经文：“敬畏他的，他必成就他们的心愿，也必听他们的呼求，拯救他们”(诗145:19)。

　　不敬畏神、只求利己的人的愿望若得着成就，就必有许多人蒙受不利。敬畏神的人，是节制私心的人。人若抑制私心，他们的愿望就会照顾到别人的福利。若是这种愿望成就了，许多人就会得好处。

　　神绝不奖励人的私心，人也不能求神助成他们只知利己的心愿。因为耶和华在他所行的，无不公义，在他一切所作的，都有慈爱。凡行动正直的人，他们的心愿，神要给他们成就。因为成就他们的心愿，便是神的旨意行在地上了。

　　我们若怀着贪心、嫉妒和仇恨，我们就不能呼求神为我们成全我们的心愿。神也不能听我们的呼求，因为他绝不能帮助我们作恶。我们若要成就我们的心愿，就应当先敬畏神、亲近他、接受他的旨意，行他所喜悦的，他就必为我们成就一切，超过我所求所想的。他等待我们的呼求，他准备俯听我们的祷告。他必将我们所愿的赐给我们，使我们心满意足。诗篇八十四篇上有两句话说：他未尝留下一样好处，不给那些行动正直的人！

　　祈祷：求主按照你的美善的旨意，成就我们的心愿。更求你除掉我们自私自利的心，使我们天天祈求你的旨意成就。奉耶稣的名求，阿们！

《荒漠甘泉》3月23日

“他们将争战时所夺的财物分别为圣，以备修造耶和华的殿 （历代志上二十六章27节） 。

物质的力量是含蓄在地里煤层中的，煤是古代的植物受压，受烧而成的; 照样，属灵的力量是含蓄在我们里面灵中的，灵越经过试炼和战争，越加增力量。 但是这种试炼和战争的痛苦，是我们现在所不能明白的。
有一天我们要看见：我们在试炼和战争时所夺的财物，能叫我们帮助及引领别人，鼓励他们经过试炼和战争而进入天城。
可是，我们决不能忘记：帮助别人的条件，乃是自己先在苦难中得胜。 在苦难中怨天尤人，决不能给别人甚麽益处。
保罗带到各处的，并非他的坟墓，乃是他得胜的赞美; 他的试炼越难，他的信靠和欢呼也越多。 他说：“我若被浇奠在你们信心的祭物上，也是喜乐，并且与你们众人一同喜乐。 “（腓力比书二章17节，直译）. 主，求你帮助我们从一切临到我们的事上得到力量！ 在试炼和战争中发出赞美来叫你得着快乐！ 叫同走天路者得着鼓励！ ——译自《地上的天上生活》（Days of Heaven upon Earth)

《旷野的筵席》3月23日

「我们若活着，是为主而活，若死了，是为主而死。 所以，我们或活或死，总是主的人。」（罗14：8）

   我们不要太强调基督徒生活的技术问题，但却要注意到我们是「属于基督的」这一基本的事实。 我们所做的，乃是为着祂。 我们为主而活，也为主而死。 我们绝不可企图去勉强那些与我们不同的人，来与我们有共同的想法或做法。 我们唯一的目的，是要带领他更多的亲近基督。 因为我们所做的，不是为着表面上的正确，也不是模仿一些美好的事物，而是为着叫人与神自己有更密切的关系。 是否有弟兄在见解上和我大不相同呢？ 让我首先记牢：他所做的，和我做的，都是为着主！ 只要我们都有「为着主」的共同目标，那么纵使外面有分岐，我们彼此之间也能和睦相处。 主耶稣基督的主权是基督徒的中心。 如果祂实实在在是你的主，也实实在在是我的主，那么其他的问题，祂都会亲自调整的。

《竭诚为主》 3月23日

是体贴肉体么？

你们中间有嫉妒分争，这岂不是属乎肉体？ （林前三3）

未重生的人根本不知何为肉体。 人重生之后，肉体与圣灵相争，圣灵与肉体相争，结果就产生了[肉欲]的问题。 保罗说：[在圣灵里行事，就不放纵肉体的情欲。 ]如此，肉欲就消失了。

你是否好争论？ 易被琐事烦恼？ [不，信徒不会如此！ ]保罗却说会。 他把这些事与肉体连在一起。 在圣经真理中，有那一项容易引起你的怒气？ 这便证明你仍然属肉体。 若成圣的工夫作成了，这种状态就不复存在。

圣灵若发现你里面有任何错处，并不叫你去纠正; 乃是要你接受那光照，然后他才去纠正。 光明的子女会立即认罪，赤露敞开地站在神面前。 黑暗之子却说：[噢，我可以自圆其说开脱出去的。 ]所以，一旦光照来了，就要做光明之子，真知道有错，要向神认罪，神自会对付那罪; 你若为自己辩护，就仍是黑暗之子。

    怎样证明肉欲已经消失了？ 不要自欺，肉欲一旦克服了，是最真实不过的事。 神会让你有无数的机会，去证实他在你身上的奇恩。 实际的考验是唯一的证据。 你会说：[奇怪得很，若在从前，这件事必叫我怀恨在心！ ]神在你里面所作的改变，会令你毕生惊讶，没齿难忘。

祈祷◆噢，主啊，你的道路何等奇妙！ 当我回顾你带领我走过的道路，和你的耐心宽待，我便在惊叹、爱意和赞美中浑然忘我。

《灵命日粮》 3月23日

我们相信

读经： 罗马书8章11-18节

金句： 「愿颂赞归与...... 神。 他...... 藉耶稣基督从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望。」（彼得前书1章3节）

在2005年的卡翠娜飓风让大水淹没了纽奥良。 但17个月后，因着一件不可思议的事，这座城市有了新的盼望。 纽奥良圣徒队──一支长期不被人看好的橄榄球队，竟然跻身国家联盟的超级骇冠军赛。 全城兴奋无比，标语写着：「我们相信」，以示崭新的日子来到。

    节目制作人昆·戴维斯评论这个现象说：「当赛季结束后，飓风所带来的惨状仍然存在。」他补充说：「但若这样的奇迹能发生在纽奥良的球队身上，它也能发生在任何事上。」

    尽管圣徒队以一场之差与冠军失之交臂，但可能获胜的想法却很鼓舞人心。 许多人曾以为这是「不可能」的，但如今他们开始认为凡事都有可能。

从另一个角度来看，因耶稣从死里复活，也让我们知道凡事皆有可能。 基督已经战胜死亡，宣告 神的能力赐给我们新生和盼望。 保罗写道：「那叫基督耶稣从死里复活的，也必藉着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。」（罗马书8章11节）

在人类历史上，再没有比这更重要的事了。 对基督徒来说，没有任何事像耶稣从死里复活一样，能让我们今生满怀盼望，并在将来得到完全的胜利。 MRDⅡ

耶稣基督今复活，

号角宣告胜死亡;

坟墓牢笼已打开，

锁链将罪来捆绑。 Luther

基督复活是承诺的蓓蕾; 信徒复活是兑现的鲜花。

《圣经研读》3月23日

路 5：17 有一天耶稣教训人、有法利赛人和教法师在旁边坐着、他们是从加利利各乡村和犹太并耶路撒冷来的. 主的能力与耶稣同在、使他能医治病人。

路 5：18 有人用褥子抬着一个瘫子、要抬进去放在耶稣面前、

路 5：19 却因人多、寻不出法子抬进去、就上了房顶、从瓦间把他连褥子缔到当中、正在耶稣面前。

路 5：20 耶稣见他们的信心、就对瘫子说、你的罪赦了。

路 5：21 文士和法利赛人就议论说、这说僭妄话的是谁. 除了 神以外、谁能赦罪呢。

路 5：22 耶稣知道他们所议论的、就说、你们心里议论的是甚么呢。

路 5：23 或说、你的罪赦了、或说、你起来行走、那一样容易呢。

路 5：24 但要叫你们知道人子在地上有赦罪的权柄、就对瘫子说、我吩咐你起来、拿你的褥子回家去罢。

路 5：25 那人当众人面前、立刻起来、拿着他所卧的褥子回家去、归荣耀与 神。

路 5：26 众人都惊奇、也归荣耀与 神、并且满心惧怕、说、我们今日看见非常的事了。

路 5：27 这事以后、耶稣出去、看见一个税吏、名叫利未、坐在税关上、就对他说、你跟从我来。

路 5：28 他就撇下所有的、起来、跟从了耶稣。

路 5：29 利未在自己家里、为耶稣大摆筵席. 有许多税吏和别人、与他们一同坐席。

路 5：30 法利赛人和文士、就向耶稣的门徒发怨言、说、你们为什么和税吏、并罪人、一同喫喝呢。

路 5：31 耶稣对他们说、无病的人用不着医生. 有病的人纔用得着。

路 5：32 我来本不是召义人悔改. 乃是召罪人悔改。

路 5：33 他们说、约翰的门徒屡次禁食祈祷、法利赛人的门徒也是这样. 惟独你的门徒又喫又喝。

路 5：34 耶稣对他们说、新郎和陪伴之人同在的时候、岂能叫陪伴之人禁食呢。

路 5：35 但日子将到、新郎要离开他们、那日他们就要禁食了。

路 5：36 耶稣又设一个比喻、对他们说、没有人把新衣服撕下一块来、补在旧衣服上. 若是这样、就把新的撕破了、并且所撕下来的那块新的、和旧的也不相称。

路 5：37 也没有人把新酒装在旧皮袋里. 若是这样、新酒必将皮袋裂开、酒便漏出来、皮袋也就坏了。

路 5：38 但新酒必须装在新皮袋里。

路 5：39 没有人喝了陈酒又想喝新的、他总说陈的好。

三、医治瘫子 （5：17-26）

（一）耶稣因神能力的同在医治病人

   1. 有一天耶稣教训人、有法利赛人和教法师在旁边坐着

   ―他们是从加利利各乡村和犹太并耶路撒冷来的

   2. 主的能力与耶稣同在、使他能医治病人（路加特别点出主是站在人的地位上）

（二）抬瘫子者的信心

   1. 有人用褥子抬着一个瘫子、要抬进去放在耶稣面前、却因人多、寻不出法子抬进去

   ―就上了房顶、从瓦间把他连褥子缞到当中、正在耶稣面前

   2. 耶稣见他们的信心、就对瘫子说、你的罪（诸罪）赦了（罪乃是瘫子不能行走的病因）

(抬瘫子之人的信心，一面是团体的信心，一面又是行动的信心。)

   3. 文士和法利赛人就议论说、这说僭妄话的是谁. 除了神以外、谁能赦罪呢

（三）人子显出赦罪的权柄

   1. 耶稣知道他们所议论的、就说、你们心里议论的是甚么呢

   2. 或说、你的罪赦了、或说、你起来行走、那一样容易呢

(「赦罪」是权柄的问题，「行走」是能力的问题。 权柄和能力都是祂的，在祂并没有难成的事。)

   3. 但要叫你们知道人子在地上有赦罪的权柄、就对瘫子说、

   ―我吩咐你起来、拿你的褥子回家去罢

(主在这里要藉人们所认为比较难的事，即瘫子的得医治，来显明祂有赦罪的权柄。 事实上主说「你的罪赦了」太不容易了，因为祂要作负罪羔羊，并且到各各他为我们作赎罪祭牲。)

   4. 那人当众人面前、立刻起来、拿着他所卧的褥子回家去、归荣耀与神

   5. 众人都惊奇、也归荣耀与神、并且满心惧怕、说、我们今日看见非常的事了

四、呼召税吏利未马太 （5：27-35）

（一）跟从主的呼召

   1. 这事以后、耶稣出去、看见一个税吏、名叫利未、坐在税关上

   ―就对他说、你跟从我来

   2. 他就撇下所有的、起来、跟从了耶稣

   3. 利未在自己家里、为耶稣大摆筵席. 有许多税吏和别人、与他们一同坐席

(税吏利未的特点：（1） 他是在罪中─坐在税关上─遇见主; （2） 他一听见主的话，立即悔改─就撇下所有的，起来，跟从了耶稣; （3） 他一悔改，就接待主─为耶稣大摆筵席; （4） 他请朋友、同事们来听福音──有许多税吏和别人，与他们一同坐席。 )

（二）主来乃是召罪人悔改

   1. 法利赛人和文士、就向耶稣的门徒发怨言、说、

   ―你们为甚么和税吏、并罪人、一同喫喝呢

   2. 耶稣对他们说、无病的人用不着医生. 有病的人纔用得着

(病人必须承认自己有病，才会去接受医生的帮助; 罪人必须承认自己有罪，才能接受主的救恩。)

   3. 我来本不是召义人悔改. 乃是召罪人悔改

（第一次神叫律法来，是叫人知道自己是罪人。 第二次神叫恩典来─就是叫主耶稣来，是叫人得着医治。 法利赛人和文士自以为义，所以得不着恩典与医治。 )

（三）喫喝与禁食

   1. 他们说、约翰的门徒屡次禁食祈祷、法利赛人的门徒也是这样

   ―惟独你的门徒又喫又喝

   2. 耶稣对他们说、新郎和陪伴之人同在的时候、岂能叫陪伴之人禁食呢

   ―但日子将到、新郎要离开他们、那日他们就要禁食了

(古时中东地方的人在婚礼以前，新郎有年轻亲友作「陪伴的人」，和他一起饮酒欢乐，持续数日，然后才起程前往迎娶新娘，那时陪伴的人就要感到寂寞了。 主的意思是说，我是新郎，他们是陪伴的人，新郎同在的时候，陪伴的人不必禁食。 主说，当我被除掉之后，我的门徒就要禁食。 当主未被人弃绝钉死时，门徒不必禁食。 当主被人弃绝，钉死后，门徒就要禁食。 )

五、新旧难合的比喻―救恩和救恩的能力 （5：36-39）

（一）新旧衣服的比喻

   1. 耶稣又设一个比喻、对他们说、没有人把新衣服（布坯）撕下一块来、补在旧衣服上

   2. 若是这样、就把新的撕破了、并且所撕下来的那块新的、和旧的也不相称

(新的布因未曾缩过水，若用来补在「旧衣服」上，当晾干时收缩，就会把旧衣撕裂。)

（二）新酒与旧皮袋的比喻

   1. 也没有人把新酒装在旧皮袋里

   ―若是这样、新酒必将皮袋裂开、酒便漏出来、皮袋也就坏了

(新酿造的酒，它的酦酵力量较大，旧皮袋比较不耐酒发酵膨胀所产生的压力，而容易爆裂。)

   2. 但新酒必须装在新皮袋里

(凡靠着主耶稣入门，后来却要靠着自己成全的人，就是把新酒放在旧皮袋里的人。)

   3. 没有人喝了陈酒又想喝新的、他总说陈的好

(人总想老酒好，新酒不好。 但是，神并不给人陈酒喝。 凡是想借着禁食、好行为等来得神的喜悦，都是无用的。 惟有借着这位主耶稣基督来喝新酒的人，才能蒙神的悦纳。 )

H242求溢我杯

主，我举杯，求你来充溢！

求主解我心灵的干渴;

赐我灵粮，喂养我使我饱足。

我举杯，求充溢，使我完全！

1925年，一对年轻的医疗宣教士夫妇在中国重庆喜获麟儿，他的名字是白莱卡（Richard Blanchard, 1925 - ）。 白莱卡在五岁时，随父母返美，他们居住在中西部的印第安纳州。 少年的白莱卡对音乐兴趣浓厚，尤其是伸缩喇叭。 他的父母用五十元订金给他买了一个喇叭，余款由他自己打工分期偿还。

青年时，白莱卡投效海军未果。 大学毕业后，他在佛罗里达州卫理公会牧会。 不久他得了严重的肺疾，二次大手术后，祗存下三分之一的肺活量。 健康的衰退并未阻拦他的事奉，1953年他在电视台的「信仰的天地」（Horizons of Faith）节目中，工作了七年，同时也牧会。

有一次白莱卡为一对年轻人作婚前辅导，在上第二课时，他们迟迟未到，他很生气他们的不遵守时间，对他秘书说：「我再等三十分钟就要走了」。 于是他走到附近的主日学教室，坐下弹琴。 在这短短的三十分钟间， 神给他泉涌的灵感，谱曲写下了这首「求主充满我杯」。 事后他说：「当我无心被 神用时，祂却用了我。」

1962年，在佛罗里达州的一个奋兴会后，白莱卡奏「求主充满我杯」给孟俾尔（Bill Mann）听。 二年后孟俾尔将它灌制成唱片，销售逾百万张。 有一次孟俾尔在英国的一个大布道会中演唱。 会前有人递给他一纸条，首相夫人请他在会中唱「求主充满我杯」。

白莱卡回顾他的一生说：「虽然 神未给我健康，但祂仍充满我杯。」