已久，惜我硬心不肯回头，

我今醒悟痛悔前咎，蒙主赦免救我。

三 主为我戴荆棘冠冕，两手被钉滴下血点，

因我陷在罪中可怜，主伸爱手救我。

四 现在我灵快乐平安，因我居处安全无险，

我真难用口舌述传，耶稣如何救我。

在罪坑的污泥中，主拯救我们; 在苦难的炼炉中，祂拣选我们。

这首歌的词曲都是盖博尔（Charles H. Gabriel，1856-1932， 见一月二日）所作。 他在农场长大，靠家中的一台小风琴自学成才。 早年时，他对军中乐队感兴趣，为他们作了许多进行曲和圆舞曲。

盖博尔十六岁开始在歌咏学校任教，1890-1892年曾在旧金山的卫理公会教会担任音乐主任。 1892年秋迁居芝加哥后，他与Homer Rodeheaver出版社合作，编印各类诗歌集。 1910-1920年间，为当时著名的孙迪布道团（Billy Sunday- Homer Rodeheaver）写作了许多福音诗歌。

盖博尔秉性敦厚，为人谦和，不与人争，也不随意批评。 他诗歌的优点：音调优美，很少作严肃或难唱的曲调，把一个很普通的题材写得新颖动人。 他作曲无人指导，全凭天赋和爱好，既不模仿，也不受乐理束缚，而自成一格。 他常用何玛（Charlotte G. Homer）笔名为自己的曲调填词。

校园诗歌中有一首我很爱唱的歌，但不知它的作者是谁，而且知道这歌的人也不多，特在此分享：

　　　　　　　　　　　　昨日的我

昨日的我不堪回首，因蒙奇恩懊悔过去。 昔日罪担为我除去，释放之乐满溢我心。

世上无友能救助我，我需一人满有权能，当我遇见奇妙恩主，我寻能力祂赐给我。

忧伤的心困乏的灵，来到主前祂能体恤，丰盛救恩早已预备，祂必救我救我到底。

（副歌）昨日的我，满了羞愧，祂全赦免。 赞美主名！ 我罪远离; 充满奇妙平安; 一切过去因主血全遮盖。