基督教要义每日灵修
DAY 1 [1.1.1] 若不认识自己，必不认识上帝
我们所拥有的智慧，即真实的智慧，主要包括两部分：认识上帝与认识我们自己。 此二者的关系非常紧密。 因为，我们一认真观察自己，就必立时想到那位创造我们的主上帝，我们的生活、动作、存留，都在乎他（徒17：28）。 我们所具有的一切才智能力，绝非来自我们自己； 甚至我们自己的生命，完全是来自独一的上帝。 这一切美善，都是从天降下，如甘露降在我们身上（雅1：17）； 我们当饮水思源，如这些雨露聚成小溪，汇流成河，引领我们回到生命的源头（诗36：9-10）。
我们的有限与贫乏，更显出了上帝的无限与丰富。 由于始祖悖逆，使我们沉沦于败坏邪恶中； 我们面对人生的悲剧，只有转眼仰望上帝，正如大旱之望云霓，饥馑之需饮食。 我们既因诸般愁苦而深感恐惧，更因多灾多难而学习谦卑。 我们既然处于人类悲惨的世界中，被罪恶剥夺了圣洁公义，我们赤身露体的羞耻暴露无遗。 我们每人必因深深体会自己的悲哀，而对上帝至少有一些认识。 我们感叹自己的软弱无知、空虚贫乏、邪情私欲、堕落败坏，于是承认：只有在上帝里面，才有智慧真光、真实美德、一切良善、圣洁公义。
总而言之，我们是因为自己的邪恶，而想念上帝的完美； 直到我们开始对自己深感不满，才会真心寻求上帝。 因为有谁不愿意倚靠自己呢？ 除非我们忽略自己的本相而自高自大，或麻痹自己忘记苦难不幸，又有谁不自满自得呢？ 所以，认识自己，不仅激发我们寻求上帝，也必牵引我们归向他（路1：46-53）。
我们若要清楚认识自己，则必须先认识上帝。 我们必须先仰望上 帝，从而注视他以致谦卑省察自己，才能看清自己的真相。 我们因与生俱来的骄傲，总以自己为公义、正直、聪明、圣洁的好人； 除非我们因确凿的证据深知自己不义、污秽、愚昧、不洁时，才会承认自己的本相。 若我们只专注自己孤芳自赏，则绝不会承认自我的本相。 唯有当我们注目仰望他时，才会明白他是检验真理、省察我们自己的唯一准绳（约17：17）。
我们生性假冒为善，虚有义的外表而无其实，而常常自我陶醉。 我们的内心与外在环境，都是污秽不堪，我们只要见到较不邪恶之事物，就以其为纯洁，皆因我们的心智也在人性败坏范围之内。 正如看惯黑色，就以淡色或灰色之物为白色。 我们可从身体感官的经验为证，分辨我们是如何错估自己灵命光景：如人在正午看见地上四周之物，一目了然极其清楚； 但是当举目望天注视太阳时，立刻觉得双目昏花模糊不清。 所以我们不得不承认：我们的眼目可以洞察地上之事，但是面对太阳时，眼目就全然混沌（林前2：14-16）！
我们的灵命光景也是如此：我们的眼光若只限于尘世，以自己的 道德才智为满足，则必会得意洋洋，自视为半个神明； 然而，一旦我们视界提高，思想上帝及他的属性，明白了他的公义、智慧、能力是何等的完美丰盛（这些是省察我们的标准），我们才会醒悟过来。 以前冒称公义使我们心醉的，将被视为最大的不义； 以前假智慧之名蒙蔽我们的，将被看为极度的愚昧； 以前装扮成权能的，将被证明为可怜的无 能。 以前我们看自己里面，自以为是完美的，现在与上帝的荣耀圣洁相比，皆如粪土（腓3：4-9）。
DAY 3 [1.1.3] 人是在上帝威严面前
圣经多处描述到，当圣徒感受上帝的临在时，都是恐惧战兢不知所措。 当上帝显现时，那些原来站立得稳的，面对他的荣光就非常惊骇，甚至发晕仆倒如将死之人。 很明显的，我们若未与上帝的尊贵威严相比较，绝不能充分认识自己的卑贱（赛6：1-5）。
在圣经士师记与先知书，常有这些惊恐的例子，所以在主的子民当中，常有这样的话：“我们必要死，因为看见了上帝”（士13：22； 6：22-23； 赛6：5； 结2：1； 1：28）。 约伯记在描述上帝的智慧、全能、圣洁时，总是使人明白自己的愚昧、无能、污秽（伯38至42章）。 亚伯拉罕愈接近与注视上帝的荣光，就愈承认自己是“灰尘”（创18：27）。 主的显现既是如此可畏，以致以利亚必须蒙着脸，才能面对主（王上19：13）。
若天使尚且因为恐惧敬畏，要以翅膀遮脸（赛6：2），何况污秽卑贱如虫的人呢（伯13：28； 7：5； 诗22：6）？ 正因如此，先知以赛亚说：“月亮要蒙羞，太阳要惭愧，因为万军之主耶和华必作王”（赛24：23）。 此即表明：当主将他的荣光越来越照亮我们时，万物中最明亮者必黯然失色（赛2：10，19-22）。
认识上帝与认识我们自己，是如此紧密相连，然而正确教导的次 序，必须先讨论对上帝的认识，然后再讨论对我们自己的认识（诗 27：4）。