经文：“为这事，我三次求过主，叫这刺离开我。他对我说：‘我的恩典够你用的。因为我的能力是在人的软弱上显得完全。’所以我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我”(哥林多后书12：8-9)。

　　神的恩典是广大、深厚、奇妙的。他赐生命气息给世上的人，叫日头照好人，也照歹人，降雨给义人，也给不义的人。然而神对于他选召的人的恩典，却不止于此，他赦免他们的罪，称他们为义，给他们权柄，作神的儿女，叫他们与他同工，在世上建立神的国。他让他们住在他里面，他也常住在他们里面，这就是奇妙不可测的大恩。

　　我们生活所需要的，不但是衣、食、住、行，不但是学术技能，也需要神的恩典。别的都不可靠的时候，神的恩典是可靠的。别的东西越来越少，或在施展上受人生的限制，但神的恩典却是越用越多，不受任何限制。

　　不但如此，神的恩典可以化软弱为刚强，转痛苦为喜乐，在困难的情况下使我们成功。保罗再三求神解除他的痛苦，神却对保罗说：“我的恩典够你用的。因为我的能力是在人的软弱上显得完全。”保罗接受了这个够用的恩典，就改变了他的观点。所以他说：“我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。”他伟大的成功也就在此。

　　祈祷：主啊！我们感谢你，赞美你奇妙的大恩典。我们靠着你的能力，凡事都能作。求主帮助我们常常觉着你的恩典是够用的，你的恩典也常常覆庇在我们身上。奉耶稣的名求，阿们！

《荒漠甘泉》4月26日

“我也将万事当做有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝”（腓力比书3章8节）。

要发光必须先有损失。 发光体受了相当的损失以后，才会有光照出来。 烛不燃烧，根本便没有光。 有了燃烧，然后才能有光。 我们自己若不先有损失，就不能有益于人。 燃烧好似人生中的痛苦。 信徒必须经过痛苦，然后才能有益于人。 可是我们见了痛苦，却常喜欢逃避。
我们常想：当我们手脚轻健，身心强壮，能做大事业的时候，是能被神大用的时期。
当我们被唤到一边，在苦痛中磨炼的时候，例如病倒了，或煎熬于患难之中，我们所有的活动都遭停止，这种时候，我们觉得自己已不再有任何贡献了。
可是，我们若能忍耐，降服，我们就可确信，我们在痛苦中，对世界的贡献，更大于活动工作。 我们此时正如蜡烛在燃烧，光明灿烂是从燃烧中发出来的。 ——译自《晚思》（Evening Thoughts）
明天的荣耀，是因今天的痛苦。
许多人只要荣耀，不要十架; 只要发光，不要燃烧; 但是我告诉你：十架是冠冕的先锋; 没有十架; 就没有冠冕。

《旷野的筵席》 4月26日

「但义人的路，好像黎明的光，越照越明，直到日午。」（箴4：18）

    尽管有所罗门以及其他君王坠落历史的记录，我们仍然无须假定每一个人的末后年月，就是属灵衰落的时日。 让我们想想雅各从巴旦亚兰回到迦南地后的情况：这个本是动荡不休的人，现在安静的定居了。 在他自己家庭的圈子里，他遭受了许多的悲伤和挫折，但在这些境遇中，他却显出一种忍耐和对别人的关怀。 这些美德与他早年的自私性格，是迥然不同的。 或者再看看后来在埃及的他，那时他正是那位在埃及执掌大权之约瑟的父亲，如果是从前的雅各布，他必会急切地抓紧这个新机会来抬升自己的前途与地位; 但这位灵命成熟的老人，如今似乎很满足地退到后面去了。 由于这样，出自他口那些满有属灵分量的预言性的祝福，就给创世纪这卷书，提供了一个适切的高潮。

《竭诚为主》4月26日

攀高

你带着你的儿子...... 在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。 （创二十二2）

一个人如何领会神的旨意，乃在于他的个性（参诗十八25-26）。 亚伯拉罕对神命令的领会，就是要把儿子杀了。 他只好把传统的观念抛在脑后，忍受极度痛苦的考验。 神只有用这个方法去炼净他的信心。 我们若存诚实的心顺服神，神自然会将我们从传统对他的误解中释放出来。 有许多信念是我们要摒弃的，就如：神要把一个孩子取去，因为那母亲太爱他了。 这简直是魔鬼的谎话，是嘲弄神的本性。 魔鬼会不惜代价阻碍我们踏上登高之路，不让我们除掉神误解的传统观念。 可是，只要我们忠于神，他就会带我们经过考验，使我们从经验中更认识他。

亚伯拉罕对神信心的伟大处，在于他肯为神赴汤蹈火，在所不辞。 他只一心听从神，不惜违反任何观念。 亚伯拉罕并非一己信念的忠实信徒，否则他就会一意孤行，杀了艾萨克，说那天使的呼叫是魔鬼的声音了。 这只是狂妄者的态度。 只要你保持对神的忠诚，神必领你经过一切障碍，进入内室得以认识他; 但其中有个关键，就是放弃传统的信念与看法。 不要求神试验你，切勿像彼得那样宣称：[我什么都肯做，甚至愿与你同死。 ]亚伯拉罕并没有作此宣告，他始终对神忠诚，神也就炼净了他的信心。

祈祷◆噢，主啊，我投向你，我所感觉得到的，惟独是你。 取去我那些繁赘、夸大和冲动的谎话，让我安静地等候你。

《灵命日粮》 4月26日

尊重

读经： 以斯帖记1章1-5节，9-12节

金句： 「你叫他比天使微小一点，并赐他荣耀尊贵为冠冕。」（诗篇8篇5节）

在1967年，美国歌手艾瑞莎. 弗兰克林（Aretha Franklin）以「尊重」（Respect）一曲荣登排行榜冠军，在人权运动，以及那些需要被尊重的人中，这首歌在他们心中引起了共鸣。

远在艾瑞莎的畅销曲之前，皇后瓦实提也以自己版本的「尊重」登上排行榜之首。 以斯帖记一开始就记述亚哈随鲁王摆设盛大的筵席，除了展示他的财富和势力，他也想炫燿妻子的美貌，所以他命令皇后瓦实提到王和宾客面前。

如果遵从王的命令，她就是容许王贬损和不尊重她。 如果她拒绝听从，就是要冒着生命的危险。 她拒绝了。 这是何等的勇气！ 瓦实提不想丧失自己的人格，被人当作一份可炫耀的财产。 她渴求尊重，最后带来的是被放逐。 我们无从知道瓦实提是否敬畏上帝，但她的勇气显示出，她知道上帝给予每个人同样的尊严。

上帝照祂的形象造我们，并赐荣耀尊贵为冠冕，使我们「比天使微小一点」（诗篇8章5节）。 出于对祂的爱和敬畏，让我们用诚实、尊严和尊重的态度，来对待自己和他人。 MW

照己形象神造人：
尊贵荣耀为冠冕;
其他造物莫堪比，
所有活物也不及。
即使是最难相处的人，也有上帝的形象。

《圣经研读》4月26日

路 23：1 众人都起来、把耶稣解到彼拉多面前。

路 23：2 就告他说、我们见这人诱惑国民、禁止纳税给该撒、并说自己是基督、是王。

路 23：3 彼拉多问耶稣说、你是犹太人的王么。 耶稣回答说、你说的是。

路 23：4 彼拉多对祭司长和众人说、我查不出这人有什么罪来。

路 23：5 但他们越发极力的说、他煽惑百姓、在犹太遍地传道、从加利利起、直到这里了。

路 23：6 彼拉多一听见、就问这人是加利利人么。

路 23：7 既晓得耶稣属希律所管、就把他送到希律那里去. 那时希律正在耶路撒冷。

路 23：8 希律看见耶稣、就很欢喜. 因为听见过他的事、久已想要见他. 并且指望看他行一件神迹。

路 23：9 于是问他许多的话. 耶稣却一言不答。

路 23：10 祭司长和文士、都站着极力的告他。

路 23：11 希律和他兵丁就藐视耶稣、戏弄他、给他穿上华丽衣服、把他送回彼拉多那里去。

路 23：12 从前希律和彼拉多彼此有仇、在那一天就成了朋友。

路 23：13 彼拉多传齐了祭司长、和官府、并百姓、

路 23：14 就对他们说、你们解这人到我这里、说他是诱惑百姓的. 看哪、我也曾将你们告他的事、在你们面前审问他、并没有查出他甚么罪来。

路 23：15 就是希律也是如此、所以把他送回来. 可见他没有作甚么的事。

路 23：16 故此我要责打他、把他释放了。 〔有古卷在此有〕

路 23：17 （图） 每逢这节期巡抚必须释放一个囚犯给他们〕

路 23：18 众人却一齐喊着说、除掉这个人、释放巴拉巴给我们。

路 23：19 这巴拉巴是因在城里作乱杀人下在监里的。

路 23：20 彼拉多愿意释放耶稣、就又劝解他们.

路 23：21 无奈他们喊着说、钉他十字架、钉他十字架。

路 23：22 彼拉多第三次对他们说、为什么呢、这人作了甚么恶事呢、我并没有查出他什么的罪来. 所以我要责打他、把他释放了。

路 23：23 他们大声催逼彼拉多、求他把耶稣钉在十字架上。 他们的声音就得了胜。

路 23：24 彼拉多这纔照他们所求的定案.

路 23：25 把他们所求的那作乱杀人下在监里的、释放了. 把耶稣交给他们、任凭他们的意思行。

路 23：26 带耶稣去的时候、有一个古利奈人西门、从乡下来. 他们就抓住他、把十字架搁在他身上、叫他背着跟随耶稣。

路 23：27 有许多百姓、跟随耶稣、内中有好些妇女、妇女们为他号咷痛哭。

路 23：28 耶稣转身对他们说、耶路撒冷的女子、不要为我哭、当为自己和自己的儿女哭。

路 23：29 因为日子要到、人必说、不生育的、和未曾怀胎的、未曾乳养婴孩的、有福了。

路 23：30 那时、人要向大山说、倒在我们身上. 向小山说、遮盖我们。

路 23：31 这些事既行在有汁水的树上、那枯干的树、将来怎么样呢。

路 23：32 又有两个犯人、和耶稣一同带来处死。

路加福音第二十三章

内容纲要： 人子救主被钉十字架   

一、完美无斑点神的羔羊（23：1-25）

（一）受彼拉多审问―我查不出这人有什么罪来

   1. 众人都起来、把耶稣解到彼拉多（罗马帝国派驻犹太地的巡抚）面前、就告他说、

      ―我们见这人诱惑国民、禁止纳税给该撒、并说自己是基督、是王

(犹太人公会并无执行死刑的权柄，未以宗教的罪名来向彼拉多控告耶稣，而以政治罪名诬陷祂。 )

   2. 彼拉多问耶稣说、你是犹太人的王么。 耶稣回答说、你说的是

约 18：36 耶稣回答说、我的国不属这世界. 我的国若属这世界、我的臣仆必要争战、使我不至于被交给犹太人. 只是我的国不属这世界。

   3. 彼拉多对祭司长和众人说、我查不出这人有什么罪来

      ―但他们越发极力的说、他煽惑百姓、在犹太遍地传道、从加利利起、直到这里了

   4. 彼拉多一听见、就问这人是加利利人么

      ―既晓得耶稣属希律所管、就把他送到希律那里去. 那时希律正在耶路撒冷

（二）受希律审问―没有查出他作甚么的事

   1. 希律（安提帕，分封的王）看见耶稣、就很欢喜

      ―因为听见过他的事、久已想要见他. 并且指望看他行一件神迹

   2. 于是问他許多的話. 耶稣却一言不答

赛 53：7 他像羊羔被牵到宰杀之地、又像羊在剪毛的人手下无声、他也是这样不开口‧

   3. 祭司长和文士、都站着极力的告他

   4. 希律和他兵丁就藐视耶稣、戏弄他、给他穿上华丽衣服、把他送回彼拉多那里去

   5. 从前希律和彼拉多彼此有仇、在那一天就成了朋友

（三）再受彼拉多审问―并没有查出他甚么罪来

   1. 彼拉多传齐了祭司长、和官府、并百姓、就对他们说、

      ―你们解这人到我这里、说他是诱惑百姓的

   2. 看哪、我也曾将你们告他的事、在你们面前审问他、并没有查出他甚么罪来

      ―就是希律也是如此、所以把他送回来. 可见他没有作甚么的事

   3. 故此我要责打他、把他释放了（当时所特有的大赦惯例，以示统治者的慈仁)

      ―〔每逢这节期巡抚必须释放一个囚犯给他们〕〔有古卷在此有〕

（四）众人要求将耶稣钉十字架―我并没有查出他甚么的罪来

   1. 众人却一齐喊着说、除掉这个人、释放巴拉巴给我们

      ―这巴拉巴是因在城里作乱杀人下在监里的

(我们得以被释放，乃因主为我们被钉十字架 ; 耶稣若不被「除掉」，巴拉巴就不得「释放」。 )

   2. 彼拉多愿意释放耶稣、就又劝解他们

      ―无奈他们喊着说、钉他十字架、钉他十字架（应验太20：19主的预言)

   3. 彼拉多第三次对他们说、为什么呢、这人作了什么恶事呢、

      ―我并没有查出他甚么的罪来. 所以我要责打他、把他释放了

（五）众人的声音得了胜―义的代替不义的

   1. 他们大声催逼彼拉多、求他把耶稣钉在十字架上。 他们的声音就得了胜

   2. 彼拉多这纔照他们所求的定案. 把他们所求的那作乱杀人下在监里的、释放了

      ―把耶稣交给他们、任凭他们的意思行（太 26：2人子将要被交给人、钉在十字架上。 )

罗 4：25 耶稣被交给人、是为我们的过犯、复活、是为叫我们称义。

二、十字架的跟随者（23：26-31）

（一）古利奈人西门代背十字架

   1. 带耶稣去的时候、有一个古利奈（在北非）人西门（鲁孚的父亲）、从乡下来

   2. 他们就抓住他、把十字架搁在他身上、叫他背着跟随耶稣

罗 16：13 又问在主蒙拣选的鲁孚和他母亲安. 他的母亲就是我的母亲。

（二）妇女们为主痛哭——审判即将临到耶路撒冷

   1. 有许多百姓、跟随耶稣、内中有好些妇女、妇女们为他号咷痛哭

   2. 耶稣转身对他们说、耶路撒冷的女子、不要为我哭、当为自己和自己的儿女哭

      ―因为日子要到、人必说、不生育的、和未曾怀胎的、未曾乳养婴孩的、有福了

   3. 那时、人要向大山说、倒在我们身上. 向小山说、遮盖我们

   4. 这些事既行在有汁水的树上（指主耶稣）、那枯干的树（指犹太人）、将来怎么样呢

(无罪的耶稣不该受死却被钉十字架，犹太人将受何等审判，指主后七十年，耶路撒冷成为荒场。 )

H712又是一年正起首

又是一年正起首，主，这是我意念：

无论工作或等候，是和你的一年。

又是一年的依傍，在你慈爱胸臆;

又是一年的信望，充满喜乐安息。

又是一年蒙怜恴，可靠，信实恩典;

又是一年的欢欣，在你发光面前。

又是一年来依凭，又是一年赞美;

又是一年要证明你同在的宝贵。

又是一年的训练，为着你的工作;

又是一年的实验，为着亲近宝座。

又是一年正开启，主，这是我意念：

无论在天或在地，又是为你一年。

在这新年的开始，我们都不能预知未来的境遇，但神告诉我们「耶和华你神..眷顾... 从岁首到年终，耶和华你神的眼目时常看顾那地。」祇要我们信靠仰赖神，这将是快乐蒙福的新年。

「新年来临」是作者海雯格在1874年初写给她亲友的贺年卡上的贺词及祷文。 本诗歌由塞缪尔卫斯理（Samuel Wesley， 1810-1876）谱曲。 他是卫斯理兄弟中最有音乐天份的一位。

第一节：恳求每日与主偕行，生活中充满赞美之声。

第二节：深愿新的一年，在信靠、恩惠、欢乐中安渡。

第三节：切愿在新年的岁月，殷勤事奉，见证主爱，荣神益人。

海雯格（Frances Ridley Havergal， 1836-1879）的父亲是英国圣公会的牧师，也是作曲家及诗人。 海雯格是家中最小的孩子，体弱多病，倍受父母宠爱。

她11岁丧母，由父亲抚育长大。 她自幼聪慧过人，四岁就能读圣经，七岁作诗，谙英、法、德等六国语文。 音乐上受父亲熏陶，她有甜美的歌喉，且能演奏名曲。 十四岁时献身于主，她终生保持一颗童心，专心仰望神。

她写了许多都是内心省察沉思的诗和散文。 她说：「写作对我是祷告，我从不自己作一节诗，不论是构思或灵感，我求神给我每一句、每一字。 当主向我低语时，我就存喜乐感谢的心记下。 我所有的诗，都是这样写成的。」

海雯格对贫穷人特别关心，时常去贫民区传福音、作见証。 她常对诗班成员说：「我劝你们彻底熟练一首诗，使它成为你自己的一部份，然后求神使它成为信息。」

她清楚地认定，应当谨慎地使每一分钟，都用在神要我们作的事工上。 她依靠神的话和祷告而生活，临终时要求将约翰一书1：7「祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。」镌刻在她的墓碑上。

她自己最喜爱的作品是「献己于主」（Take My Life and Let It Be）、「我主耶稣，我依靠祢」（I Am Trusting Thee， Lord Jesus）