经文：“我们凡事不能敌挡真理，只能扶助真理”(林后 13:8)。

　　的确是这样：人不能敌挡真理，因为敌挡真理的结果反倒给真理作了正面的见证，促进了真理的宣传，提高了真理的威信，到末了还把敌挡的人压倒了。所以说，我们只能扶助真理，站在它的立场上，取得它的益处，推广它的作用。

　　人类只能生活在真理的基础上，只能用真理来维系人与人中间的关系。谎言、欺诈都能破坏人类的团结，使社会的进步成为不可能。守真理就是诚实，行真理就是信用。真理是从进步与昌明的知识来的：知识越进步，认识越真；经验越多，见解越深澈，借此纠正以往的错误，认清事实的真相。

　　新的知识如果是真理，人就不能敌挡它。灵性界的真理是最重要的，它说明了人与神的关系、人生的意义，与将来的希望。神借着基督耶稣、先知、使徒及一切信他的人，逐渐地把它启示出来。人尤其是不能敌挡它，只能按照神的启发接受它，获得它带给人的好处。

　　祈祷：求主祝福我们，使我们接受你的真理在我们心里，并扶助真理的推广与发扬，使许多人接受你的救恩。奉耶稣的名求，阿们！

《荒漠甘泉》4月7日

　　“你们要安静，要知道我是神”（诗篇四十六篇10节直译）。

　　若要真认识神，内心的镇静是绝对必须的。我记得我当初怎样学习这功课。那时正有一件大祸临头，我焦急得全身颤动，所有的血管都紧张，事情又需要立即对付；可是四周的环境又不容我移动丝毫，可以帮助我的人，又不愿动作。
　　因着内心的纷乱，我的身体好像要四分五裂了；但是忽然一个微小的声音在灵的深处向我说：“你要安静，要知道我是神。”我接受了这真带有能力的劝告，于是我镇静我的身体，约束我那搅乱的灵，使之安静，把我的急难交给神，仰望等候他；我觉得真有一股力量从镇静中出来应付难处。结果：事情平安过去，我自己在他里面得了安息。这是我最宝贝的经历，因为从此我更认识了神。 ——司密斯（HWSmith）
　　这种不动幷不是懒惰，乃是从信靠产生的一种活的镇静。如果紧张而不露声色，故作镇静，仍非信心的结果，不过是抑制住了焦虑而已，幷非真正的镇静。

《旷野的筵席》4月7日

「他的枝条必延长，他的荣华如橄榄树，他的香气如利巴嫩的香柏树。」（何14:6 ）

    先知何西阿实在懂得一些关乎香柏树的香气，他从利巴嫩，替我们绘出一幅基督徒的生命如何影响别人的图画。这个生命所给人以基督的印象，应该如同香柏树的香气那样到处弥漫。一个人的嗅觉是他的感觉中最精细的，他借此所得到的印象，是远超过触觉加上视觉的所及。这件事是无需赘说的，因为哪里有香气，那里就有它的到处渗注和一切沁透的果效。你不能将它隐藏起来。照样，那札根在基督里的人，他那人不能见的生命源头，乃是基督，因此他流露基督馨香之气，就如同香柏树扬播芬芳一样。我们身上所带着的圣灵，具有谦和之美，正如橄榄树所象征的，它的果效是叫人单单注意基督那馨香的影响力。基督原是不能被隐藏的。

《竭诚为主》4月7日

为什么不明明告诉我们？

耶稣嘱咐他们说，人子还没有从死里复活，你们不要将所看见的告诉人。 （可九9 ）

    人子还未在你面前复活，什么都不要说——直到基督复活的生命完全掌管你，使你真正明白基督的教训。当你里面有真正的改变，耶稣所说的话就很清楚明白，以致你稀奇何以从前看不出来。你从前不明白，因为你的性情没有地方容纳他的话语。

    主并没有隐藏这些事，只是我们属灵的生命未到一个合适的地步，所以承担不起这些事。 [我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了。 ]我们必须与主复活的生命有了连接，才能接受他的话。耶稣复活的生命如何流注，我们有所知闻吗？证明我们知道的证据就是：我们能够明白他的话。我们若没有神的灵，神是无法向我们显明真理最大的障碍。我们若对某一项教义坚持己见，神的亮光就不再照明，我们便无法得见。可是一旦他复活的生命支配我们，这愚顽不灵的光景，就会立即终止！

    [不要告诉人…… ]但许多人都把山上变像的事实告诉人，他们见了异象，就大作见证；可是，灵命却未成熟，因人子还未在他们心里复活。他什么时候才成形在你我身上呢？

祈祷◆噢，主啊，愿你使我们变得柔和与温顺，被你所激励和振奋，求你提升我们进入与你荣耀相交得境地，以致我们可以捕捉你的形像。

《灵命日粮》4月7日

问苍天

读经:箴言3章1-12节

金句: 「 神管教你们，待你们如同待儿子。」（希伯来书12章7节）

    我为什么一定要承受失意、悲伤、苦难？我到底做了什么， 神要让我经历如此的坎坷？是祂不喜欢我吗？这都是神所爱的儿女常提的问题。

    这些恐惧和质疑，大多是因为我们不了解神怎样对待祂的儿女。 神在每件事上都有祂的美意，其中一项美意就是属灵的管教。如果神对我们不闻不问、也不管教我们，那我们就真的该感到恐惧了，因为祂不会把时间浪费在徒劳无功的事情上。

    在密西根湖畔有很多贫瘠的沙丘，从未有人想要在此耕种，而这些沙丘之外却是肥沃的漥地，农民一直在那里耕作不辍。因农民知道自己在做什么，所以不断翻耕土地，耕作愈深、耙得愈细，等到收成时，收获也愈丰。

    　神的犁耕得也深，但唯有如此，我们最后才会忘却耕作之苦，在丰收的祝福中向祂欢呼。 「凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦，后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。」（希伯来书12章11节）MRD

苦恼如刃刺心灵，

何不开垦新田地；

主耘土壤待结果，

收获秋日在等你。

只有艳阳无风雨，良田也会变沙漠

《圣经研读》4月7日

路12:1      这时、有几万人聚集、甚至彼此践踏、耶稣开讲、先对门徒说、你们要防备法利赛人的酵、就是假冒为善。

路12:2      掩盖的事、没有不露出来的．隐藏的事、没有不被人知道的。

路12:3      因此你们在暗中所说的、将要在明处被人听见．在内室附耳所说的、将要在房上被人宣扬。

路12:4      我的朋友、我对你们说、那杀身体以后、不能再作什么的、不要怕他们。

路12:5      我要指示你们当怕的是谁．当怕那杀了以后、又有权柄丢在地狱里的．我实在告诉你们、正要怕他。

路12:6      五个麻雀、不是卖二分银子么．但在神面前、一个也不忘记。

路12:7      就是你们的头发也都被数过了．不要惧怕、你们比许多麻雀还贵重。

路12:8      我又告诉你们、凡在人面前认我的、人子在神的使者面前也必认他．

路12:9      在人面前不认我的、人子在神的使者面前也必不认他。

路12:10    凡说话干犯人子的、还可得赦免．惟独亵渎圣灵的、总不得赦免。

路12:11    人带你们到会堂、并官府、和有权柄的人面前、不要思虑怎么分诉、说什么话．

路12:12    因为正在那时候、圣灵要指教你们当说的话。

路12:13    众人中有一个人对耶稣说、夫子、请你吩咐我的兄长和我分开家业。

路12:14    耶稣说、你这个人、谁立我作你们断事的官、给你们分家业呢。

路12:15    于是对众人说、你们要谨慎自守、免去一切的贪心．因为人的生命、不在乎家道丰富。

路12:16    就用比喻对他们说、有一个财主、田产丰盛．

路12:17    自己心里思想说、我的出产没有地方收藏、怎么办呢。

路12:18    又说、我要这么办．要把我的仓房拆了、另盖更大的．在那里好收藏我一切的粮食和财物。

路12:19    然后要对我的灵魂说、灵魂哪、你有许多财物积存、可作多年的费用．只管安安逸逸的吃喝快乐罢。

路12:20    　神却对他说、无知的人哪、今夜必要你的灵魂．你所豫备的、要归谁呢。

路12:21    凡为自己积财、在神面前却不富足的、也是这样。

路加福音第十二章

内容纲要：认识生命与得着国度                                       

一、人子对门徒的嘱咐(12:1-12)

﹙一﹚要防备法利赛人的教训、就是假冒为善

   1.这时、有几万人聚集、甚至彼此践踏、耶稣开讲、先对门徒说、

      ―你们要防备法利赛人的酵(错误的教训和行为)、就是假冒为善

   2.掩盖的事、没有不露出来的．隐藏的事、没有不被人知道的

   3.因此你们在暗中所说的、将要在明处被人听见(没有一件假冒为善的事，会不为人所知)

      ―在内室附耳所说的、将要在房上被人宣扬

﹙二﹚当怕神，不要怕迫害的人

   1.我的朋友、我对你们说、那杀身体以后、不能再作什么的、不要怕他们

   2.我要指示你们当怕的是谁．当怕那杀了以后、又有权柄丢在地狱里的．

      ―我实在告诉你们、正要怕他(当尊重神的权柄，敬畏祂，并信靠祂)

   3.五个麻雀、不是卖二分银子么．但在神面前、一个也不忘记

   4.就是你们的头发也都被数过了(被编过号了)．不要惧怕、你们比许多麻雀还贵重

(我们所当惧怕的，是神，不是魔鬼和它的差役。我们要学习相信神的照顾，相信神的安排。)

﹙三﹚在人面前承认主并见证主

   1.我又告诉你们、凡在人面前认我的、人子在神的使者面前也必认他

  2.在人面前不认(否认)我的、人子在神的使者面前也必不认(坚决否认)他

   3.凡说话干犯人子的、还可得赦免．惟独亵渎圣灵的、总不得赦免

4.人带你们到会堂、并官府、和有权柄的人面前、不要思虑怎么分诉、说什么话

      ―因为正在那时候、圣灵要指教你们当说的话

(在逼迫中惟一可靠的是圣灵，只要照圣灵所赐的话，不自己分诉，一切后果就有圣灵负责。 )

二、不要为生活忧虑、要在神前富足(12:13-34)

﹙一﹚不要注重家业、要注重生命

   1.众人中有一个人对耶稣说、夫子、请你吩咐我的兄长和我分开家业

   2.耶稣说、你这个人、谁立我作你们断事的官、给你们分家业呢

   3.于是对众人说、你们要谨慎自守、免去一切的贪心

      ―因为人的生命、不在乎家道(产业)丰富

(主耶稣拒绝为人作财产上断事的官，因为祂所关心的是人的生命；生命远比财富重要得多。)

﹙二﹚不要为自己积财、要在神面前富足

   1.就用比喻对他们说、有一个财主、田产丰盛

   2.自己心里思想说、我的出产没有地方收藏、怎么办呢。又说、我要这么办

      ―要把我的仓房拆了、另盖更大的．在那里好收藏我一切的粮食和财物

   3.然后要对我的灵魂( soul )说、灵魂哪、你有许多财物积存、可作多年的费用

      ―只管安安逸逸的吃喝快乐罢

   4.神却对他说、无知的人哪、今夜必要你的灵魂．你所豫备的、要归谁呢

太16:26人若赚得全世界、赔上自己的生命、有什么益处呢．人还能拿什么换生命呢。   

   5.凡为自己积财、在神面前却不富足的、也是这样

(我们应该认识，财物不是「我的」，而是神托付我们经管而已；我们不是财物的所有人，乃是财物的管理人。物质重则必定灵命轻，心机深则必定天机少。)

　H431惟知道我所信的是谁

一我真不知神的奇恩，为何临到我身；   

我也不知不堪如我，救来有何足多？

（副）惟知道我所信的是谁，并且也深信祂实在

是能保守我所信托祂的，都全备直到那日！

二我真不知救我的信如何进入我心；   

我也不知何以一信，便得一个新心。

三我真不知圣灵如何引人知道己过，   

并由圣经显明耶稣，使人接祂为主。

四我真不知我的前途，到底是甘是苦；   

我也不知未见主前，还有什么试炼。

五我真不知何时主来，那时我是何在—   

到底我当经过死谷？或将空中遇主？

诗的作者韦特（ Daniel W. Whittle, 1840~1901 ）生于美国麻省，廿一岁时参加南北战争，在步兵营任少尉，后晋升到陆军少校。1862年夏，在他结婚的翌日，他随沙曼将军（ General Sherman ）进军海滩，在维克斯堡（ Vicksburg ）一役受伤，失去右手，被虏。在俘虏营中，他开始读离家前母亲送他的新约圣经，不久决意信主。

战后他退役回家，在芝加哥一家有名的钟表公司担任司库。不久他遇见名布道家慕迪。他们的相遇相知，改变了韦特的一生。1873年，韦特辞去了高薪的工作，加入了慕迪布道团。最初，他与白利士（见p.31 ）搭配事奉音乐圣工。白利士意外身亡后，他便与作曲家麦格翰（ James McGranahan ）同工。他写了二百多首圣诗，多数是麦格翰谱曲。

他们两人曾多次同赴英国布道。他们合作的名诗，尚有「主活在我心」（ Christ Liveth in Me ），「高举主旗」（ The Banner of the Cross ）等。另有一首我们常唱的韦特的圣诗「时刻蒙恩」（ Moment by Moment ），是由他女儿慕韦玫（ May Whittle Moody ）谱曲。她是慕迪的儿媳妇。

这首圣诗作于1883年，副歌是根据提摩太后书1:12 「因为知道我所信的是谁，也深信他能保全我所交付他的，直到那日。」

第一节：个人蒙恩得救的奇妙。

第二节：因信称义，平安充满心怀的经历。

第三节：圣灵感动，认罪悔改，信耶稣救主。

第四节：前途莫测，主爱不变，主必抚养到底。

第五节：不知何时、如何与主相逢。

涤然女士在「永不止息」一书中，曾提到她和史祈生牧师，在订婚时合唱这首圣诗，作为他们的定情诗歌；以后家中有庆典时也唱此诗。