第五章B:有关神的知识也彰显在宇宙的创造和护理之中

2025-04-25



基督教要义每日灵修

[1.5.6] 创造主显明他的主权是在受造物之上


     每当我们思想自己的天性时,我们要谨记:这位掌管万事万物的上帝,要我们仰望他,信靠他,敬拜他,求告他。 我们的天性见证神的恩典,不容我们忽视或否认创造主的主权。 除非我们假装不知道:是谁以他全能的命令托住万有,谁以风火为仆役,谁命令闪电发出,谁使狂风大作,谁使风平浪静; 不然,我们必是领受这普遍启示,对于创造主的奇妙大工肃然起敬。

   圣经许多地方(如诗篇、约伯记、以赛亚书)记载无数对主的创造大能感恩赞美。 主的大能彰显出他的永恒。 他是自有永有的主,所以是万事万物的终极来源与倚靠。 他创造并护理保存万物,显明他的良善。 遍地满了他的慈爱,所以吸引我们亲近他,正如诗篇 145:9 所说:“主善待万民,他的慈悲覆庇他一切所造的”。



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[1.5.7] 上帝的治理与审判


     上帝的工作,除了在自然界之外,也在人类界清楚彰显出来。 他掌管人类历史,统御人类社会,在凡事上彰显他的公义慈爱,多方宽容忍耐万国万民。 他对虔诚人的宽大怜悯,对邪恶人的严厉刑罚,历史上昭昭在目。 他赏善罚恶是毫无疑问的:他保护无辜,善待义人,补足他们的缺欠,安慰他们的忧愁,减轻他们的痛苦,保护他们的安全。
   他虽然有时让犯罪作恶之人逍遥法外,也让无辜之人遭受到苦难的折磨,信徒也遭受恶人之逼迫与折磨,但是这也丝毫不损他的公义。 因为他既然对有些罪恶施行惩罚,就表明他恨恶一切罪; 他既然未立刻刑罚有些罪恶,表明将来必有最后审判。 他按照其至高莫测的智慧,对有些罪恶在今世立即施行报应,免得罪人以为根本没有审判刑罚:对另一些罪恶在今生未立即刑罚,免得罪人以为都刑罚完了,所以不会有将来最终的审判与刑罚。
    他以宽容忍耐的慈爱,寻找失丧的人,以饶恕赦免的大爱,召回迷失的羊。 他以远胜父母的慈爱,拯救我们脱离邪恶。 你看,他对我们是何等的恩慈啊(诗 103:1-5)!










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[1.5.8] 上帝在人生命中的主权


诗篇 107 篇说到:神是如何在人危急存亡、意想不到时,援助那悲苦濒于灭亡的人; 保护那在旷野迷途的人免于野兽吞吃,引导他们归回正路(4-7 节); 以食物接济那饥饿缺乏之人(9 节); 从牢狱枷锁中释放被掳之人(10-16 节),搭救航海遇险之人回岸(23-30 节),医治病入膏肓之人(17-20 节)。 他降旱灾使地枯干; 他降雨使瘠土变良田(33-38 节); 他叫高傲的人降卑,让卑微的人升高(39-41 节)。
诗篇作者列举这些例证,说明人们以为是偶然碰巧之事,其实都是上帝护理之众多证据,特别证明他的父爱。 因此敬虔人以此为欢喜快乐之根据,并且也使恶人与叛徒闭口无言(42 节)。 由于人类陷溺罪恶错误之中,所以盲目无视于上述这一切的见证。 所以,诗篇作者说,只有少数有智慧的人才会在这些事上留心(43 节),唯有认真考察他的工作的人,才会看见他的智慧,全能,荣耀。
他的大能与智慧并未隐藏在黑暗中。 他的大能更是特别彰显无遗:他废除了恶人的残暴,压制他们的僭妄,消灭他们的堡垒,粉碎他们的武器,摧毁他们的力量,挫败他们的阴谋,使他们仆身跌倒。 当他们骄傲妄想登天时,就立刻叫他们跌落深渊。
反而言之,他从灰尘里抬举贫寒人,从粪堆中提拔穷乏人(诗113:7)。 他使受压制的与受苦的人,绝地逢生; 使绝望的人恢复美好的盼望; 使软弱者从强壮者手中夺取胜利。 他安排万事各按其时,成为美好。 他废弃了世上聪明人的一切聪明(林前 1:20),“叫有智慧的中自己的诡计”(林前 3:19;伯 5:13)。 总之,他所行的都是以其智慧权能,成就他最美好的旨意。
















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[1.5.10] 认识上帝的目的


我们透过上帝的作为来认识他,目的是唤起我们敬拜他,并且提醒我们盼望永生。 我们既然在今生看他的仁慈与公义,是开端而不是完成,所以必然确信这些彰显,不过是来生中更大之事的序幕:义人饱尝完美生命,恶人饱得彻底刑罚。 在今生,我们看见义人受苦,遭受恶人的逼迫苦害,无理待遇; 恶人飞黄腾达,逍遥法外。 我们可以断定:在来生,义人得赏赐,恶人遭永刑(罗 2:7-11)。
义人既然常遭主的管教,恶人就必不能逃避他的报应。 假如每一罪行立即有公开的刑罚,那么人们不免揣测:最后审判没有留下任何刑罚了; 另一方面,假如任何罪行都没有遭到公开的刑罚,那么人们或者要说:根本没有神的护理存在。 所以,我们必须承认:他的奇妙大工,每一件都彰显他的大能; 他的整个护理工作,如同一幅完整的图画,召请并吸引世人来认识他,从此而得真实完美的幸福。
          他的大能清楚的彰显在他的工作中,然而,唯有当我们进入内心深处,思想他在我们身上所彰显的生命、智慧、权能,以及他如何在我们身上施行公义、良善、怜悯,我们才会明白他工作之主要目的与价值,以及为何我们应当思想的理由。

大卫责备不信者为愚顽人,因他们不思想他治理人类的计划和目的(诗 92:5-6)。 大卫说:他的智慧极其丰富,万物是他用智慧造成的,遍地满了他的丰富(诗 104:24)。











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