经文：“你们蒙召原是为此，因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行”(彼前2:21)。

　　基督曾为我们受苦，给今天遭受痛苦的人留下榜样，使他们效法他，所以不至于灰心丧胆。他并没有犯罪，口里没有诡诈，被骂不还口，受害不说威吓的话，只将自己交给那公义审判人的主。我们没有基督这种善良无罪的品格，可是在我们受痛苦的时候，我们能效法他受苦的榜样。我们要为行善受苦，不是为作恶受苦。要学他的忍耐，要象他心口如一，实实在在，不以恶报恶，将自己完全交托给公义审判人的神。

　　在本章经文里，彼得说：倘若人为叫良心对得住神，就忍受冤屈的苦楚，这是可蒙悦纳的。又说：你们若因行善受苦，能忍耐，这在神看来，是可喜爱的。我们要壮胆，刚强起来，因为我们蒙召，原是为此。又说：亲爱的弟兄啊！有火的试验临到你们，不要以为奇怪，倒要欢喜，因为你们是与基督一同受苦，使你们在他荣耀显现的时候，可以欢喜快乐。

　　祈祷：求主坚固我们，使我们在受苦的时候能忍耐。更使我们常常把救主的榜样放在眼前，得着他的鼓励，行尽我们的路程。奉耶稣的名求，阿们！

《荒漠甘泉》3月26日

“罗得离别亚伯兰以后，耶和华对阿伯兰说，从你所在的地方，你举目向东西南北观看，凡你所看见的一切，我都要赐给你和你的后裔，直到永远。” （创世记第十三章14-15节）

除非圣灵有成全的目的，否则不会给你任何启示‧得到启示以后，你要让信心高飞远扬，凡你所能发现的一切土地，都可以归属于你‧——凯恩 （S.A.Keen）
在信心的祝福中所能领会的一切，都是为你所有‧你要仅可能的往远看，因为你所看见的一切，都是你的‧你以基督徒的身份所盼望的一切‧以及你希望为神效劳的一切，都包括在信心的可能范围之内‧来吧，靠近一点，开启你的心扉，让你全身全灵，接受他降临的洗礼，当他启发你的智慧，使你看到他的丰足时，你要相信，他所有的一切，都是为了你‧ 你当接受他所应许你的一切诺言，接受他所提醒你的一切愿望‧接受耶稣信徒所能成就的一切机会‧凡你目光所及的一切土地，都是赐给你的。
他以恩宠所赐的真正粮食，来自内心的领悟·他给远方的鸟一个启示，有它飞过大陆到南方去寻见夏季的阳光，决不会欺骗它·他一方面使鸟领悟这个启示，他还给芳香的微风，与和暖的阳光同样确切的启示，要他们在遥远的南方迎接那鸟的飞临。
他在我们心中注入天国的希望，当我们向目标奋勇向前的时候，他决不会欺骗我们或使我们失望。
“他们去了，所遇见的，正如耶稣所说的。 ”（路加福音廿二章13节 ）

《旷野的筵席》3月26日

「你且往海边去钓鱼，把先钓上来的鱼拿起来，开了它的口，必得一块钱，可以拿去给他们，作你我的税银。」（太17：27）

    主的意思一定是用这个满有恩惠的神迹，犹如比喻一样向彼得说话。 「作你我的税银」（可译作「为你、也是为我」）。 有人说，这件事是主耶稣为自己行神迹的唯一例子。 是的，但这不过是一半为着祂自己，因为另一半是为着彼得。 你我也可以加上去说「为我」。 因着恩典，那一块钱应付了两个人的丁税，在此我们很奇妙的看见了主耶稣和祂的仆人那亲密的联结。

    那一条成就神迹的鱼又是什么呢？ 这岂不是向我们保证：当我们站在正确的地位上，顾到神的旨意时，一切的需要，神岂不是全然负责吗？ 无论何时，爱心的事奉大于本分的要求时，我们可以仰望祂补足那些额外的需要。

《竭诚为主》 3月26日

藉着个人清洁而得之异象

清心的人有福了，因为他们必得见神。 （太五8）

    清心不单是无暇无庛，它的含意比这个更广。 清心是与神在灵里持久同心所产生得结果，所以我们需要在清心上不断得长进。 我们与神的关系可能正确，里面的亲信也没有玷污; 但是外面生命的花朵，却可能收到玷污。 神并没有排除这样的可能性，为要叫我们知道要保持异象，就必须持守个人的清洁。 我们在神面前生命的花朵，若有丝毫的玷污损伤，就必须放下一切，把它弄好。 要记住异象是依傍着品格的——清心的人必得见神。

    神用至高无上的恩典叫我们圣洁，但我们也要谨慎持守。 我们这个身体会接触别人或其他思想，故很容易沾染污秽。 不但里面的圣所要与神有正常的关系，就是外院，也必须与神赐给我们的圣洁，完全一致。 外院一玷污，属灵的悟性就随即模糊了。 要与主耶稣保持交通，就是说有一些事物不要去做，不要去想，更有些合法的事不要去摸。 与人的关系上要不损个人的圣洁，有一个可行的方法，就是对自己说：那男人、那女人，在耶稣基督里是完全的！ 那个朋友，那个亲戚，在耶稣基督里是安全的。

祈祷◆为着我快要陷入平庸的生活中，我是何等的沮丧和惊骇！ 主啊，帮助我过着纯洁、有力和只爱慕着你的生活。

《灵命日粮》 3月26日

合理的怀疑

读经： 马太福音28章

金句： 「他们见了耶稣就拜他，然而还有人疑惑。」（马太福音28章17节）

    依据经验，我们认为人进了坟墓就不会出来了。 看见死亡临到我们的亲人，我们忧伤的心多半都会想，这辈子无法再见到他们了。 因此我们怀着悲痛的心情参加他们的丧礼，悼念和缅怀他们的一生，但我们不会期待那死去的人，会在殡仪馆门口迎接我们。

因此，耶稣的门徒当初难以相信祂已从死里复活，一点也不奇怪。 那时几位妇女见到了天使、空坟墓及耶稣（马太福音28章1-10节）。 听了妇女们的见证之后，「十一个门徒往加利利去，到了耶稣约定的山上。 他们见了耶稣就拜他，然而还有人疑惑。」（16-17节）

    这些最亲近主的人，听过祂无与伦比的教导，见过祂大能的神迹，却仍有人怀疑耶稣是否真的复活了。 但这些门徒的怀疑很快就变为喜乐与盼望，因为他们接受了主耶稣复活的事实。

我们今日对耶稣还怀有哪些疑虑呢？ 是否因经验告诉我们，我们过去的错误、现在的挣扎、将来的前途都不可能改变呢？ 当我们重新思想复活节的真谛时，让我们相信在祂没有难成的事。 DCM

耶稣掌权，惧怕消散，

怀疑停止，绝望止息;

狂涛怒海，无尽忧伤，

皆被平静、安息代替。 Anon.

只要仰望十架，就能驱走所有怀疑。

《圣经研读》3月26日

路 7：1 耶稣对百姓讲完了这一切的话、就进了迦百农。

路 7：2 有一个百夫长所宝贵的仆人、害病快要死了。

路 7：3 百夫长风闻耶稣的事、就托犹太人的几个长老、去求耶稣来救他的仆人。

路 7：4 他们到了耶稣那里、就切切的求他说、你给他行这事、是他所配得的.

路 7：5 因为他爱我们的百姓、给我们建造会堂。

路 7：6 耶稣就和他们同去。 离那家不远、百夫长托几个朋友去见耶稣、对他说、主阿、不要劳动. 因你到我舍下、我不敢当.

路 7：7 我也自以为不配去见你、只要你说一句话、我的仆人就必好了。

路 7：8 因为我在人的权下、也有兵在我以下、对这个说去、他就去. 对那个说来、他就来. 对我的仆人说、你作这事、他就去作。

路 7：9 耶稣听见这话、就希奇他、转身对跟随的众人说、我告诉你们、这么大的信心、就是在以色列中我也没有遇见过。

路 7：10 那托来的人回到百夫长家里、看见仆人已经好了。

路 7：11 过了不多时、〔有古卷作次日〕耶稣往一座城去、这城名叫拿因、他的门徒和极多的人与他同行。

路 7：12 将近城门、有一个死人被抬出来. 这人是他母亲独生的儿子、他母亲又是寡妇. 有城里的许多人同着寡妇送殡。

路 7：13 主看见那寡妇就怜憫他、对他说、不要哭。

路 7：14 于是进前按着槓、抬的人就站住了。 耶稣说、少年人、我吩咐你起来。

路 7：15 那死人就坐起、并且说话. 耶稣便把他交给他母亲。

路 7：16 众人都惊奇、归荣耀与 神说、有大先知在我们中间兴起来了. 又说、 神眷顾了他的百姓。

路 7：17 他这事的风声就传遍了犹太、和周围地方。

路 7：18 约翰的门徒把这些事都告诉约翰。

路 7：19 他便叫了两个门徒来、打发他们到主那里去、说、那将要来的是你么、还是我们等候别人呢。

路 7：20 那两个人来到耶稣那里、说、施洗的约翰打发我们来问你、那将要来的是你么、还是我们等候别人呢。

路 7：21 正当那时候、耶稣治好了许多有疾病的、受灾患的、被恶鬼附着的. 又开恩叫好些瞎子能看见。

路 7：22 耶稣回答说、你们去把所看见所听见的事告诉约翰. 就是瞎子看见、瘸子行走、长大痲疯的洁净、聋子听见、死人复活、穷人有福音传给他们。

路 7：23 凡不因我跌倒的、就有福了。

路加福音第七章

内容纲要： 人子的权柄能力与恩典怜憫     

一、医治百夫长的仆人—认识主的权柄与这么大的信心 （7：1-10）

（一）爱仆人并爱百姓的百夫长

   1. 耶稣对百姓讲完了这一切的话、就进了迦百农

   2. 有一个百夫长（罗马军队辖管一百个兵卒的一种官衔）所宝贵的仆人、害病快要死了

   3. 百夫长风闻耶稣的事、就托犹太人的几个长老、去求耶稣来救他的仆人

   4. 他们到了耶稣那里、就切切的求他说、你给他行这事、是他所配得的

      ―因为他爱我们的百姓、给我们建造会堂（表示他有良好的为人与宗教生活)

（二）认识主耶稣权柄和能力的百夫长

   1. 耶稣就和他们同去。 离那家不远、百夫长托几个朋友去见耶稣、

      ―对他说、主阿、不要劳动. 因你到我舍下、我不敢当

   2. 我也自以为不配去见你、只要你说一句话、我的仆人就必好了

   3. 因为我在人的权下、也有兵在我以下、（若要当权，就要学习顺从)

      ―对这个说去、他就去. 对那个说来、他就来、对我的仆人说、你作这事、他就去作

(这是在圣经中对于「权柄」最清楚明了的解释，也是最大信心的表现。)

（三）主赞赏其信心而医治他仆人

   1. 耶稣听见这话、就希奇他、转身对跟随的众人说、

      ―我告诉你们、这么大的信心、就是在以色列中我也没有遇见过

   2. 那托来的人回到百夫长家里、看见仆人已经好了

(百夫长的信心，是基于他对主权柄的认识，他卑微的态度，使他在主面前站在蒙恩的地位上。)

二、医治拿因城寡妇的儿子—主的怜憫与权能的彰显 （7：11-17）

（一）拿因城的寡妇失丧独生的儿子

   1. 过了不多时、〔有古卷作次日〕耶稣往一座城去、这城名叫拿因（在拿撒勒东南方不远)

      ―他的门徒和极多的人与他同行

   2. 将近城门、有一个死人被抬出来. 这人是他母亲独生的儿子、他母亲又是寡妇.

      ―有城里的许多人同着寡妇送殡（表明人生的希望完全破灭)

（二）因怜憫其处境而叫她独子复活

   1. 主看见那寡妇就怜憫他、对他说、不要哭

(原本这一个独生的儿子是寡妇的一切盼望，如今救主才是全人类真实的盼望。)

   2. 于是进前按着槓、抬的人就站住了（救主的能力止住这一个死亡的队伍)

   3.耶稣说、少年人、我吩咐你起来。 那死人就坐起、并且说话. 耶稣便把他交给他母亲

   4. 众人都惊奇、归荣耀与神说、有大先知在我们中间兴起来了.

      ―又说、神眷顾了他的百姓

(他们相信主耶稣是神派来的大先知，然而并不意会到耶稣自己就是神。)

   5. 他这事的风声就传遍了犹太、和周围地方

三、施洗约翰的软弱与主传递禧年的信息 （27：18-23）

（一）施洗约翰在监中用怀疑主的问号去刺激主

   1. 约翰的门徒把这些事（就是主耶稣医病和使死人复活的事）都告诉约翰

   2. 他便叫了两个门徒来、打发他们到主那里去、说、

      ―那将要来的是你么、还是我们等候别人呢（他这话并不是怀疑主，而是对祂表示失望)

   3. 那两个人来到耶稣那里、说、施洗的约翰打发我们来问你、

      ―那将要来的是你么、还是我们等候别人呢

（二）「凡不因我跌倒的就有福了」—主用祂有能力的话，去帮助约翰

   1. 正当那时候、耶稣治好了许多有疾病的、受灾患的、被恶鬼附着的

      ―又开恩叫好些瞎子能看见（借着主耶稣所行的事实，证明主是旧约圣经所豫言的弥赛亚)

   2. 耶稣回答说、你们去把所看见所听见的事告诉约翰.

      ―就是瞎子看见（心眼被开启）、瘸子行走（行走神的道路）、长大痲疯的洁净（罪污被洗净)

      ―聋子听见（听见神的声音）、死人复活（得复活生命）、穷人有福音传给他们（得属灵富足)

   3. 凡不因我跌倒的、就有福了（当主好像不为我作事，我不绊跌，就有福了)

(信心得建立; 牢房大门仍然紧锁。 主用祂有能力的话，去帮助约翰，这话成了约翰里面无比的能力，服在人子的主权之下，一直到他殉道，仍然不因主而跌倒。 )

H306 活着为耶稣

活着为耶稣，只望能单纯. 所有的一切都求祂喜悦;

自动并乐意来向祂投顺，这是我蒙神赐福的秘诀。

活着为耶稣，祂为我缘故，在十字架上担当罪与羞;

这爱激励我答应祂召呼，恭敬向着祂奉献我所有。

活着为耶稣，无论在何处，我为祂缘故，作成祂事务;

甘愿来承受损失或痛苦，看每个试炼是十架一部。

活着为耶稣，时间已短促，祂的笑脸是我宝贵秘密;

寻找失丧者，祂死所救赎，带领疲倦者享受祂安息。

副歌：耶稣我主，我救主，我将自己给你;

因你为我代死时，给的是你自己;

从此，我无别的主，我心是你宝座，

我的一生一世，基督，只要为你生活。

这是笔者最心爱的诗歌之一。 第一节告诉我们，活着为耶稣，有平安和喜乐，虽有试炼，因主在旁而不慌。 副歌更是令人百唱不厌，优美的旋律，使人深感与主密契，活着为耶稣真是美好无比。 这首圣诗的曲和词都是韦格而（Charles F. Weigle， 1871 – 1966）所作。 他是一位布道家，长年在外巡回布道。 有一次，他在布道会结朿回家时，发现妻子留条出走，她说她已受够了做一个布道家的妻子。 妻子的离去令他十分沮丧，一度他觉得生无乐趣，无人能领会他被弃的感受、和生活上的孤独，甚至意图自杀。 他数年挣扎在灵命的低潮中，最后他靠主，从孤单、忧郁、悲哀中走出来; 灵命复苏，重新得力，为主而活。 韦格而一生大部份时间从事巡回布道及写作福音诗歌。 他写了「无人像耶稣这样爱顾我」（No One Ever Care for Me Like Jesus），

叙述当年心灵破碎的情景。 笔者在四十年前，第一次听到一位牧师，用他浑厚的男低音，含着泪光深情地唱「无人像耶稣这样爱顾我」，许多会众也深受感动泪下，留下了不灭的印象。

另有一圣诗《奉献身心为主》英文歌名也是Living for Jesus

是戚晓睦（Thomas O. Chisholm 见 p. 42）作词，陆敦 （Harold C. Lowdon）谱曲。 其歌词如下：

奉献我身心为主作工作，听从主命令，得我主喜悦，

甘愿背苦架，跟随我救主，我一生一世是为主而活。

无论何境遇，总为主作工，尽各样本分，使主名得荣，

倘或有苦难，我情愿忍受，为主名尽忠，得永远生命。

副歌

基督耶稣我救主，我心奉献给你，因你在十架上，为赎我罪钉死，

我要你做我救主，来住在我心里，我一生一世到永远，要忠心服事你。

这二首诗歌的含意略有不同。 后者是根据罗马书14：8「我们若活着，是为主而活。 若死了，是为主而死。」，表明决志献身事主。 前者则是基督徒生活的写照。