经文：“我打发到你们中间的大军队，就是蝗虫、蝻子、蚂蚱、剪虫，那些年所吃的，我要补还你们”(珥2:25)。

　　主啊：我们遵从你的命令，行善的时候你祝福我们，我们心里充满了快乐。我们所看见所听见的周围一切，都使我们欢欣鼓舞，向你发出赞美感谢的声音来。连我们的勤劳操作，也带着你祝福的滋味。

　　但是，我们若违背了你，随从自己的私欲行种种污秽的事，上述的一切好光景就会改变消失，患难就会围困我们，灾祸就会临到我们头上，如同害虫那样，把我们赖以养生的田苗禾稼都吃净了。

　　我们回想我们的过犯，就不能不在你面前痛心懊悔自己的罪孽，向你求饶恕。求你给我们再造一颗新心，乐意遵守你的诫命。那时，你又大施恩惠，从患难中救我们出来，使我们重享你的厚福。你并且应许我们，要把我们作罪人的时候因受管教所遭遇的损失，给我们补上。我们一方面羞愧无地，觉得不配受你的特恩；一方面喜出望外，感激你的大爱。求你帮助我们，使我们不再辜负你的恩典，且要完全将自己奉献，作你有用的仆人。

　　祈祷：主啊！你的爱感化了我们，我们只有永远属你，为你勤劳服务，显出我们报答的心。奉耶稣的名求，阿们！

《荒漠甘泉》4月18日

“他就必成全”（诗篇三十七篇5节）。

我以前以为我祷告了之后，该负一个责任：按我所能做的尽力去做，来帮助神成全。 后来，神亲自教导我，指示我，这是绝对的错误，这反能阻拦他的工作。 他要我祷告了之后，完全相信，用赞美和感谢去等待他的答应。 坐着不动，单信靠神，未免太不稳妥吧; 我们常会有极大的试探想去自己活动。
我们都知道一个善于游泳者不能拯救一个溺者，如果后者不肯停止他自己的挣扎。 神也照样不能替我们做什么，如果我们不肯停止我们自己的活动。 幷不是神不肯，乃是神不能。 我们的干涉反阻拦他的工作。 ——C.H.P.
属地的力在活动的时侯，属天的力不能工作。
神答应祷告是需要时间的。 我们常不肯给神相当的时间。 神需要时间去画一朵玫瑰。 神需要时间去长一棵橡树。 神也需要时间来供给我们面包：神先预备一块麦田，耕松，撒种，加肥料，降雨露，降日光，长嫩叶，生穗，结实，磨粉，烘烤，然后制成面包，使饥饿的人得着饱足。
每一部手迹都需要时间。 所以我们今天耕了地，撒了种，就应当等待，信靠，直到神的日期来到。 我们应该给神相当的时间。 让我们在祷告的生活中也学习同样的功课——神答应祷告是需要时间的。 ——J.H.M.

《旷野的筵席》 4月18日

「器皿都满了，她对儿子说，再给我拿器皿来，儿子说，再没有器皿了。 油就止住了。」（王下4：6）

    神的大能是甘受我们的容量所限制的。 神之灵的膏油是按着人为祂所预备的量度而涌流的。 神的祝福，是根据人类通道的限量而赐下的。 先知以利沙在另一处曾如此说：「要在这谷中满处挖沟，因为耶和华如此说，你们虽不见风，不见雨，这谷必满了水在耶和华眼中，这还算为小事，祂也必将摩押人交在你们手中。」（王下3：16-18）人没有力量去多得神定规所赐的那一份，但人却可以自己定规去少取他可能获得的祝福。 「然而你们不肯到我这里来得生命。」（约5：40）

《竭诚为主》 4月18日

常作准备

神...... 呼叫说...... 他说，我在这里。 （出三4）

神说话的时候，我们却像在五里雾中，毫无反应。 摩西的回答，表示他站在某一岗位上。 常作准备的意思，就是与神有正常的关系，又知道自己目前所站的岗位。 我们往往很急切的告诉神，我们想到那里去。 但那对神工作常作准备的人，呼召一临到，他们就夺得奖赏。 我们总是等待特别的时机、特别的激情，当这临到，我们就会迅速回答：[我在这里。 ]耶稣基督被高举上升，我们就愿意与他一同上升; 但对不为人所知的任务，我们往往不准备承担。

为神常作准备的意思，就是事无大小，我们都乐意去做。 我们行事没有选择的余地; 不论神的计划怎样，我们都乐于遵循。 无论什么任务临到，我们听见神的声音，如同我们的主听见他父的声音一样。 我们当存着活泼的爱，作好充分准备，随时待命而发。 父怎样对待耶稣基督，他也盼望父照样对待我们。 他可以任意差遣我们，叫我们承担愉快的任务，或卑微的任务; 因为我们与主合一，正如父与主合一一样。 [叫他们合而为一，像我们一样。 ]

    要随时准备神突然来访。 一个常作准备的人是不必再作准备的了。 试想想神呼召我们后，我们花多少时间去作准备！ 那火烧的荆棘，正象征一个常作准备的心灵四周的景象，有神的同在，火烧得更熊。

祈祷◆噢，主啊，最能够感受你的，可能就是我自己，愿你的旨意能毫无障碍地在我里面，并透过我得以成就。

《灵命日粮》 4月18日

罪得赦免

读经： 诗篇103篇1-12节

金句： 「得赦免其过、遮盖其罪的，这人是有福的！」（诗篇32篇1节）

   小男孩刚上床，妈妈帮他整理好棉被，等着听他祷告。 小男孩知道自己今天不乖，心里七上八下，于是说：「妈咪，你先走好不好，今天我想自己祷告。」

    妈妈感觉到有点奇怪，于是问道：「宝宝，你有什么话要跟妈咪说吗？」小男孩回答说：「没有，妈咪。 说了你会骂我; 还是跟 神说好了，祂一定会原谅我，而且不会记得的。」

这小男孩可真懂得什么叫做「罪得赦免」，他真明白救恩的好处啊！ 圣经说，在基督里，我们「得蒙救赎，罪过得以赦免」（歌罗西书1章14 节）。 凡接受主耶稣作救主的人，再也不被定罪了（罗马书8章1节），可以享受摆脱罪的自由，而且每天都得赦免、得洁净（约翰一书1章9节）。

使徒保罗则进一步说，救恩的好处还不止于此：救恩能使人称义（罗马书3章24节），而且使人与 神和好（5章1节）。

话虽如此，但千万别误以为 神不在乎人犯罪; 其实恰恰相反，只有真心认罪、悔改， 神才会因基督在十字架上所成就的救赎，愿意饶恕我们。 这样的救恩，接受与否，完全在乎我们自己。 RWD

宇宙万物若归我有，

尽献所有何足报恩;

神圣大爱奇妙难测，

愿献我性命与自身。

　神若赦免了罪，祂就既往不咎。

《圣经研读》4月18日

路 18：18 有一个官问耶稣说、良善的夫子、我该作甚么事、才可以承受永生。

路 18：19 耶稣对他说、你为什么称我是良善的. 除了神一位之外、再没有良善的。

路 18：20 诫命你是晓得的、不可奸淫、不可杀人、不可偷盗、不可作假见证、当孝敬父母。

路 18：21 那人说、这一切我从小都遵守了。

路 18：22 耶稣听见了、就说、你还缺少一件. 要变卖你一切所有的、分给穷人、就必有财宝在天上. 你还要来跟从我。

路 18：23 他听见这话、就甚忧愁、因为他很富足。

路 18：24 耶稣看见他就说、有钱财的人进 神的国、是何等的难哪。

路 18：25 骆驼穿过鍼的眼、比财主进 神的国、还容易呢。

路 18：26 听见的人说、这样、谁能得救呢。

路 18：27 耶稣说、在人所不能的事、在 神却能。

路 18：28 彼得说、看哪、我们已经撇下自己所有的跟从你了。

路 18：29 耶稣说、我实在告诉你们、人为 神的国、撇下房屋、或是妻子、弟兄、父母、儿女、

路 18：30 没有在今世不得百倍、在来世不得永生的。

路 18：31 耶稣带着十二个门徒、对他们说、看哪、我们上耶路撒冷去、先知所写的一切事、都要成就在人子身上.

路 18：32 他将要被交给外邦人、他们要戏弄他、凌辱他、吐唾沫在他脸上.

路 18：33 并要鞭打他、杀害他. 第三日他要复活。

路 18：34 这些事门徒一样也不懂得、意思乃是隐藏的、他们不晓得所说的是什么。

路 18：35 耶稣将近耶利哥的时候、有一个瞎子坐在路旁讨饭。

路 18：36 听见许多人经过、就问是什么事。

路 18：37 他们告诉他、是拿撒勒人耶稣经过。

路 18：38 他就呼叫说、大卫的子孙耶稣阿、可怜我罢。

路 18：39 在前头走的人、就责备他、不许他作声. 他却越发喊叫说、大卫的子孙、可怜我罢。

路 18：40 耶稣站住、吩咐把他领过来. 到了跟前、就问他说、

路 18：41 你要我为你作甚么. 他说、主阿、我要能看见。

路 18：42 耶稣说、你可以看见. 你的信救了你了。

路 18：43 瞎子立刻看见了、就跟随耶稣、一路归荣耀与 神. 众人看见这事、也赞美神。

三、国度的代价（18：18-30）

（一）承受永生不在作甚么事-永生就在他面前

   1. 有一个官问耶稣说、良善的夫子、我该作甚么事、才可以承受永生

   2. 耶稣对他说、你为什么称我是良善的. 除了神一位之外、再没有良善的

(主耶稣在此是要引导这个少年官认识，祂就是这一位惟一良善的神。)

（二）「你还缺少一件」-要看见自己的无能

1. 诫命你是晓得的、不可奸淫、不可杀人、不可偷盗、不可作假见证、当孝敬父母

   2. 那人说、这一切我从小都遵守了（自义的少年官并没有看见自己的无能)

   3. 耶稣听见了、就说、你还缺少一件（在主看仍是不完全的)

      ―要变卖你一切所有的、分给穷人、就必有财宝在天上（爱人如己)

      ―你还要来跟从我（爱主你的神)

   4. 他听见这话、就甚忧愁、因为他很富足

(对于要「作」甚麽才能得永生的人，神永远对他有一个问题，就是「你还缺少一件」。)

（三）在人所不能的事、在神却能

   1. 耶稣看见他就说、有钱财的人进 神的国、是何等的难哪

      ―骆驼穿过锘的眼、比财主进 神的国、还容易呢

(「骆驼穿过锘的眼」乃在表明「在人是绝对不可能作到的」。 「比财主进神的国，还容易呢」，意指一个人的心若被钱财霸占，他就不可能进去了。 除非舍己放下一切，如此才能穿过去。)

   2. 听见的人说、这样、谁能得救呢

   3. 耶稣说、在人所不能的事、在 神却能

(人靠自己不能作，但是神能作。 在人不能，在神却能。 得胜之路就是看见自己不能，但神能。 神能借着基督得胜。 得胜的道路，不只是看见自己不能，更是看见神能将基督赐给我，代替我得胜。)

（四）为神的国撇下所有-在今世得百倍、在来世得永生的

   1. 彼得说、看哪、我们已经撇下自己所有的跟从你了

太 19：27 彼得就对他说、看哪、我们已经撇下所有的跟从你、将来我们要得甚么呢。

   2. 耶稣说、我实在告诉你们、人为神的国、撇下房屋、或是妻子、弟兄、父母、儿女、

      ―没有在今世不得百倍（得着丰满的享受和喜乐）、在来世不得永生的（得着永远生命的福乐)

(我们若撇下物质的，就必得属灵的赏赐。 这个赏赐乃是基督自己，因为基督是丰满完全的。)

四、国度的途径（18：31-34）

（一）十架经历是进国度惟一的途径

   1. 耶稣带着十二个门徒、对他们说、看哪、我们上耶路撒冷去、

      ―先知所写的一切事、都要成就在人子身上

   2. 他将要被交给外邦人、他们要戏弄他、凌辱他、吐唾沫在他脸上

      ―并要鞭打他、杀害他. 第三日他要复活

（二）认识国度途径需要启示

   1. 这些事门徒一样也不懂得、意思乃是隐藏的、他们不晓得所说的是什么

五、国度的看见（18：35-43）

（一）惟迫切要主的人能蒙恩

   1. 耶稣将近耶利哥的时候、有一个瞎子坐在路旁讨饭、听见许多人经过、就问是什么事

   2. 他们告诉他（底买的儿子巴底买）、是拿撒勒人耶稣经过

   3. 他就呼叫说、大卫的子孙（犹太人对弥赛亚的称呼）耶稣阿、可怜我罢

   4. 在前头走的人、就责备他、不许他作声. 他却越发喊叫说、大卫的子孙、可怜我罢

（二）惟看见的人能跟随耶稣

   1. 耶稣站住、吩咐把他领过来. 到了跟前、就问他说、你要我为你作甚么

   2. 他说、主阿、我要能看见（祷告须有明确的目的)

   3. 耶稣说、你可以看见（弥赛亚开眼的职事）.你的信救了你了

4. 瞎子立刻看见了、就跟随耶稣、一路归荣耀与 神. 众人看见这事、也赞美神

(众人所看见的是神迹奇迹，而蒙恩者所看见的是耶稣这「人」。 瞎子得了医治的恩典，但他还要全然的得着主，他选了跟随主的道路，一生陪伴主，也一生享用主。)

H511主顾念吗？

一 主顾念吗？ 当我心痛伤，不再喜笑与欢唱;

当重压难当，道路阻且长，主耶稣否仍顾念？

（副）祂必顾念，祂必顾念，因祂同情我忧楚;

虽白画苦难诉，黑夜长难度，我知祂仍顾念。

二 主顾念吗？ 当我路不明，心中有莫名骇惊;

当日光消逝，当黑影来迎，主耶稣是否仍顾念？

三 主顾念吗？ 当我屡失败，敌不住试探苦害;

当无何事物能解我悲哀，主耶稣是否仍顾念？

四 主顾念吗？ 当我心无力 与我所最爱别离;

当我心绞痛，止不住哭泣，主耶稣是否仍顾念？

基督徒的灵命有时乐观，充满希望，有时悲观，濒临绝望，也有时如置身迷雾之中，不知何去何从？ 许多时候当我们遇到困难向神呼求时，似乎祂听不到，没有即刻回应，因此不免困惑，主是否仍看顾？ 这首圣诗告诉我们，主必看顾，虽然祂站在远处，但永远眷顾。

「主必看顾」的作者葛瑞福（Frank E. Graeff， 1860-1919）生于美国宾州一矿区，早年便有蒙召传道的心志。 他是卫理公会牧师，他的妻子是牧师的女儿，他们前后三十年间，曾牧养十个教会。

他禀性谦和，热诚而关怀会友们的需要，深受会友爱戴。 他虽无儿女，但对儿童事工特别感兴趣，擅讲故事，谈吐风趣，乐观而有童心，因此被誉为「阳光牧师」（Sunshine Minister）。

葛瑞福虽然达观开朗，但遭遇试炼和病痛时，也难免沮丧和挣扎。 这首诗是根据彼得前书5：7「你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。」而作，这段经文给他极大的安慰和力量。 歌词的前四节是信徒经历苦难时的疑虑，副歌则是坚信和肯定。 这首诗歌深被基督徒偏爱，因为多数人都经历过怀疑，失望的黑夜。

葛瑞福一共作了二百多首圣诗及一本畅销的小说《牧师的双生子》（The Minister's Twins）。 在他的安息礼拜中，这首诗歌的最后一节：「主顾念吗？ 当我无力与我所最爱别离; 当我心绞痛，止不住哭泣，主耶稣是否仍顾念？」却深深地安慰了他的家人。

本诗歌由郝林肯（J. Lincoln Hall， 1866-1930）谱曲。 他也是美国宾州人，是宾州大学的荣誉毕业生，后获音乐博士学位。

他在圣乐界享有盛名，谱此曲时，他正和葛瑞福同工编印艾茂林（S. K. Emurian）的「主祷文」（The Lord's Prayer）。 郝林肯声称这一首是他获灵感最多的曲调。 郝林肯也是著名的诗班指挥家，领唱及音乐出版商。 他作有数百首福音诗歌，清唱剧和神剧。