经文：求你指教我遵行你的旨意，因你是我的神。你的灵本为善，求你引我到平坦之地”(诗143:10)。

　　人自身不容易遵行神的旨意，因为神的旨意是正直公平的，常与人自私的企图不相合，即或勉强接受神的旨意，想靠自己的力量行完全，也是不可能的。这就需要神的指教和他的引导了。诗人说：“神的灵本为善。”他不是邪灵，引导人走邪僻的道路；他乃是我们的天父，要领导他的儿女走义路，到达平坦之地。

　　不遵行神的旨意，就不能走义的道路；不走义的道路就不能达到平坦之地。因为依照我们的私心，一定是要进宽的门，走大的道，引到灭亡的终局。但是神的灵却引导我们进入永生的道路，那门是窄的，路是小的，非经他的指教，我们找不着；非凭他的引导，我们不能走。感谢赞美主，他要领导我们，如同好牧人领导他的羊，走平安的道路，得着丰盛的生命。

　　祈祷：主啊！你是爱我们的天父，求你指教我们遵行你的旨意，也引导我们到达平坦之地。奉耶稣的名求，阿们！

《荒漠甘泉》3月31日

『一个合祂心意的人。』（撒上十三章十四节）

    一个奸淫、杀人的大卫， 神还说他是'合祂心意的人！』许多人比大卫更义，倒是下地狱; 像他这样死有余辜的人，反而上天堂！ 不错，大卫的确是一个犯罪作恶的人，这是无可掩饰，也是不必辩护的。 但是他知道 神的心意，所以 神说他是'合祂心意的人'。

    除了比扫罗更听 神的话之外，大卫还能懂得 神的心意。 神作事的法则是公义，祂的本意是爱。 祂的性格是公义，祂的心肠是爱。 大卫每次失脚犯罪之后，他总能痛恨罪，为罪忧伤，确实懊悔，到神前去认罪，把自己投在神的恩典中。 （请读诗篇五十一篇）。 他知道 神有恩典，所以不失望、不自杀。 果然他蒙了恩典说：'得赦免其过，遮盖其罪的，这人是有福的。'（诗三十二篇一节）

然而 神是否因慈爱的绿故便将祂的公义放弃呢？ 没有！ 人判决大卫，最多是死刑， 神判决大卫，比死刑更难受。 因他杀人的绿故，自己赔上了四条命--与拔示巴犯奸淫而生的儿子、暗嫩、押沙龙、亚多尼雅。 因他奸淫的绿故，自己的妃嫔在日光之下被污。 不只他的良心受控告，并且'终日唉哼...... 骨头枯干... 精液耗尽'（诗三十二篇三节，四节）。

    信徒们哪，我们该发出赞美来感谢 神，一个罪人还能被 神算为『合祂心意的人！』让我们到'喜爱怜恤'（何六章六节）的 神那里去投在祂的恩典中！ 好使天上充满欢声（路十五章七节）。 --醒

《旷野的筵席》 3月31日

「从前所写的圣经，都是为教训我们写的。」（罗15：4）

    基督教不单建立在训律上，也建立在具体的榜样上。 神教导人的方法之一，乃是藉着史实。 圣经中历史的记载，告诉我们人类如何认识和遵行祂的旨意。 我们因着留意古圣的生活，就不但可以发现神对我们的旨意，更学习了应如何去完成它。 神的手在生活中给他们带领，并在此表达了对他们的愿望，祂也要我们注意这些事物，好叫我们借此更清楚明白祂在我们身上所策划的工作。

    我们是否需要很清楚的去教导一个小孩子去做每一件事呢？ 是否每一项生活细节，都必须个别的加以准许或禁止呢？ 难道小孩子不能单从观察父母亲的行动生活而多获训益吗？ 我们从观察所学的，比从聆听所学的是更快更多。 并且经由前者所产生的印象，在我们里面也显得更为深刻，因为训律无疑是抽象的，而榜样即将真理的运行方法，很具体的表达出来。 在原则上，神的工作方法在今时代与在圣经的日子仍然是一样的。 祂在新约和旧约里，给了我们许多史实，好叫我们因着圣经上的忍耐和安慰，一同可以得着盼望。

《竭诚为主》3月31日

你是专一还是假冒？

人若看见弟兄犯了不至于死的罪，就当为他祈求，神必将生命赐给他。 （约一五16）

我们若不留意神的灵如何在我们里面工作，就会变成属灵的伪君子。 我们看见别人的失败，就把它当作笑柄，肆意批评，并不为他们代求。 我们所看见的，原不是出于自己机敏的脑筋，乃是神的灵直接启示我们。 因此，我们若不留意那启示的来源，就会变成评论专家，忘记了神所说的——[不至于死的罪，就当为他祈求，神必将生命赐给他]。 当心不要扮演伪君子; 自己未敬拜神，就花尽时间去纠正别人。

神将一个最奇妙的担子放在圣徒身上，就是为他人守望。 神向我们启示一些事情，为叫我们把这些人的担子带到他面前。 然后，我们有了基督怜憫的心肠，就为他们代求。 我们若这样行，神说会[将生命赐给他]。 我们并不是叫神迁就我们，按自己的心意去事奉，乃是激励自己，直至神把他对我们所代求的人的心意传递给我们。

    主耶稣在我们身上能否看见他劳苦的功效，就在乎我们是否与他合一，使自己有神的看法，以同样的眼光看代求的人。 这样，主才能心满意足。 愿我们学习全心全意的代求，以致主对我们这些代求者，能心满意足。

祈祷◆噢，主神啊，我开始模糊地识别到你对我的意义——超过清晨的亮光、超过喜乐和健康、超过你一切的福气。 求你今天早上重新莅临到我身上，并且透过你的光，使我整天都散发光辉。

《灵命日粮》 3月31日

寻找耶稣

读经： 启示录3章14-22节

金句： 「看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席。」（启示录3章20节）

若我问「威利在哪里？」很多人可能会想到1980年代在美国广受欢迎的儿童绘本。 这个穿着红白相间的条纹衫、戴着一顶帽子的小家伙，总是躲在一整片让人看了眼花撩乱的图像当中，几乎让人找不出来。

感谢 神，找耶稣比找威利容易多了。 耶稣从不跟人玩捉迷藏。 祂说：「看哪，我站在门外叩门」（启示录3章20节）。 祂就在你的心门外，等你开门让祂进入，因为最为关键的是你的心。 祂不愿意只在教会里与你相遇，或待在你生活的边缘角落里; 祂甚愿站在你的梦想、思考和渴望的中心。 祂希望与真实的你建立真实的关系。

    虽然这实在很棒，但我也得提醒你，接受耶稣可能搅乱你，因你的心中必然存在一些祂要处理的事情。 但是，与耶稣的亲密是这世上最有价值的事情。 若你接受耶稣，祂会清理你心中的污浊，直到你这个人拥有祂同在的纯净、喜悦和能力，并散发出基督的馨香。

谁在叩你的心门呢？ 是耶稣！ 这是多么美妙啊！ JS

人生最美之祝福，

就是与主常亲近;

恩主应许不离弃，

永远以爱环绕你。

耶稣就站在你心门外，开门迎接祂吧！

荣耀救主在呼召，

背起十架跟从我！

耶稣为我舍所有，

我有何物为己留？

因耶稣为我们钉十架，我们也应为祂背十架。

《圣经研读》3月31日

路 9：18 耶稣自己祷告的时候、门徒也同他在那里. 耶稣问他们说、众人说我是谁。

路 9：19 他们说、有人说是施洗的约翰. 有人说是以利亚. 还有人说、是古时的一个先知又活了。

路 9：20 耶稣说、你们说我是谁。 彼得回答说、是 神所立的基督。

路 9：21 耶稣切切的嘱咐他们、不可将这事告诉人.

路 9：22 又说、人子必须受许多的苦、被长老祭司长和文士弃绝、并且被杀、第三日复活。

路 9：23 耶稣又对众人说、若有人要跟从我、就当舍己、天天背起他的十字架来、跟从我.

路 9：24 因为凡要救自己生命的、〔生命或作灵魂下同〕必丧掉生命. 凡为我丧掉生命的、必救了生命。

路 9：25 人若赚得全世界、却丧了自己、赔上自己、有什么益处呢。

路 9：26 凡把我和我的道当作可耻的、人子在自己的荣耀里、并天父与圣天使的荣耀里、降临的时候、也要把那人当作可耻的。

路 9：27 我实在告诉你们、站在这里的、有人在没尝死味以前、必看见 神的国。

路 9：28 说了这话以后、约有八天、耶稣带着彼得、约翰、雅各、上山去祷告。

路 9：29 正祷告的时候、他的面貌就改变了、衣服洁白放光。

路 9：30 忽然有摩西以利亚两个人、同耶稣说话.

路 9：31 他们在荣光里显现、谈论耶稣去世的事、就是他在耶路撒冷将要成的事。

路 9：32 彼得和他的同伴都打盹、既清醒了、就看见耶稣的荣光、并同他站着的那两个人。

路 9：33 二人正要和耶稣分离的时候、彼得对耶稣说、夫子、我们在这里真好、可以搭三座棚、一座为你、一座为摩西、一座为以利亚. 他却不知道所说的是什么。

路 9：34 说这话的时候、有一朵云彩来遮盖他们. 他们进入云彩里就惧怕。

路 9：35 有声音从云彩里出来、说、这是我的儿子、我所拣选的、〔有古卷作这是我的爱子〕你们要听他。

路 9：36 声音住了、只见耶稣一人在那里。 当那些日子、门徒不题所看见的事、一样也不告诉人。

三、荣耀国度的异象—基督、十架和国度的启示 （9：18-36）

（一）基督的启示

   1. 耶稣自己祷告的时候、门徒也同他在那里. 耶稣问他们说、众人说我是谁

   2. 他们说、有人说是施洗的约翰. 有人说是以利亚. 还有人说是古时的一个先知又活了

   3. 耶稣说、你们说我是谁。 （基督教的意义并不在于背诵信条，而是在认识一个人。 )

      ―彼得回答说、是 神所立的基督（即弥赛亚，受膏者)

   4. 耶稣切切的嘱咐他们、不可将这事告诉人（因犹太人对基督乃作民族救星错误的观念)

（二）十架的启示

1. 又说、人子必须受许多的苦、被长老祭司长和文士弃绝、并且被杀、第三日复活

   2. 耶稣又对众人说、若有人要跟从我、就当舍己、天天背起他的十字架来、跟从我

(跟从主的意义就是背起自己的十字架，背十架就是舍去己生命，否认已生命，反对己生命。 )

   3. 因为凡要救自己生命〔灵魂soul〕的、必丧掉生命. 凡为我丧掉生命的、必救了生命

(魂乃是人之真我，我们的思想、意志、情感都属于魂。 「丧失魂」是进入荣耀的唯一道路。)

   4. 人若赚得全世界、却丧了自己、赔上自己、有什么益处呢

   5. 凡把我和我的道当作可耻的、（「主和主的道」就是「基督和祂的十字架」)

      ―人子在自己的荣耀里、并天父与圣天使的荣耀里降临的时候、也要把那人当作可耻的

（三）国度的启示

   1. 我实在告诉你们、站在这里的、有人在没尝死味以前（在离世以前）、必看见 神的国

   2. 说了这话以后、约有八天（八是复活的数字）、耶稣带着彼得、约翰、雅各、上山去祷告

   3. 正祷告的时候、他的面貌就改变了、衣服洁白放光

   4. 忽然有摩西以利亚两个人（豫表律法和先知乃是为基督作见证）、同耶稣说话

   5. 他们在荣光里显现、谈论耶稣去世（出exodus）的事、就是他在耶路撒冷将要成的事

(在国度和荣耀里，却谈论在耶路撒冷「出」的事，在荣耀变像中谈论怎样照着神的旨意去受死。)

   6. 彼得和他的同伴都打盹、既清醒了、就看见耶稣的荣光、并同他站着的那两个人

彼后 1：16 我们从前、将我们主耶稣基督的大能、和他降临的事、告诉你们、并不是随从乖巧造的虚言、乃是亲眼见过他的威荣。

（四）不见一人只见耶稣

   1. 二人正要和耶稣分离的时候、彼得对耶稣说、

     ―夫子、我们在这里真好、可以搭三座棚、一座为你、一座为摩西、一座为以利亚.

      ―他却不知道所说的是什么（彼得把主耶稣和摩西、以利亚，列在同等的地位上)

   2. 说这话的时候、有一朵云彩来遮盖他们. 他们进入云彩里就惧怕

   3. 有声音从云彩里出来、说、

      ―这是我的儿子、我所拣选的、〔有古卷作这是我的爱子〕你们要听他

彼后 1：17 他从父 神得尊贵荣耀的时候、从极大荣光之中、有声音出来向他说、这是我的爱子、我所喜悦的.18 我们同他在圣山的时候、亲自听见这声音从天上出来。

   4. 声音住了、只见耶稣一人在那里

   5. 当那些日子、门徒不题所看见的事、一样也不告诉人

(整个荣耀国度都在耶稣一人身上，主就是国度。 今天圣徒生活的秘诀就是「只见耶稣一人」。)

H337永远住在我心

一 有平安在我心，非世界所能赐，

这平安无人能夺去; 虽一生多试炼，

如愁云环绕我，这平安永远住在我心。

（副）永远住在我心，耶稣属我;

永远住在我心，无穷喜乐;

祂永不离弃我，慈声对我说：

“我永不离弃你，”耶稣属我。

二 全世界都洋溢我救主君王颂，

当平安甘甜满我心; 众愁苦皆逃避，

使黑夜变白昼，何荣耀，何有福，我耶稣！

三 我已有“这珍宝”，深藏我心殿中，

正常流浪崎岖世途; 哦，荣耀之大日，

祂必来提我去，平安回到我天父家中。

这首圣诗的词曲都是牟霏安在1908年所作。 牟霏安（Anne S. Murphy， 18xx –1942）美国人，她丈夫牟威 Will L.Murphy， 在俄亥俄州经营陶瓷业，十分成功，经济宽裕。 他们夫妇同心乐意以他们的钱财及地位来服事 神和帮助教会。

牟霏安是一位有天赋的音乐爱好者，也有优美的歌喉，而且是一位有名的演说家。 她写这首圣诗是根据约翰福音14：27「我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。 我所赐的，不像世人所赐的。 你们心里不要忧愁，也不要胆怯。」

1928年美国经济不景气，百业凋零。 他们的陶瓷业也因而关闭，不久牟威逝世。 牟霏安失去了地上的财富和丈夫，但她仍从神那里得到平安，正如这首圣诗的首句「有平安在我心，非世界所能赐，无人能够夺这平安;」神的应许安慰了她寂寞孤单的心灵，因为主曾说，'我总不撇下你，也不丢弃你。'希伯来书13：5。

有一对恩爱的基督徒夫妇，他们热心教会事工，勤于事奉，不幸妻子突然患脑疾，脑功能日渐衰退，最后成了植物人，她丈夫细心照顾，从无怨言。 两年后妻子去世，当他第一次参加祷告会时，大家慰问他说：「弟兄，这两年来，你真不容易能熬过来。」他回答说：「不，在她病时，我们靠主心中得平安; 有神同在，一样喜乐，我们时常唱诗赞美主。」

平安和喜乐是双生子，有了平安就有喜乐。 神赐祂儿女一张平安喜乐的无限额的信用卡，任我们取用，让我们常常使用它。