经文：“因为耶和华神是日头、是盾牌，要赐下恩惠和荣耀。他未尝留下一样好处，不给那些行动正直的人”(诗 84:11)。

　　人若居住在神的院宇，栖身在耶和华的居所，他所得到的，便是快慰和安全。在这里，神就是我们的日头，他把我们的惧怕变成安慰，把我们的悲哀变成快乐。他的恩惠是我们的盾牌，要遮护我们，使我们不受伤害。在他的光照与引导之下，我们也可以大踏步地走上正直的道路。这样，神的一切好处都是我们的，我们可以取之不尽，用之不竭。他的恩惠在信靠他倚赖他的人身上，好象涌流不绝的泉源，又象甘霖落在田苗上。

　　诗篇里一位感恩的作者，以耶和华比为牧者，而他本人便是这位牧者的羊。他必不致缺乏，因为那牧者使他吃饱了躺在青草地上，喝足了歇在缓流的水旁，使他精神旺盛，还引他走正直的路。他虽经过死阴笼罩的地方，也不害怕，因为神与他同在，他有杖和竿为他的安慰。在困厄的地方，神也使他安康。神用油膏他，使他尊贵；又祝福他，使他恩上加恩。他一生一世有恩惠慈爱随着他，他永远要住在神的殿中。

　　祈祷：主啊！我们要感谢你的大恩，因你是我们的日头，照耀了我们；又是我们的盾牌，护卫了我们。你的恩惠慈爱常常随着我们。我们感谢赞美你，从今直到永远。奉耶稣的名求，阿们！

《荒漠甘泉》4月8日

“我为基督的缘故，就以软弱，凌辱，急难，逼迫，困苦，为可喜乐的。因我什么时侯软弱，什么时侯就刚强了”（哥林多后书十二章10节）。

　　若是把这一句圣经直译出来，是非常有力的。直译该是：“我为基督的缘故，就是没有力量，被人侮辱，受折磨，被追赶，陷入绝境，还是喜乐的，因我什么时候没有力量，什么时候就像炸药一般猛烈。”
　　这是得神够用恩典的秘诀：就是承认我们自己的环境和一切都已完了。当我们到了这种境地的时侯，我们就不会再去求人的同情了。所以所有的患难，痛苦，都是我们得祝福的条件，我们可以借此向神有所要求。 ——信宣（ABSimpson）
　　苏格兰（ Scotland ）的盲人布道家，现已睡了的马得胜（George.Matheson）说：“我的神啊，我从来没有为我的刺感谢过你。我曾为我的玫瑰感谢你过一千次，却没有为我的刺感谢你过一次。我一直注目仰望那个因背十字架而得的奖赏，却从来没有想到十字架本身就是现在荣耀的奖赏。
　　求你给我知道十字架的荣耀；求你给我知道刺的价值。求你给我看见痛苦的路是到你那里去的梯级；求你给我看见我的眼泪是筑成虹彩的材料。”——选

《旷野的筵席》4月8日

「我为他们的缘故自己分别为圣，叫他们也因真理成圣。」（约17:19 ）

    当你与主中间有了任何阻隔时，有一件事必然会发生，那就是你只能叫别人在灵性上软弱下去，你不能使他们高昂起来。要是他们是下沉的，你就使他们下沉更深。要是他们的感觉是抑郁苦闷，你在他们中间便使他们的郁闷益形加重。在神儿女们的交通中，你不能带进丰富，你无所贡献，而相反的，你还会削弱其中的属灵力量。

    但如果你和主中间的关系是透亮的，那个光景就与上述的情形相反了。你的出现会成为别人的祝福，带给疲弱者以新鲜的活力，并灌注生命于圣徒的聚会，把其中的敬拜，祷告和赞美都丰富起来，只要你自己维持着与神那个活泼新鲜的交通，你就能够给祂使用，使那些似乎已断绝了与神接触的人，得以恢复过来，并重新活在这个生气勃勃的交通里。

《竭诚为主》4月8日

他复活的目的

基督这样受害，又进入他的荣耀，岂不是应当的么？ （路二十四26 ）

    主的十字架是进入生命的门：他的复活，表示他有能力把他的生命传递给我。我重生之后，就从复活的主接受他的生命。主复活的目的，为要领[许多儿子进入荣耀里。他达成任务后，就有权柄叫我们成为神的儿女。我们从未有过神子与神的这种关系；但却因着神子，获得了儿子的位分。主从死里复活，进入了一种崭新的生命，这生命是他成肉身以前未曾有过的。他复活的生命是前所未有的；因此他的复活对我们来说，叫我们也有像他一样复活生命，而不是我们旧有的生命。有一天，我们将有一个像他荣耀的身体。如今，我们也可享受他复活的效应，行事为人有新生的样式，使我认识他复活的大能。

    [正如你曾赐给他权柄，管理凡有血气的，叫他将永生赐给你所赐给他的人。] （约十七2 ）在工作效果来说， [圣灵]一词是指此时此地在人心中作工的永恒生命。圣灵就是那赐予能力的神，把救赎实现在我们的经历里。感谢神，只要我们顺服圣灵，他就能在我们里面陶铸耶稣的性情，这是荣耀而严肃的确切事实。

祈祷◆噢，主啊，愿你今天与我们真实地同在——愿圣灵同在的极大喜乐弥漫我们。

《灵命日粮》4月8日

正直品格

读经:诗篇119篇121-128节

金句: 「求你赐我悟性，使我得知你的法度。」（诗篇119篇125节）

    狄皮亚萨是一家知名会计事务所的总裁，他与人合着了一本关于在商业界建立诚信的书。书中提出透明化的理念、负责任的文化，做个正直的人等议题。但在新加坡的一次访谈中，他却指出，其中一项是那本书教不来的，就是正直。他这么说：「至于正直，你有就有，没有就没有。」

    真是如此吗？我们所处的这个世界，准则时常在变，不正直的人能变得正直吗？答案可以在圣经中找到，圣经是神的话，是亘古不变的准则。

    诗人大卫并不是跨国企业的领袖，但他治理着一个国家。他对于公义之事谨慎而行。他明白人是多么容易染上不道德的习性，因为它看起来有利可图。因此大卫求神：「将你的律例教训我」（诗篇119篇124节）。他说：「求你赐我悟性，使我得知你的法度」（ 125节）。大卫恨恶一切假道，他的生活准则是：「你一切的训词，在万事上我都以为正直。」（ 128节）

    没有人生来就具备敬虔的品格，但借着研读神的话语、听从圣灵的教导，我们就能学会摒弃虚假，推崇正直。CPH

尔虞我诈应摒弃，

暗昧之事当远离；

是输是赢莫在意，

依靠神行公义。

一个人在暗中的行为，能显示出他的品格。 ──麦考利（Macauley）

《圣经研读》4月8日

路12:22    耶稣又对门徒说、所以我告诉你们、不要为生命忧虑吃什么．为身体忧虑穿什么。

路12:23    因为生命胜于饮食、身体胜于衣裳。

路12:24    你想乌鸦、也不种、也不收．又没有仓、又没有库、 神尚且养活他．你们比飞鸟是何等的贵重呢。

路12:25    你们那一个能用思虑、使寿数多加一刻呢。 〔或作使身量多加一肘呢〕

路12:26    这最小的事、你们尚且不能作、为什么还忧虑其余的事呢。

路12:27    你想百合花、怎么长起来．他也不劳苦、也不纺线．然而我告诉你们、就是所罗门极荣华的时候、他所穿戴的、还不如这花一朵呢。

路12:28    你们这小信的人哪、野地里的草、今天还在、明天就丢在炉里、 神还给他这样的妆饰、何况你们呢。

路12:29    你们不要求吃什么、喝什么、也不要挂心。

路12:30    这都是外邦人所求的、你们必须用这些东西、你们的父是知道的。

路12:31    你们只要求他的国、这些东西就必加给你们了。

路12:32    你们这小浛、不要惧怕、因为你们的父、乐意把国赐给你们。

路12:33    你们要变卖所有的、赒济人．为自己豫备永不坏的钱囊、用不尽的财宝在天上、就是贼不能近、虫不能蛀的地方。

路12:34    因为你们的财宝在那里、你们的心也在那里。

路12:35    你们腰里要束上带、灯也要点着．

路12:36    自己好像仆人等候主人、从婚姻的筵席上回来．他来到叩门、就立刻给他开门。

路12:37    主人来了、看见仆人儆醒、那仆人就有福了．我实在告诉你们、主人必叫他们坐席、自己束上带、进前伺候他们。

路12:38    或是二更天来、或是三更天来、看见仆人这样、那仆人就有福了。

路12:39    家主若知道贼什么时候来、就必儆醒、不容贼挖透房屋、这是你们所知道的。

路12:40    你们也要豫备．因为你们想不到的时候、人子就来了。

﹙三﹚不要为吃穿忧虑、要认识生命的尊贵

   1.耶稣又对门徒说、所以我告诉你们、不要为生命忧虑吃什么．为身体忧虑穿什么

      ―因为生命(魂)胜于饮食、身体胜于衣裳(这是对神儿女的勉励，要我们转向追求生命)

(神既然赐给我们生命，就必然顾念我们生存的需要；「忧虑」即表示不信任神的看顾。 )

   2.你想乌鸦、也不种、也不收．又没有仓、又没有库、 神尚且养活他

      ―你们比飞鸟是何等的贵重呢(认识神儿女尊贵的地位)

(信心的生活乃超脱如飞鸟，不为自己经营- 「也不种」，不为自己积蓄- 「也不收」。 )

   3.你们那一个能用思虑、使寿数多加一刻呢。 〔或作使身量多加一肘呢〕

   4.这最小的事、你们尚且不能作、为什么还忧虑其余的事呢(认识忧虑的无用)

   5.你想百合花、怎么长起来．他也不劳苦、也不纺线

      ―然而我告诉你们、就是所罗门极荣华的时候、他所穿戴的、还不如这花一朵呢

   6.你们这小信的人哪、野地里的草、今天还在、明天就丢在炉里、神还给他这样的妆饰

      ―何况你们呢(我们若是能了解到自己在神心目中的地位，便不会为生存而挂虑了)

﹙四﹚不要求吃喝什么、要求神的国

   1.你们不要求吃什么、喝什么、也不要挂心

      ―这都是外邦人所求的、你们必须用这些东西、你们的父是知道的

   2.你们只要求他的国、这些东西就必加给你们了(这些生活的必须是必加给那追求神国的人)

   3.你们这小群、不要惧怕、因为你们的父、乐意把国赐给你们

(真实的得胜信徒在地上总是卑微的，隐藏的，为人所轻视的；但只要我们追求神的国，神必叫我们活在神国的实际里面，能胜过黑暗的权势，所以没有什么能叫我们「惧怕」的。)

﹙五﹚财宝在那里、心也在那里

   1.你们要变卖所有的、赒济人．为自己豫备永不坏的钱囊、用不尽的财宝在天上

      ―就是贼不能近、虫不能蛀的地方(地上的钱财是最无定且无用的)

   2.因为你们的财宝在那里、你们的心也在那里

三、要作忠心有见识的管家(12:35-48)

﹙一﹚忠心管家儆醒等候主来

   1.你们腰里要束上带(豫备好随时接令行动)、灯也要点着(保持生命的见证)

      ―自己好像仆人等候主人、从婚姻的筵席上回来．他来到叩门、就立刻给他开门

   2.主人来了、看见仆人儆醒、那仆人就有福了

      ―我实在告诉你们、主人必叫他们坐席、自己束上带、进前伺候他们

(神把基督赐给我们，就是要基督服事我们。从基督死在十字架一直到永远，基督都是服事我们。 )

   3.或是二更天来、或是三更天来、看见仆人这样、那仆人就有福了

   4.家主若知道贼什么时候来、就必儆醒、不容贼挖透房屋、这是你们所知道的

      ―你们也要豫备．因为你们想不到的时候、人子就来了

(神仆人生活的中心就是等候主回来，事奉的标竿和目的在于神永远的旨意，使教会成为主的新妇。现在是主来前夜最深的时候，我们要何等儆醒。为着主来，我们必需要预备。 )

　H432在神没有难成事

（副）在神没有难成事，正当全心倚赖祂；

在神没有难成事，正当全心信祂话。

请听神的声音何明朗：“在我岂有难成的事么？”

当专心完全靠神，安息在祂话中；

每一件事，每一件事，每一件事神都必能成就！

一从圣经中我领受宝贵应许—在神没有难成的事；   

若我们能全心相信祂话语，祂能做不可能的事。

二因神的话语如同锚抛稳固，正当无定狂风飘摇；   

纵因人软弱常会失败倾覆，神话语永远不动摇。

三“在我凡事都能”听你神话语，这是为你，何不领受？   

神永不能失信—这是祂应许，凡祂所说，祂必成就！

柯友勤（Eugene L. Clark, 1925 -    ）出生在美国内布拉斯加州，曾在广播电台任「真道之声」（ Back to the Bible ）节目的音乐主任及风琴师。他那曾经飞舞在琴键上的手指，不幸因关节炎而成残疾，以前读谱一目十行，如今双目失明以致长年卧床，但他并不因此而停止事奉。他依据腓立比书4:13 「我靠着那加给我力量的，凡事都能作。」写下了这首著名的圣诗。

柯友勤在中学时就开始作曲，1958年毕业于慕迪圣经学院，1973年被当选为该院该年度的杰出校友，可惜他卧于病床，无法参加盛典。当他最后不能再奏钢琴或风琴时，他要求在他床旁放一个电子录音机，继续用他敏锐的头脑，写作许多圣诗。他对神的忠心，足为后人的楷模。 「没有难成的事」在1964年发表，销售逾百万份。柯友勤作词曲时，十分谨慎，一丝不苟，一字一句，一音一符都斟酌推敲。他很感激他妻子给他的支持，她忠诚的爱和忍耐是他诗歌的功臣。另一首诗歌「要祷告交托耶稣」（ Take It to Jesus in Prayer ）也是他的心路历程，歌词如下：

当生命各种重担你无法担当，为何不祷告交托给主？

主要你将世上挂虑全交托祂，故当祷告交托耶稣。

当你道路崎岖不平难以行走，为何不祷告交托给主？

当你被困难压倒似毫无盼望，只要祷告交托耶稣。

当你遇见试探似乎无力抵挡，为何不祷告交托给主？

无论大小试探靠主总能得胜，故当祷告交托耶稣。

副歌

将一切重担卸给耶稣；来到救主前祈求，

祂应许要垂听你恳求；要祷告交托给耶稣。

但愿他残而不废的事奉，激励我们。我们应该在任何境遇中，不停止我们对神的事奉。