[1.5.11] 他在受造界中的普遍启示，并未使我们得益
这普遍的疾病，不仅是危害凡夫俗子，也殃及那些出类拔萃的菁英份子。 所有哲学家都在此表现了自己的愚昧，何况他人呢？ 人类历史彰显出他的掌管护理，但是人们却忽视或否认他的存在。 虽然人们相信暗暗之中有天理运行，无人能否认之； 但是人们却故意曲解为漫无目的且反覆无常的命运，这样的认识对于人们毫无益处。 人心趋向虚妄，这是何等严重，何等可悲啊（罗 1:19-25）！
[1.5.12] 人类的迷信与哲学家的错误，压抑了对他的认识
即使是自称为有才智学问的宗教家与哲学家，更是穿凿附会自以为是，加上许多似是而非的妄想。 他们之间彼此的差异，真是可耻可悲。 从古希腊的哲学家到后现代的多元主义，都是紊乱不堪。 说穿了，他们忆测都是依据自己的幻想，并无确实、健全、清楚的认识，所以，他们所崇拜的不过是“未识之神”（徒 17:23；西 2:8）。
[1.5.13a] 一切人为“宗教”都是犯罪得罪上帝
保罗对以弗所人说：在他们悔改归正、从福音学会敬拜真神以前，是“没有上帝”（弗 2:12-13）。 罗马书 1:21 说到：人人都清楚看见创造主的永能与神性，但都是“思念变为虚妄”。 因此，圣经为要叫人认识独一的真神，就清楚指明外邦人所敬拜的神明，皆属偶像假神； 只有在锡安山的圣殿，人才能对上帝有真实的认识（哈 2:18，20）。 即使是主耶稣当时的撒玛利亚人，他们在外邦人中，算是最靠近犹太人的信仰； 但是主耶稣亲口说：他们所拜的，他们不知道（约 4:22）。 因此他们也是陷入虚妄错误的幻想中。
[1.5.13b] 人本宗教自以为是，无法使人认识真神
政府立法者都是依照民众公意，来设立宗教； 按照本国仪式，本地风俗，来推行宗教。 但是有罪而必朽坏之人，怎能根据人意去决定超越宇宙的事呢？ 谁愿意由多数人投票或政府法令规定，而毫不犹豫的接受别人交给他的神呢？ 人人宁愿照自己的判断，而不肯服从他人。 所以，当地的风俗或祖先的传统或多数的看法，都不足以维系真实的敬虔。 因此，唯有上帝从天上来的启示，见证他自己，才能领人归正。
[1.5.14] 他在受造界的普遍启示，因人心败坏未达果效
保罗说上帝离我们各人不远，我们的心中有他的启示； 然而人心不理会他的启示，偏行己路。 所以，他说：“他在从前的世代，任凭万国各行其道，然而自己未尝不显出证据来，就如常施恩惠，从天降雨，赏赐丰年，叫你们饮食饱足，满心喜乐”（徒 14:16-17）。 主仍然不断的藉着普遍启示，向人作见证； 他的普遍恩典并未停止，以各种丰富的仁慈引人认识他。 但是人类依然故我，偏行己路，陷入致命的罪恶错误中。
[1.5.15] 我们的罪咎无可推诿
普遍启示撒在人心的种子，由于人心堕落败坏，使其不能结出美好的果实。 所以，天地万物为他的荣耀所作的直接见证，不足以领我们悔改归正。 因为我们观察宇宙万物，一旦对上帝的永能与神性稍有领悟，就立刻忽略他，以自己幻梦妄想取而代之，将他的公义、智慧、良善、权能所当得的赞美感谢，归之于自己或其他受造物（罗 1:21-25）。