经文：“我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀”(林后4:17)。

　　苦楚的久暂、轻重，不在苦楚的自身，乃在忍受苦楚者的心境。忍耐能使我们的苦楚缩小，盼望能使我们的苦楚减轻。没有忍耐，很短的痛苦也可以觉得很长；没有盼望，很轻的痛苦也可以觉着很重。信徒们所受的痛苦，若与他们所盼望的荣耀比较起来，那就觉得这苦楚是至暂至轻的了。保罗说：“我想现在的苦楚，若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。”主的恩典是足够我们用的。我们在有痛苦的时候，只要求神把我们的盼望挑旺起来，叫我们因为那荣耀的盼望加强了我们的忍耐力，我们就可以为神作那荣耀的见证。神为我所成就的，就是那永远无比的荣耀。还有不多的时候，那能使我们满意的，不是今生的所有，或现在的成就，乃是靠神为善而得的荣耀。若我们到神面前，不能得着他表扬我们，我们就要羞愧难堪，无地自容了。但愿基督在我们心里，成了有荣耀的盼望，使我们能忍受至暂至轻的苦楚，得着永远无比的荣耀。

　　祈祷：爱我们的主啊！你叫我们因遵行你的旨意所遇见的苦楚，无非是我们能受的，在试炼中你也要给我们开出路，使我们不致因受苦而失望。奉耶稣的名求，阿们！

《荒漠甘泉》 4月29日

“以利亚与我们是一样性情的人”（雅二：17）。

我们要为此感谢神，以利亚躺在罗藤树下，诉苦埋怨，疑惑不信，真是我们的写照。 但当以利亚与神交通的时候，情况立刻转变了。 以利亚是与我们一样性情的人，他却祷告了又祷告。 这是最重要的一点，不仅是恳切祷告，而是“他祷告了又祷告”。 继续不断的祷告。 我们从这一点教训上应有所得着，因其关键所在，乃是必须继续不断的祷告。

以利亚上了迦密山顶，他领悟了 “信心”和 “眼见”之所以不同的伟大启示。 当时所需要的不是降下火来，而是降雨; 能命令火的人可用同样方法命令洪水。 圣经告诉我们，他屈身在地，将脸伏在两膝之中; 使自己的视觉和听觉与外界隔绝，一切不见不闻。

以利亚对他仆人说：“你上去观看”。 他去了回来，很简单地报告道：“没有什么”。

我们若处于这种情形下将如何呢？

我们会说：“这是同我所料想的一样”！ 于是放弃了祷告。 可是以利亚是这样吗？ 不，他说：“再去看看”。 他的仆人回来报告说：“没有什么”！ “再去看”。 “没有什么”。

后来，仆人回来报告道：“有手掌那么大的一小片云”。 手掌大的一片云在以利亚祈祷中升起，霎时间降下雨来; 亚哈虽有快马拉车，也来不及赶回撒马利亚的城门。 这是信心之所以与眼见不同之处。 信心把本身和外界隔绝，专心注目于神; 眼见是凭观察，什么也看不到; 视觉虽带来毫无希望的消息，信心则继续坚持， “祷告了又祷告”。 如何方能如此祷告而发生效力呢？ 让视觉带来任何失望的报告，都不要加以理会。 永生的神总是在天上垂听，即使延迟不答，也是出于他的美意。 ——披尔生

下面是三个孩子对信心所下的定义，可以说明信心坚强的程度。 第一个孩子说：“信心是去握住基督”; 第二个孩子说：“信心是抓牢基督”，第三个孩子说：“信心是绝不放松基督”。

《旷野的筵席》4月29日

「我的肉体，和我的心肠衰残，但神是我心里的力量，又是我的福分，直到永远。」（诗73：26）

我所认识的一位弟兄有一次被邀出外布道数月，那时他所钟爱的妻子，健康欠佳。 就在他出发那一天，有一位朋友托我带给他一封别前的信函，当我将到他家时，他刚出门，但没有看见我，他往外走了一小段路就停下了，稍经踌躇之后，他开始回步转向家门。 我发觉他灵里有一些挣扎，我没有等着他，就从另一条路往河边的轮渡走去。 不久当他抵达轮渡时，我将那封信交给他说：「愿主祝福你」。 他的答话显得他内心十分宁静。 几个月以后，他从外面做工回来，我将当日看见他离家的情景，在彼此交谈中稍为涉及。 他坦然承认说：「是的，当我站在路旁犹疑不决时，我觉得在缺乏照顾和金钱的环境下，我不能够离开她和孩子们，但当我举步折回时，那经节就临到了我：「手扶着犁向后看的，不配进神的国」（路9：62）！ 因此我再转步直往轮渡去了。」拭着眼泪扶犁前行——这就是基督徒。

《竭诚为主》4月29日

未有确据而安之若素之恩典

将来如何，还未显明。 （约壹三2）

我们本性喜欢一五一十地计算得清清楚楚，于是视未确定得事为坏事。 我们总爱假设一个可达的目标; 其实，属灵生命的本质不是这样的。 属灵生命的本质是在未确定的时候，便心里坚定; 因此，我们不必到处筑巢，安身立命。 理智会说：[唔，假如我在那情况之下......]但我们根本不能置身于自己尚未经历过的情况。

    安稳是属世生活的表记，而在不稳定中靠主恩安详，是属灵生命的标志。 相信神，就意味着我们对生活各方面的事情不肯定，因为我们不晓得一天将会发生什么事。 这句话一般都是存着愁叹来说; 其实，这应该是一句满有希望的说话才对。 我们虽不知下一步如何，但我们相信神。

那只要将自己一切交给神，并尽上本份，神就会使我们每时每刻充满惊喜。 可是，我们若只高举一些教条，死就进来了; 我们不是相信神，而是相信他的信念。 耶稣说：[你们若不...... 变成小孩子的样式......。 ]属灵生命是赤子的生命。 我们对神并非不肯定，乃是不肯定他下一步怎样做。 若我们只对信仰肯定，就是把自己抬高，变得严厉自尊，只对自己的见解下结论; 但我们若与神有正常的关系，生命就充满自然的、欢乐的期望，因为对未来的事，并没有把握。

耶稣说：[你们也当信我。 ]他不是说：[你们要信某些关于我的事。 ]完全交托他吧！ 虽然不知道他何时临到，但他必然会临到。 持守对他的忠贞吧。

祈祷◆主啊，为着过去的那段时间，我敬拜你。 你让我看见那许多的人，荣耀地与你进入正常的关系！ 它是那么奇妙，使我难有足够的言词去赞美你。

《灵命日粮》4月29日

光明之子

光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实。 —以弗所书5章9节

每次搭飞机去到不同的时区时，我都千方百计地想调整时差。 我大概什么方法都试过了！ 有一回，我决定要将机上用餐时间调整到我即将前往的时区。 因此在晚餐时间，我没有和其他乘客一起享用晚餐，而是一直看电影并试图入睡。 这种选择性的禁食实在难熬，即使在降落前提供的早餐也不够我填饱肚子。 然而，让自己和身边的人「不同步调」的这招却真的奏效了，我颠覆了生理时钟而适应了新的时区。

保罗深知，基督徒如果要在生命中真实地活出耶稣的样式，就不能和周遭的世界同一步调。 从前我们是「暗昧」的，如今却要活得像「光明的子女」（以弗所书5章8节）。 这是什么样的生命呢？ 保罗进一步地补充说明：「光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实。」（9节）

把晚餐时间拿来睡觉，在与我同机的人看来可能很傻。 然而即使周遭一片黑暗，我们这群信主的人却被呼召要活得像光明之子。 我们可能为此饱受嘲弄敌对，但靠着耶稣我们可以「凭爱心行事」，并以耶稣为榜样，祂「爱我们，为我们舍了自己，当做馨香的供物和祭物献与上帝」（2节）。

《圣经研读》4月29日

路 24：13 正当那日、门徒中有两个人往一个村子去、这村子名叫以马忤斯、离耶路撒冷约有二十五里。

路 24：14 他们彼此谈论所遇见的这一切事。

路 24：15 正谈论相问的时候、耶稣亲自就近他们、和他们同行。

路 24：16 只是他们的眼睛迷糊了、不认识他。

路 24：17 耶稣对他们说、你们走路彼此谈论的是甚么事呢. 他们就站住、脸上带着愁容。

路 24：18 二人中有一个名叫革流巴的、回答说、你在耶路撒冷作客、还不知道这几天在那里所出的事么。

路 24：19 耶稣说、甚么事呢. 他们说、就是拿撒勒人耶稣的事. 他是个先知、在神和众百姓面前、说话行事都有大能。

路 24：20 祭司长和我们的官府、竟把他解去定了死罪、钉在十字架上。

路 24：21 但我们素来所盼望要赎以色列民的就是他。 不但如此、而且这事成就、现在已经三天了。

路 24：22 再者、我们中间有几个妇女使我们惊奇、他们清早到了坟墓那里.

路 24：23 不见他的身体、就回来告诉我们说、看见了天使显现、说他活了。

路 24：24 又有我们的几个人、往坟墓那里去、所遇见的、正如妇女们所说的、只是没有看见他。

路 24：25 耶稣对他们说、无知的人哪. 先知所说的一切话、你们的心、信得太迟钝了。

路 24：26 基督这样受害、又进入他的荣耀、岂不是应当的么。

路 24：27 于是从摩西和众先知起、凡经上所指着自己的话、都给他们讲解明白了。

路 24：28 将近他们所去的村子、耶稣好像还要往前行。

路 24：29 他们却强留他说、时候晚了、日头已经平西了、请你同我们住下罢。 耶稣就进去、要同他们住下。

路 24：30 到了坐席的时候、耶稣拿起饼来、祝谢了、擘开、递给他们。

路 24：31 他们的眼睛明亮了、这纔认出他来. 忽然耶稣不见了。

路 24：32 他们彼此说、在路上、他和我们说话、给我们讲解圣经的时候、我们的心岂不是火热的么。

路 24：33 他们就立时起身、回耶路撒冷去、正遇见十一个使徒、和他们的同人、聚集在一处.

路 24：34 说、主果然复活、已经现给西门看了。

路 24：35 两个人就把路上所遇见、和擘饼的时候怎么被他们认出来的事、都述说了一遍。

路 24：36 正说这话的时候、耶稣亲自站在他们当中、说、愿你们平安。

路 24：37 他们却惊慌害怕、以为所看见的是魂。

路 24：38 耶稣说、你们为甚么愁烦. 为什么心里起疑念呢。

路 24：39 你们看我的手、我的脚、就知道实在是我了. 摸我看看. 魂无骨无肉、你们看我是有的。

路 24：40 说了这话、就把手和脚给他们看。

路 24：41 他们正喜得不敢信、并且希奇、耶稣就说、你们这里有什么喫的没有。

路 24：42 他们便给他一片烧鱼。 〔有古卷在此有和一块蜜房〕

路 24：43 他接过来、在他们面前喫了。

路 24：44 耶稣对他们说、这就是我从前与你们同在之时、所告诉你们的话、说、摩西的律法、先知的书、和诗篇上所记的、凡指着我的话、都必须应验。

路 24：45 于是耶稣开他们的心窍、使他们能明白圣经.

路 24：46 又对他们说、照经上所写的、基督必受害、第三日从死里复活.

路 24：47 并且人要奉他的名传悔改赦罪的道、从耶路撒冷起直传到万邦。

路 24：48 你们就是这些事的见证。

路 24：49 我要将我父所应许的降在你们身上. 你们要在城里等候、直到你们领受从上头来的能力。

路 24：50 耶稣领他们到伯大尼的对面、就举手给他们祝福。

路 24：51 正祝福的时候、他就离开他们、被带到天上去了。

路 24：52 他们就拜他、大大的欢喜、回耶路撒冷去.

路 24：53 常在殿里称颂 神。

二、向往以马忤斯的两个门徒显现（24：13-35）

（一）复活主亲自与灰心的门徒同行

1. 正当那日、门徒中有两个人往一个村子去、（可能他们心中已软弱灰心、离开耶路撒冷)

      ―这村子名叫以马忤斯、离耶路撒冷约有二十五里（约为十一公里)

   2. 他们彼此谈论所遇见的这一切事（指主耶稣被捉拿、受审、钉死、复活等事)

   3. 正谈论相问的时候、耶稣亲自就近他们、和他们同行（主亲自来就近我们)

      ―只是他们的眼睛迷糊了、不认识他（只有当眼睛被主开启时，才能认识复活耶稣)

（二）门徒灰心忧愁因不真认识弥赛亚

   1. 耶稣对他们说、你们走路彼此谈论的是甚么事呢. 他们就站住、脸上带着愁容

   2. 二人中有一个名叫革流巴的、回答说、

      ―你在耶路撒冷作客（孤单的旅客）、还不知道这几天在那里所出的事么

   3. 耶稣说、甚么事呢. 他们说、就是拿撒勒人耶稣的事

      ―他是个先知、在 神和众百姓面前、说话行事都有大能

   4. 祭司长和我们的官府、竟把他解去定了死罪、钉在十字架上

   5. 但我们素来所盼望要赎以色列民的就是他

      ―不但如此、而且这事成就、现在已经三天了

(门徒们心目中的主耶稣，乃是拯救以色列民脱离罗马帝国的弥赛亚; 他们所盼望的，是现在就作王得荣耀的弥赛亚，而不是先经过受苦、受死，然后得荣耀的弥赛亚。)

（三）惊奇妇女的见证但没有看见复活的主

   1. 再者、我们中间有几个妇女使我们惊奇、他们清早到了坟墓那里

      ―不见他的身体、就回来告诉我们说、看见了天使显现、说他活了

2. 又有我们的几个人、往坟墓那里去、所遇见的、正如妇女们所说的、

      ―只是没有看见他（他们的问题就在「没有看见祂」)

（四）复活主亲自为他们解明圣经

   1. 耶稣对他们说、无知的人哪. 先知所说的一切话、你们的心、信得太迟钝了

   2. 基督这样受害、又进入他的荣耀、岂不是应当的么

(主的责备甦醒了他们的心，先知的书都是围绕着这事作见证，包括了神的旨意和主的道路。)

   3. 于是从摩西和众先知起、凡经上所指着自己的话、都给他们讲解明白了

(基督是圣经的中心内容，我们查考圣经必须到复活主面前，心窍才能开启，才能明白圣经。)

（五）强留耶稣―眼睛得开认识复活基督

   1. 将近他们所去的村子、耶稣好像还要往前行

   2. 他们却强留他说、时候晚了、日头已经平西了、请你同我们住下罢

      ―耶稣就进去、要同他们住下（强留耶稣才会得着最大的祝福-主的同住)

   3. 到了坐席的时候、耶稣拿起饼来、祝谢了、擘开、递给他们（主乃站在主人地位)

      ―他们的眼睛明亮了、这纔认出他来. 忽然耶稣不见了（不再凭肉身认耶稣)

(他们的眼睛明亮了，他们里面的眼睛被主开启了，叫他们认识复活的神的儿子耶稣基督。)

   4. 他们彼此说、在路上、他和我们说话、给我们讲解圣经的时候、

      ―我们的心岂不是火热的么（神的话由主对我们再说一遍，使我们的心中火热)

（六）回耶路撒冷为复活的主作见证

   1. 他们就立时起身、回耶路撒冷去（他们遇见了复活主，更换了道路，走向积极)

   2. 正遇见十一个使徒、和他们的同人、聚集在一处

      ―说、主果然复活、已经现给西门看了（复活是一切生命中主要的关键点)

   3. 两个人就把路上所遇见、和擘饼的时候怎么被他们认出来的事、都述说了一遍

三、在耶路撒冷向十一个使徒显现（24：36-43）

（一）天然的生命充满了惧怕、忧愁与怀疑

   1. 正说这话的时候、耶稣亲自站在他们当中、说、愿你们平安（主的平安归与他们)

   2. 他们却惊慌害怕、以为所看见的是魂（灵spirit）

   3. 耶稣说、你们为甚么愁烦. 为什么心里起疑念呢

（二）复活主的凭据与爱的记号

   1. 你们看我的手、我的脚、就知道实在是我了（主给他们的凭据是手足钉痕)

      ―摸我看看. 魂无骨无肉、你们看我是有的（主是带着肉身复活，祂才是我们的救主)

   2. 说了这话、就把手和脚给他们看（这是主爱我们的记号)

（三）复活主因门徒一点的奉献而饱足

   1. 他们正喜得不敢信、并且希奇、耶稣就说、你们这里有什么喫的没有

   2. 他们便给他一片烧鱼。 〔有古卷在此有和一块蜜房〕（门徒所给不过就是一片烧鱼而已)

   3. 他接过来、在他们面前喫了（主珍视我们对祂的爱，珍视我们对祂的这一点奉献)

四、最后的嘱语（24：44-49）

（一）开启悟性明白圣经

   1. 耶稣对他们说、这就是我从前与你们同在之时、所告诉你们的话、说、

      ―摩西的律法、先知的书、和诗篇上所记的、凡指着我的话、都必须应验

(意指全部旧约圣经都是为主作见证，主是旧约的中心和内容，所有预言必定实现。)

   2. 于是耶稣开他们的心窍（悟性）、使他们能明白圣经（神的话需先开后懂)

（二）大使命的托付

   1. 又对他们说、照经上所写的、基督必受害、第三日从死里复活（这是我们信仰的根基)

   2. 并且人要奉他的名传悔改赦罪的道、从耶路撒冷起直传到万邦（将福音传遍万邦的大使命)

   3. 你们就是这些事的见证（见证人，殉道者)

（三）领受从上头来的能力

   1. 我要将我父所应许的降在你们身上（伟大的圣灵时代就要开启了，圣灵住在里面也降在身上)

   2. 你们要在城里等候、直到你们领受从上头来的能力

(圣灵的内住，使我们能得着神的生命; 但圣灵的降在身上（浇灌），则使我们得着「能力」。 )

徒 1：8 但圣灵降临在你们身上、你们就必得着能力. 并要在耶路撒冷、犹太全地、和撒玛利亚、直到地极、作我的见证。

五、祝福与升天（24：50-53）

（一）主举手祝福与被接升天

   1. 耶稣领他们到伯大尼（主心中最爱的教会见证）的对面（橄榄山）、就举手给他们祝福

   2. 正祝福的时候、他就离开他们、被带到天上去了

徒 1：9 说了这话、他们正看的时候、他就被取上升、有一朵云彩把他接去、便看不见他了。

（二）全新的敬拜与颂赞

   1. 他们就拜他、大大的欢喜、回耶路撒冷去

   2. 常在殿里称颂神（赞美神.阿门praising and blessing God）

H223 哦，主耶稣，每想到祢

哦，主耶稣，每想到你，我心便觉甘甜;

深愿我能立刻被提，到你可爱身边。

世上并无一个妙音，能把你恩尽唱;

人间也无一颗情心，能把你爱全享。

但那最能使我欢喜，尚非你爱、你恩;

乃是你的可爱自己，最满我情、我心。

你比美者还要更美，你比甜者更甜;

你外，在天我心何归？ 在地我心何恋？

副歌：主，你如一棵美丽凤仙，显在山野葡萄园间;

殊姿超群，秀色独艳，我心依依恋恋。

这首诗是唐守临（Tang Shou-lin， 1906-1993）长老所作。 他毕业于东吴大学后，曾在教会学校执教。 在他灵性大复兴后，决志献身做传道。 先在上海福音书房任编辑。 1936年起，他在浙江、江苏、上海等地各教会事奉。 1958年后，他在上海怀恩堂担任同工。 1982年，他担任中国基督徒圣诗委员会委员。

唐守临自幼爱唱赞美诗，他具有浑厚的男低音歌喉，及惊人的记忆。 在他年迈时，尚能把许多赞美诗一字不误地背咏。 这首诗是他最初的习作，写在1930年，曾被宋尚节，周志禹等牧师在奋兴会中采用。

歌曲是毛宗杰（Mao Zong-jie，1913 - ）所谱。 毛宗杰出生在上海，外祖父和父亲是传道人，自幼在教会环境长大，从小就在诗班唱诗。 日后他在各国立音乐院教任音乐教授。 当年毛宗杰就读于东吴大学附属第二中学，唐守临是他老师，因两人都喜欢音乐，就常在一起编唱诗歌。 唐守临将这首歌词交给毛宗杰谱曲时，毛宗杰很受感动，他说：「这是所罗门王的雅歌，也是我们基督徒的希望和欢乐，它表达了信徒对主的爱。」

唐守临引用雅歌书4：16的经文又作一诗歌，歌名「满园芬芳」，歌词如下：

北风啊，求速兴起！ 南风啊，快吹来！

吹拂在我心园地，满园芬芳播开。

他像林中苹果树，我喜坐它荫下;

果实甘甜又成熟，心灵力量倍加。

愿我在祂的心上，如同印记铭刻;

祂爱比死更坚强，众水不能淹没。

我心所爱者，来啊，我属你，你属我，

我们同往田间吧，享受各样佳果。

副歌 主，我心所爱，到这里来，

与我永同在，赏我纯洁爱。