经文：“我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样”(罗马书8：28-29)。

　　基督耶稣在世时的经验，信他的人也要有。他所作的事，信他的人也要作。他所遭遇的一切，都帮忙他成就了神的旨意。信他的人所遇见的，也是万事都互相效力，叫爱神的人得益处，因而完成神在他们身上的美意。这是神所预定的。他预定我们，又召我们，又称我们为义，又叫我们得荣耀，使我们凡事效法他儿子耶稣基督。就连从死里复活，也和他一样，也要靠着他，在一切痛苦患难中跟随他一同得胜。

　　我们若省察自己，便觉得我们不象他的地方太多了。我们羞愧痛悔，再决心效法基督，使我们跟从他不致有始无终，功败垂成，而是满有信心，满有盼望，满有喜乐平安。

　　祈祷：求主施恩，激发我们爱你的心，吸引我们效法耶稣基督，并能在人面前把他的荣美表彰出来，从而吸引别人来归向你。奉耶稣的名求，阿们！

“但愿赐忍耐安慰的神，叫你们彼此同心，效法基督耶稣”(罗15:5)。

“你们该效法我，象我效法基督一样”(林前11:1)。

“你们……蒙了圣灵所赐的喜乐，领受真道，就效法我们，也效法了主”(帖前1:6)。

“所以你们该效法神，好象蒙慈爱的儿女一样”(弗5:1)。

《荒漠甘泉》4月25日

“应当一无挂虑”（腓力比书4章6节）。

盲目的悲哀，其实是无比的愚蠢。 在这种情绪之中，既不思考，也不了解，更不想思考，亦不愿去了解。 当两位马利亚坐在主的墓门前伤心哀悼之时，我们可曾知道，此后千万年的岁月，已在胜利中了。 她们在当时心中只知道：“我们的主不见了”。
你们的基督在她们的失望中回来; 无数哀恸的心灵，在她们的悲悼中复活; 然而忧闷哀悼地在墓旁守望的人，眼前虽以摆着未来结果的端倪，却没有看见。 她们所认为的生命末日，殊不知正是加冕大典的筹备过程; 基督之所以静默安息，是为了在再醒时能增加十倍的力量。
她们不知道这一点。 她们的悲悼，哭泣，离去，然后又受内心的驱策，回到墓地。 但仍只见一个没有预兆，没有声音，没有光彩的坟墓。
我们也是如此，最初坐在自己的园子里对着坟墓说：“此一丧失无可挽回，我看已无益处，我将从此不能得到慰籍”。 然而往往就在我们最失丧的时候，基督正在那里准备复活。
我们认为死亡的地方，有我们的救世主在那里。 希望似乎终了，却是丰富收获的开始。 黑暗最浓重的时候，却是光明即将涌现了。 当整个过程的变演就绪之后，我们会发现坟墓并未破坏花园的美观。 含有悲哀的欢乐，胜于一般的欢乐。 我们的悲哀，为神所布置的乐园所围绕，就变得光明。 爱，信，希望，欢乐与和平，这些心灵之花，也许不为常人所欣赏，也不是她们的花，但这些心灵之花，都种植在基督徒内心深处的每一个坟墓周围。

《旷野的筵席》 4月25日

「与王同处，为王做工。」（代上4：23）

大卫王有许多勇士，其中有些是将军，有些是看门的，这些人都是按着王所指定的岗位，各守其职。 我们必须甘心乐意，接受神所赐给我们的那一份。 或作将军或作看门，是照着神的意思，不是凭着自己的选择。 如果你是一个基督徒，就该知道，神早已为你标明一条该走的道路。 使徒保罗在提后四章七节称之为路程。 神不单为保罗标出一条道路，也为祂每一个儿女个别标出一条道路。 因此最要紧的，就是每一个神的儿女，都应明了并行走在神为他所指定的路程上。 「主阿，我只有这愿望，就是将自己献给你，让你带领我，在你所命定的道路上往前。」这就是真正的奉献。 如果到了一生的尽头，我们能够和保罗一同说：「当跑的路，我已经跑尽了。」（提后4：7）那我们就真是有福了。 我们在地上的生命只活一次，而最悲惨的，乃是当我们到生之终时，才知道自己以往所走的，是一条错误的道路。

《竭诚为主》 4月25日

随时随地常作准备

无论得时不得时，总要专心。 （提后四2）

不少人有这一种病态情况，就是在[不得时]专心。 [时]不是指时间，乃是指我们。 [无论得时不得时]，就是不论我们喜欢或不喜欢。 如果我们只做心想做的事，我们就永远会一事无成。 在属灵的领域里，有好些派不上用场的人; 也有属灵的老人，这等人若没有超然的启示，是不肯动一个指头的。 启示要证明我们与神的关系，乃是本分，不管我们是否有感动。

作主工人最大的陷阱，就是高举自己某一刻的特殊经历。 当神的灵给你启示与亮光，你就说：[从此我为神持守这个地位。 ]错了，你不能，神必使你不能如此。 经历完全是神所赐的，你不能随私意据为己有。 你若自称必能保持高峰状态，你就成为难以忍受的累赘; 而你也要神不住地启示感动，否则就什么也不肯作。 你若把自己超然的经历当作神，你会发觉神将从你生命中消失，除非你肯尽你的本分，学会不再崇信自己的超然经历。

祈祷◆主啊，我的灵魂今天最需要的，是解脱和美化。 我来到你面前，我的肉身需要你成为救主和主，求你修补我对你失却热忱和敏锐的灵，以致我可以在这里为你发挥适当的影响力。

《灵命日粮》 4月25日

不是游戏

读经： 马可福音8章31-38节

金句： 「若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。」（马可福音8章34节）

    我从前的邻居常说：「人生就是一场游戏」，我也明白他为何如此说。 其实，人的本性之一就是把人生当作一场大游戏，由许多小游戏组成。 因为有竞争，人生才有趣、才会有冒险和刺激。

    但是人生不仅仅是游戏而已，特别对耶稣基督的跟随者而言。 信徒若追求拥有豪宅、开最大的休旅车、优先得到升迁、赢得每场争论，这就与 神的眼光完全背道而驰。 践踏人的感情，钻漏洞或违背规则，以及夸耀胜利，都不是正确的行为。

    如果把人生当作一场大游戏，时时以得胜为优先，我们就是活在无望的错觉和幻想中。 虽然物质享受、事业成功和平步青云使人愉悦，但都只限于今生，最后都无法带走。

耶稣教导门徒要舍己，背起自己的十字架来跟从祂，对有些人来说，这个要求甚至意味着死亡（马可福音8章34-35节）。 祂明确告诉门徒，在人生的游戏中所赢得的胜利都是虚幻，并无多大价值。 真正的价值在于你为主做了什么。 DCE

我想拥有的，只有耶稣;

看世间一切，如同粪土;

祂为我提供，一切所需，

我所有一切，归祂所属。

那些为 神而活的，才是生命的大赢家。

《圣经研读》4月25日

路 22：39 耶稣出来、照常往橄榄山去. 门徒也跟随他。

路 22：40 到了那地方、就对他们说、你们要祷告、免得入了迷惑。

路22：41于是离开他们、约有扔一块石头那么远、跪下祷告、

路 22：42 说、父阿、你若愿意、就把这杯撤去. 然而不要成就我的意思、只要成就你的意思。

路 22：43 有一位天使、从天上显现、加添他的力量。

路 22：44 耶稣极其伤痛、祷告更加恳切. 汗珠如大血点、滴在地上。

路 22：45 祷告完了、就起来、到门徒那里、见他们因为忧愁都睡着了.

路 22：46 就对他们说、你们为什么睡觉呢. 起来祷告、免得入了迷惑。

路 22：47 说话之间、来了许多人、那十二个门徒里名叫犹大的、走在前头、就近耶稣、要与他亲嘴。

路 22：48 耶稣对他说、犹大、你用亲嘴的暗号卖人子么。

路 22：49 左右的人见光景不好、就说、主阿、我们拿刀砍可以不可以。

路 22：50 内中有一个人、把大祭司的仆人砍了一刀、削掉了他的右耳。

路 22：51 耶稣说、到了这个地步、由他们罢. 就摸那人的耳朵、把他治好了。

路 22：52 耶稣对那些来拿他的祭司长、和守殿官、并长老、说、你们带着刀棒、出来拿我、如同拿强盗么。

路 22:53    我天天同你們在殿裏、你們不下手拿我．現在卻是你們的時候、黑暗掌權了。

路 22：54 他们拿住耶稣、把他带到大祭司的宅里. 彼得远远的跟着。

路 22：55 他们在院子里生了火、一同坐着. 彼得也坐在他们中间。

路 22：56 有一个使女、看见彼得坐在火光里、就定睛看他、说、这个人素来也是同那人一伙的。

路 22：57 彼得却不承认、说、女子、我不认得他。

路 22：58 过了不多的时候、又有一个人看见他、说、你也是他们一党的. 彼得说、你这个人、我不是。

路 22：59 约过了一小时、又有一个人极力的说、他实在是同那人一伙的. 因为他也是加利利人。

路 22：60 彼得说、你这个人、我不晓得你说的是甚么. 正说话之间、鸡就叫了。

路 22：61 主转过身来、看彼得。 彼得便想起主对他所说的话、今日鸡叫以先、你要三次不认我。

路 22：62 他就出去痛哭。

路 22：63 看守耶稣的人戏弄他、打他、

路 22：64 又蒙着他的眼问他说、你是先知告诉我们、打你的是谁。

路 22：65 他们还用许多别的话辱骂他。

路 22：66 天一亮、民间的众长老连祭司长带文士都聚会. 把耶稣带到他们的公会里、

路 22：67 说、你若是基督、就告诉我们。 耶稣说、我若告诉你们、你们也不信.

路 22：68 我若问你们、你们也不回答。

路 22：69 从今以后、人子要坐在 神权能的右边。

路 22：70 他们都说、这样、你是 神的儿子么。 耶稣说、你们所说的是。

路 22：71 他们说、何必再用见证呢. 他亲口所说的、我们都亲自听见了。

六、客西马尼园的祷告― 争战得胜（22：39-46）

（一）争战的高峰与完全的顺服

   1. 耶稣出来、照常往橄榄山去. 门徒也跟随他

   2. 到了那地方（客西马尼园-意榨出油来）、就对他们说、 你们要祷告、免得入了迷惑

   3. 于是离开他们、约有扔一块石头那么远、跪下祷告、说、

      ―父阿、你若愿意、就把这杯撤去（来 5：7既大声哀哭、流泪祷告恳求那能救他免死的主)

      ―然而不要成就我的意思、只要成就你的意思（来 5：7就因他的虔诚、蒙了应允)

(绝对顺服神的旨意而不要成全我的意思，这是生命得胜的原因，这是主留给我们的伟大榜样。)

（二）客西马尼的祷告决定十架的得胜

   1. 有一位天使、从天上显现、加添他的力量

   2. 耶稣极其伤痛、祷告更加恳切. 汗珠如大血点、滴在地上（显出主精神上极端的痛苦)

   3. 祷告完了、就起来、到门徒那里、见他们因为忧愁都睡着了

      ―就对他们说、你们为甚么睡觉呢. 起来祷告、免得入了迷惑

七、被卖与被捕 （22：47-53）

（一）犹大用亲嘴的暗号卖人子

   1. 说话之间、来了许多人、那十二个门徒里名叫犹大的、走在前头、

      ―就近耶稣、要与他亲嘴（用最亲密的举动，来指示捉拿的人)

   2. 耶稣对他说、犹大、你用亲嘴的暗号卖人子么

（二）大能的主却任凭人捉拿

   1. 左右的人见光景不好、就说、主阿、我们拿刀砍可以不可以

   2. 内中有一个人（彼得）、把大祭司的仆人（马勒古）砍了一刀、削掉了他的右耳

   3. 耶稣说、到了这个地步、由他们罢. 就摸那人的耳朵、把他治好了

(这是羔羊生命的得胜，在危急之中仍满有安息，医治那来捉拿祂的人，却不用能力来保护自己。)

（三）黑暗掌权的时候

   1. 耶稣对那些来拿他的祭司长、和守殿官、并长老、说、

      ―你们带着刀棒、出来拿我、如同拿强盗么

   2. 我天天同你们在殿里、你们不下手拿我. 现在却是你们的时候、黑暗掌权了

八、彼得天然生命的软弱被显露（22：54-62）

（一）彼得烤火求人情温暖

   1. 他们拿住耶稣、把他带到大祭司（该亚法）的宅里. 彼得远远的跟着

   2. 他们在院子里生了火、一同坐着. 彼得也坐在他们中间

（二）彼得三次不认主

   1. 有一个使女、看见彼得坐在火光里、就定睛看他、说、这个人素来也是同那人一伙的

      ―彼得却不承认、说、女子、我不认得他

   2. 过了不多的时候、又有一个人看见他、说、你也是他们一党的

      ―彼得说、你这个人、我不是

   3. 约过了一小时、又有一个人极力的说、他实在是同那人一伙的. 因为他也是加利利人

      ―彼得说、你这个人、我不晓得你说的是甚么. 正说话之间、鸡就叫了

（三）主的话和主的光照亮彼得

   1. 主转过身来、看彼得（主这回过头来的一瞥充满了体恤和同情，也带着能进入最深处的光照)

      ―彼得便想起主对他所说的话、今日鸡叫以先、你要三次不认我

   2. 他就出去痛哭（被主的话摸着，从心里忧伤痛悔)

(这个发咒起誓不认主的西门，仍然暗地跟着主，他仍爱着祂，将他的双眼望向祂，因此他的眼晴能捕捉到耶稣那充满慈爱的一瞥，得着悔改的机会。)

九、被戏弄和审问（22：63-71）

（一）主被戏弄和辱骂

   1. 看守耶稣的人戏弄他、打他、（诗 22：6但我是虫不是人‧被众人羞辱、被百姓藐视。 )

      ―又蒙着他的眼问他说、你是先知告诉我们、打你的是谁

   2. 他们还用许多别的话辱萡他

（二）受审显出主是基督

   1. 天一亮、民间的众长老连祭司长带文士都聚会. 把耶稣带到他们的公会里、

      ―说、你若是基督（弥赛亚受膏者）、就告诉我们

   2. 耶稣说、我若告诉你们、你们也不信. 我若问你们、你们也不回答

      ―从今以后、人子要坐在 神权能的右边

（三）受审显出主是神的儿子

   1. 他们都说、这样、你是神的儿子么（与神同等）。 耶稣说、你们所说的是

   2. 他们说、何必再用见证呢. 他亲口所说的、我们都亲自听见了

(整夜的审判是主的血迹道路的开始，主为着自己一言不答，为着神就刚强回答，就因这回答，成为公会裁定耶稣死罪的原因。)

H662 得胜靠耶稣

靠主耶稣必得胜，

祂永是我救主;

祂寻我，祂买我，

祂血使我得赎。

虽我无知，祂爱我，

今我的爱全归祂;

祂领我常常夸胜，

在祂宝血泉下。

基督徒要经历许多试炼，我们必须战胜，使灵命茁长。 经上告诉我们，祗要靠主就可得胜有余。 约翰壹书 5：4 「凡从神生的，就胜过世界。 使我们胜了世界 的，就是我们的信心。」

「靠主耶稣得胜」的词和曲都是巴拓岚（Eugene M. Bartlett， 18 85 - 1941） 所作。 他出生在米苏里州，在慕迪圣经学院毕业后，就开始写歌作曲，并在学校教唱。 他与众不同的音乐天份，使他成为一位广受欢迎的音乐老师。 他的诗歌也愈来愈风行。

这首诗歌作于1939年，是他个人蒙恩得救喜乐的见证，当他悔改归向神时，神使他大得胜。 这首歌在近年的布道会中经常被选用。

1918年他在阿肯色州成立了Hartford音乐公司，出版了许多他的诗歌及现代的诗歌。 他也作了一些幽默风趣的诗歌，有一首「等那残餚」（Take an Old， Cold Tatter and Wait）记述在他童年，每当主日晚上有牧师或教友来晚餐时，孩子们 就得另坐一桌，眼巴巴地等他们吃剩，才有残菜冷羹可餐。

廿多年来，巴拓岚在阿肯色州、俄克拉荷马州、阿拉巴马及得克萨斯州经办歌唱 学校，其间有好多年又编审Herald of Song月刊，报道当地各种音乐活动，介绍新歌，并宣传其歌唱学校。

巴拓岚天生乐观，他被称为「阳光大使」，即使伫立雨伞下，他也祇想到晴空和虹霓。 他的睿智，风趣的谈吐，和处变不惊、从容化解的心态，带领无数人走出 忧伤的阴影。

他经年累月奔走各地分享见证，传扬福音，最后积劳成疾，半身不遂，卧倒病榻。 他从活跃于世界舞台的强人，一下子变成拘牵于斗室无法自理的病人，亲友担心他无法适应，但他并未被病痛击倒，他藉此时机多与家人相亲，多读圣经及数算主恩，他的身体日渐衰弱，而灵命日益增长。

他向周遭的亲友表明神并未离弃他或使他沮丧，他所受的病痛，祇是对生命、信心和希望的挑战，而他的未来则是一首新歌。 「靠主耶稣得胜」就是在这样的情境下，一字一句琢磨出来。

这是他最后的一首诗歌，把他自己最后的荣耀得胜与世人分享。