经文：“他就稍往前走，俯伏在地，祷告说：‘我父啊！倘若可行，求你叫这杯离开我；然而不要照我的意思，只要照你的意思'"(太26:39)。

　　基督耶稣在肉体活着的时候也有肉体的软弱，但是他却为我们有肉体生活的人作了一个很好的榜样：遏制肉体的企图，使灵性的愿望得以实现。

　　身体自然是怕痛苦的，所以到要经过痛苦的时候，身体就畏缩，要躲避。但是，经过痛苦将要成就的伟大救人的事工，乃是灵性的要求，也是神的旨意。因此，主耶稣到了这紧要的关头，最后还是要求神的旨意成就，这便是他胜过肉体的好榜样。他恳祷着照神的旨意成就，神也就借着天使向他显现，加添了他的力量，完成了神的使命。主耶稣在世时虽有肉体的困扰，然而至终胜过它，并没有犯罪。

　　我们因为愚昧无知，恣情纵欲，常常被私欲牵引，堕落在罪孽里，所以必须克制私欲，求神的旨意成就。我们要明白：胜过自己，就是胜过世界：胜过自私，就是胜过自己。若能以神的旨意为我们生活的目的，自私的心就可以克服了。

　　祈祷：主啊！我们是极其软弱的人，自私的心理常使我们照着自己的意思行你所不喜悦的事，以致我们常常得罪你，败坏你的事工，求你饶恕我们。从今以后，我们愿意照你的旨意行事。求你加添我们力量，完成你交托我们的使命。奉耶稣的名求，阿们！

《荒漠甘泉》 4月24日

“信...... 是未见之事的确据“（希伯来书11章1节）。

真信心把信件投在邮箱里以后，就让它去了。 不信把信件放在邮箱口，执住一角，不肯脱手; 同时又诧异回信还没有来。 在我的书桌里有好几封写就了好久的信，到今天还没有发出去，因为我不确知地址有否错误。 它们对于我和我的亲友还没有发生什么关系。 它们也永远不会发生什么，除非我把它们投在邮箱里，完全信托邮局。
真信心就是这样。 它把事情交给神以后，就让它去了。 神就成全。 诗篇37篇5节说得顶好：“当将你的事交托耶和华，幷倚靠他，他就必成全。 “但是我们不交托，神就不成全。 信就是接受，或更准确一点，领取，神所预备的礼物。 让我们前来相信，交托，接受，在我们以顺从的态度，开始接受之前，我们是不会完全认识我们所得的祝福。 ——译自《在地上的天上生活》（Days of Heaven upon Earth）
贝逊博士在他年轻的时候，遇到一位老妇人。 她焦心忧虑她的儿子。 贝逊写信给这位老妇人说：“你过于为你的儿子担心了。 你已经为他祈祷，把他交付给神，还不应当安心吗？ “神命令我们不要为任何事情担心，这是没有限度的，所谓把一切忧虑卸给神，用意即在于此。 如果我们已把肩上的重担交给了别人，我们岂非完全轻松了吗？ 如果再从神那里取了回来，显然就没有交给神。 在我自己，常常把下面这个原则来测验我的祷告; 倘使把任何事情交给了神，我就可以轻松地离开，心中再无半点悲哀，苦痛或焦虑，这可以证明我们的祈祷是出于信心; 如果再把负担放在自己的肩头，就证明我们的信心不够，没有发生作用。

《旷野的筵席》4月24日

「我为主被囚的劝你们，既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。」（弗4：1）

    我是否已经有所领悟，那住在我里面的神的灵是有位格的呢？ 我只是一个瓦器，但在这瓦器里藏着一个无价之宝，就是荣耀的主。 神儿女们的眼睛如果被开启，看见了他们身上所带着那丰足的资源能绰有余裕应付他们的任何需要，那么他们所有的忧虑与烦扰，就会于焉终止了。 如果他们认识那藏在他们心中的宝库是何等浩大，他们的轻率浮嚣，也就不复存在了。 如果你口袋里只有一块钱，你可以很轻松的沿着街道步行，你知道即使失掉那块钱，也是不大要紧的，因为这只是一个很小的数目。 但若你所携带的数目是五千块钱，情形就会大不相同，而你所有的态度也就不同了，你心里会有很大的喜乐，但却不敢在路上轻忽游荡了。 你不时会慢步下来，伸手往口袋里去，静静地摸摸你的宝贝，然后在喜乐的严肃中，继续你的路程。 是的，我极其郑重的说：「你们这些从神的灵重生的人，是在心里带着神！」

《竭诚为主》 4月24日

放纵的警告

然而不要因鬼服了你们就欢喜。 （路十20）

作主工人的，世俗不会成为网罗，罪恶也不会成为陷阱，可是属灵的放纵则会。 这就是说，承受现今宗教潮流的模式，只专注于属灵的成功。 除了深的赞许，千万不要追逐别的事物。 要[出到营外就了他去，忍受他所受的凌辱。 ]耶稣吩咐门徒不要为事奉的成功而欢欣，但这却偏偏是大多数人最庆幸的。 我们的眼光是很商业化的——有多少人得救、成圣、于是就感谢神，因一切都办妥了。 神的恩已立好根基，我们乃是在这根基上作工; 我们不是去拯救灵魂，乃是叫他们作门徒。 救恩与成圣是神无限恩典的工作; 身为他的门徒，我们的工作就是要使人作门徒，直至他们全然顺服神。 一个全然归神的生命，比一百个仅仅被圣灵唤醒的人，更为神所珍贵。 作为神的工人，我们必须在属灵上繁殖同类的生命，这要成为我们作神工人的明证。

神既借着恩典把我们带到更高的生活水平，我们就有责任使别人也达到这种水平。 除非工人过的是与基督一样藏在神里面的生活，他势必成为惹人讨厌的独裁者，而不是一个在主里作门徒的人。 我们不少人是独裁者，喜欢支配人，纵聚会，为我独尊。 耶稣却从来没有这样对我们。 主每逢提到作门徒，他便一定加一个[若]字，他从来不用强制的命令说[你必须]。 作门徒是有选择的余地的。

祈祷◆我在多方面需要你！ 我赞美你，因为你让人寻见。 主啊，让我寻见你; 但惟有当你亲自来到，我才可以寻见你。

《灵命日粮》 4月24日

扬帆起航

读经： 哥林多后书5章1-10节

金句： 「我们坦然无惧，是更愿意离开身体与主同住。」（哥林多后书5章8节）

    陶乐丝是位老太太，她正处在弥留之际。 她非常爱主并渴想与主同在。 护士告诉她的家人，陶乐丝大概会撑着，要见正赶来的女儿最后一面。 护士说：「陶乐丝好像一只脚在这里，另一只脚在天堂里。 她希望能尽快走完最后一步。」

这使我想到樊戴克（Henry van Dyke）关于死亡的美丽描述：「我正站在海边。 身旁一艘船随着晨风扬帆，驶向蓝色的海洋。 我伫立观看，直到船只渐远，变成浮在天空的一片白云，海水共长天一色。 …… 就在那时，有人在我旁边说：『她已远去了！』但在海洋的另一端，却有许多人看着她驶来，并欢呼迎接说：'她来了。'死就是这样。」

使徒保罗的话，让许多失去所爱之人的信徒得到更大的安慰：「我们原知道，我们这地上的帐棚若拆毁了，必得 神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋」（哥林多后书5章1节）。 我们在悲哀中仍能喜乐，因为知道我们所爱的人已与主同在（第8节）。 AMC

所爱之人辞世时，

带来悲伤和痛苦;

倘若他们认识主，

损失即会成益处。

因基督活着，死亡不是悲剧而是得胜。

《圣经研读》4月24日

路 22：1 除酵节、又名逾越节、近了。

路 22：2 祭司长和文士、想法子怎么纔能杀害耶稣. 是因他们惧怕百姓。

路 22：3 这时、撒但入了那称为加略人犹大的心、他本是十二门徒里的一个。

路 22：4 他去和祭司长并守殿官商量、怎么可以把耶稣交给他们。

路 22：5 他们欢喜、就约定给他银子。

路 22：6 他应允了、就找机会要趁众人不在跟前的时候、把耶稣交给他们。

路 22：7 除酵节、须宰逾越羊羔的那一天到了。

路 22：8 耶稣打发彼得、约翰、说、你们去为我们豫备逾越节的筵席、好叫我们喫。

路 22：9 他们问他说、要我们在那里豫备。

路 22：10 耶稣说、你们进了城、必有人拿着一瓶水迎面而来. 你们就跟着他、到他所进的房子里去。

路 22：11 对那家的主人说、夫子说、客房在那里、我与门徒好在那里喫逾越节的筵席。

路 22：12 他必指给你们摆设整齐的一间大楼、你们就在那里豫备。

路 22：13 他们去了、所遇见的、正如耶稣所说的. 他们就豫备了逾越节的筵席。

路 22：14 时候到了、耶稣坐席、使徒也和他同坐。

路 22：15 耶稣对他们说、我很愿意在受害以先、和你们喫这逾越节的筵席。

路 22：16 我告诉你们、我不再喫这筵席、直到成就在 神的国里。

路 22：17 耶稣接过杯来、祝谢了、说、你们拿这个、大家分着喝。

路 22：18 我告诉你们、从今以后、我不再喝这葡萄汁、直等 神的国来到。

路 22：19 又拿起饼来祝谢了、就擘开递给他们、说、这是我的身体、为你们舍的. 你们也应当如此行、为的是记念我。

路 22：20 饭后也照样拿起杯来、说、这杯是用我血所立的新约、是为你们流出来的。

路 22：21 看哪、那卖我之人的手、与我一同在桌子上。

路 22：22 人子固然要照所豫定的去世. 但卖人子的人有祸了。

路 22：23 他们就彼此对问、是那一个要作这事。

路 22：24 门徒起了争论、他们中间那一个可算为大。

路 22：25 耶稣说、外邦人有君王为主治理他们. 那掌权管他们的称为恩主.

路 22：26 但你们不可这样. 你們裏頭為大的、倒要像年幼的. 为首领的、倒要像服事人的。

路 22：27 是谁为大、是坐席的呢、是服事人的呢. 不是坐席的大么. 然而我在你们中间、如同服事人的。

路 22：28 我在磨炼之中、常和我同在的就是你们.

路 22：29 我将国赐给你们、正如我父赐给我一样。

路 22：30 叫你们在我国里、坐在我的席上喫喝. 并且坐在宝座上、审判以色列十二个支派。

路 22：31 主又说、西门、西门、撒但想要得着你们、好筛你们、像筛麦子一样.

路 22：32 但我已经为你祈求、叫你不至于失了信心. 你回头以后、要坚固你的弟兄。

路 22：33 彼得说、主阿、我就是同你下监、同你受死、也是甘心。

路 22：34 耶稣说、彼得、我告诉你、今日鸡还没有叫、你要三次说不认得我。

路 22：35 耶稣又对他们说、我差你们出去的时候、没有钱囊、没有口袋、没有鞋、你们缺少甚么没有. 他们说、没有。

路 22：36 耶稣说、但如今有钱囊的可以带着、有口袋的也可以带着. 没有刀的要卖衣服买刀。

路 22：37 我告诉你们、经上写着说、『他被列在罪犯之中。』这话必应验在我身上、因为那关系我的事、必然成就。

路 22：38 他们说、主阿、请看、这里有两把刀. 耶稣说、彀了。

路加福音第二十二章

内容纲要： 逾越羔羊受难前夕       

一、救主被卖（22：1-6）

（一）撒但进入犹大的心

   1. 除酵节、又名逾越节、近了（逾越节在犹太历正月十四日，其后七天都要吃无酵饼为除酵节)

   2. 祭司长和文士、想法子怎么纔能杀害耶稣. 是因他们惧怕百姓

   3. 这时、撒但入了那称为加略人犹大的心（因他已打开了心门）、他本是十二门徒里的一个

（二）犹大出卖耶稣

   1. 他去和祭司长并守殿官商量、怎么可以把耶稣交给他们

   2. 他们欢喜、就约定给他银子（合计三十舍客勒，相当于一个奴隶的估价)

   3. 他应允了、就找机会要趁众人不在跟前的时候、把耶稣交给他们

(马利亚是「抓住机会」，把她自己交给主; 犹大是找机会，要把主交给黑暗的权势。 )

二、豫备逾越节的筵席（22：7-13）

（一）宰逾越羊羔的那一天到了

   1. 除酵节、须宰逾越羊羔的那一天到了（主要完成救赎作被杀羔羊的时候到了)

   2. 耶稣打发彼得、约翰、说、你们去为我们豫备逾越节的筵席、好叫我们喫

   3. 他们问他说、要我们在那里豫备（传统认为是在「马可楼」，这也是五旬节圣灵降临的地方)

林前 5：7 你们既是无酵的面、应当把旧酵除净、好使你们成为新团. 因为我们逾越节的羔羊基督、已经被杀献祭了。

（二）万有的主宰却要因软弱而钉十架

   1. 耶稣说、你们进了城、必有人（男人）拿着一瓶水迎面而来

      ―你们就跟着他、到他所进的房子里去

   2. 对那家的主人说、夫子说、客房在那里、我与门徒好在那里喫逾越节的筵席

      ―他必指给你们摆设整齐的一间大楼、你们就在那里豫备

   3. 他们去了、所遇见的、正如耶稣所说的. 他们就豫备了逾越节的筵席

(主一路显出祂的主权，祂是万有的主宰，但是祂却甘心顺服父神旨意，要被杀献祭。)

三、逾越节的筵席与设立饼杯 （22：14-20）

（一）最后一次逾越节的筵席

   1. 时候到了、耶稣坐席、使徒也和他同坐

   2. 耶稣对他们说、我很愿意在受害以先、和你们喫这逾越节的筵席

   3. 我告诉你们、我不再喫这筵席、直到成就在神的国里（在国度里将有大的筵席)

（二）旧约预表即将过去、新约实际即将来到

   1. 耶稣接过杯来、祝谢了、说、你们拿这个、大家分着喝（这是饭前的杯)

   2. 我告诉你们、从今以后、我不再喝这葡萄汁（葡萄树的产物）、直等神的国来到

（三）设立饼与杯

   1. 又拿起饼来祝谢了、就擘开递给他们、说、

      ―这是我的身体、为你们舍的. 你们也应当如此行、为的是记念我

林前 10：17 我们虽多、仍是一个饼、一个身体. 因为我们都是分受这一个饼。

   2. 饭后也照样拿起杯来、说、这杯是用我血所立的新约、是为你们流出来的

太 26：27 又拿起杯来、祝谢了、递给他们、说、你们都喝这个.

(这一次举杯才是今天我们记念主时所代表的新约，「杯」是新约，血为我们买来新约。)

四、门徒的表现与主的教导 （22：21-34）

（一）卖人子的人有祸了

   1. 看哪、那卖我之人的手、与我一同在桌子上（主是何等的慈爱和包容)

   2. 人子固然要照所豫定的去世. 但卖人子的人有祸了

   3. 他们就彼此对问、是那一个要作这事

(本段乃回述吃逾越节筵席时的谈话，那卖主的犹大，在主设立晚餐之前，就已经离开出去了。)

（二）门徒争论谁为大

   1. 门徒起了争论、他们中间那一个可算为大

   2. 耶稣说、外邦人有君王为主治理他们. 那掌权管他们的称为恩主

   3. 但你們不可這樣. 你們裏頭為大的、倒要像年幼的. 为首领的、倒要像服事人的

(在教会中「为大」的途径，跟世界上的作法完全不同，乃是甘心站在最低微的地位; 在教会中「为首领的」，并不是要掌权管束别人，乃是服事别人。 )

   4. 是谁为大、是坐席的呢、是服事人的呢. 不是坐席的大么

      ―然而我在你们中间、如同服事人的（主的榜样：人子来不是要受人的服事，乃是要服事人)

（三）国度的赏赐

   1. 我在磨炼之中、常和我同在的就是你们（作羔羊同伴的人)

   2. 我将国赐给你们、正如我父赐给我一样（主要把国度赐给一切与祂在地同受苦难的人)

      ―叫你们在我国里、坐在我的席上喫喝. 并且坐在宝座上、审判以色列十二个支派

(何等伟大的应许，「在席上」是我们最大的享受，「在宝座上」是我们最大的荣耀。)

（四）鸡叫前的彼得

   1. 主又说、西门、西门、撒但想要得着你们、好筛你们、像筛麦子一样（指极大的考验)

      ―但我已经为你祈求、叫你不至于失了信心. 你回头以后、要坚固你的弟兄

(主为彼得祷告说出主的慈爱和保守，要彼得跌倒后能再站立起来，也要使弟兄们得坚固。)

   2. 彼得说、主阿、我就是同你下监、同你受死、也是甘心

   3. 耶稣说、彼得、我告诉你、今日鸡还没有叫、你要三次说不认得我

五、新阶段的奉差命令 （22：35-38）

（一）主给受差者新的指示

   1. 耶稣又对他们说、我差你们出去的时候、没有钱囊、没有口袋、没有鞋、

      ―你們缺少甚麼沒有. 他们说、没有（他们已经经历了主的供应)

路 10：3 你们去罢. 我差你们出去、如同羊羔进入狼里。

路 10:4       不要帶錢囊、不要帶口袋、不要帶鞋．在路上也不要問人的安。

   2. 耶穌說、但如今有錢囊的可以帶著、有口袋的也可以帶著．沒有刀的要賣衣服買刀

(這是因為時代不同了，主耶穌即將被棄絕，並且門徒將要把福音傳到外邦。買刀乃是為了自衛。)

﹙二﹚新階段來到因主將擔罪而死

   1. 我告诉你们、经上写着说、『他被列在罪犯之中。』这话必应验在我身上、

      ―因为那关系我的事、必然成就

赛 53：12 所以我要使他与位大的同分、与强盛的均分掳物‧因为他将命倾倒、以致于死‧他也被列在罪犯之中‧他却担当多人的罪、又为罪犯代求。

   2. 他们说、主阿、请看、这里有两把刀. 耶稣说、彀了（祂所说的话已经够了，对话就此结束)

H654我神乃是大能堡垒

一 我神乃是大能堡垒，永不失败永坚固;

致命危难密布四围，祂是我们的帮助。

我们素来仇敌，仍然害我不息，

诡计能力都大，又配狠心毒辣;

世界无人可对手。

二 我们若信自己力量，我们斗争必失败;

我们这边有一适当合神心意的人在。

如问此人名字，基督耶稣就是，

就是万军之王，万世万代一样，

只有祂能得全胜。

三 世界虽然充满鬼魅，想以惊吓来败坏;

我也不怕，因神定规真理藉我来奏凯。

黑暗君王猙獰，我们并不战兢，

我忍受它怒气，因它结局已急，

一言就使它倾倒。

四 主言超越世界全权，神旨成功不延迟;

藉主与我同在一边，我有圣灵和恩赐。

财物以及亲友，任其损失无有，

就是杀害身体，真理仍然屹立，

神的国度永远存。

马丁路得（Martin Luther 1483–1546）生于德国一个贫苦的矿工家，但父母极重视教育，竭尽全力使他受到良好的教育。 马丁自幼有音乐禀赋，不但有卓越的歌喉，也能弹奏七弦琴。

1505年，他大学毕业后，进修道院研读圣经，三年后成为修士，在大学教授哲学和神学。 1517年马丁因当时教会的腐败，列出九十五条弊端与教皇及教会领袖争辩长达三年之久，1520年被罗马天主教会逐出。 当时有许多人随从他的宗教改革。

马丁路得认为人应当用普通文字读神的话（圣经），用通俗易懂的诗歌向神讲话。

第一本圣诗集在1524年问世，这本诗集只有八首圣诗，其中四首是马丁路得写的，但传咏欧洲，风行一时，到处可听到有人在唱。

后来他又写了多首，当时他被称为「威登堡的夜莺」。 马丁路得说：'除了神学以外，我把音乐放在最尊荣的地位，大卫与许多圣贤都曾将他们敬虔的心，藉诗章与颂词加以表达。 所以，'音乐如一艘船，是思想传载的工具。 对基督教来说，圣乐更是神学思想之舟。'

这首坚固保障作于1529年，取材于诗篇46：1-3神是我们的避难所，是我们的力量是我们在患难中随时的帮助。 所以地虽改变，山虽摇动到海心，其中的水虽匉訇翻腾，山虽因海涨而战抖，我们也不害怕。」歌曲也是他作的。

他自已从这首诗中得到很大的鼓励，全德国人人都会唱这首圣诗，兵士们在前线时更不停地唱着，人们称这首诗为宗教革命的马赛曲、德国的国歌。

这首诗有六十五种英译版，英国人认为卡莱尔（Thomas Carlyle）的译文最完善，美国圣诗集则是海琦（Frederick H. Hedge）的译文最通用。

马丁路得一共作了三十一首圣诗，其中有一首「马槽歌」（Away In a Manger）是在1530年圣诞节时，为他小儿子约翰所作，迄今儿童们都爱在圣诞节时唱这首圣诗。