基督教要义每日灵修
[1.9.1] 狂热份子离弃圣经，错谬追求圣灵
基督使徒与初代教会信徒，是被基督的灵光照，绝非其他的灵。 他们当中没有任何人藐视神的话； 反而他们全心敬重圣经，他们的著作证实此点。 正如上帝藉着以赛亚的口早就预言的：“我加给你的灵，我传给你的话，必不离你的口，也不离你后裔与你后裔之后裔的口…… 从今直到永远”（赛 59:21）。 他并非说旧约子民只是守住外在的教义，好像学习启蒙知识一般； 他乃是说，在基督来临统治之时，新约教会得到此真实满足的喜乐：受主的话与主的灵治理（诗 16:11）。
我们结论说：先知所说的圣灵与圣道，是不可分割的连结，无法之徒竟然亵渎想将其撕开。 此外，保罗虽有“被提到三层天”的经历（林后 12:2）却从未疏于熟悉律法书与先知书，所以他劝勉提摩太，要留心宣读圣经（提前 4:13）。 并且值得留意的是，保罗如何称颂圣经：“教训，督责，使人归正，教导人学义，都是有益的； 叫属神的人得以完全”（提后 3:16-17）。 圣经引导神的子民达到最终目的； 若有人欺骗说：圣经的作用不过是暂时或漂浮的，这是出自魔鬼的狂妄！
论到主所应许的圣灵，主是如何描述他的灵呢？ 圣灵不是凭着自己说的，乃是将主藉着圣道所传授的，告诉我们，注入我们心中（约 16:13）。 因此，所应许赐给我们的圣灵，不是要发明新而未曾听过的启示，也不是制作新的教义，使我们远离已经领受的福音教义； 乃是将福音所教导的教义，深印在我们心中。
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[1.9.2] 圣灵与圣经是合一的，从此我们认出圣灵
我们清楚明白：若真正想从上帝的灵得着任何益处，我们当热心委身阅读听从圣经。 所以，彼得称赞那些在先知的教训热心留意的人，要他们看见福音的光发亮在他们心中，就是先知的教训所预言的（彼后 1:19）。 然而反过来说，若有任何的灵，越过上帝圣道的智慧，假造另外的教义给我们，此灵就应该被怀疑是虚妄与撒谎的灵（加 1:6-9）。
这怎么说呢？ 既然“连撒但也装成光明的天使”（林后 11:14），所以除非我们有辨别圣灵的绝对准确记号，否则我们就无法得知圣灵的权威。 因此，藉着上帝的话语，将圣灵非常清楚的指明给我们。 而那些可怜的人，竟然喜欢偏离圣经自取沉沦； 他们是随自己的喜好来追求圣灵，并非听从圣灵。
然而他们争辩说：“万物都应服从圣灵，所以说圣灵要服从圣经，是不尊崇他”。 其实，这样的说法等于是说：“承认圣灵与他自己所说的话具有同样权威，在万事上与他自己的启示是一致的，这样就是羞辱圣灵”，这是混淆是非 ! 当然，假如说圣灵要服从人或天使或其他受造物的治理，则这就是贬低他，或使他受限制。 但是，将他与他自己的话相比较，藉着他自己的话来认识他，这样谁会说是对他不公平呢？
如此说来，我们是倚靠圣经来辨别圣灵； 这正是他自己的美意，要以此辨别方法在我们中间，建立他的荣耀威严。 当圣灵一进入我们心中之后，我们就从他得到一切充充足足。 但是为了防备撒但的灵，假冒伪装他，偷偷的渗入我们的心，他就要我们藉着他自己的形像来认识他； 他已经将他自己的形像盖印在圣经上。 他就是圣经的作者：他不会与在圣经所启示的自己，有任何不同或改变。 因此，他永不改变，正如他从前一次永远的在圣经中启示他自己。 这样绝不会贬低他或冒犯他，除非我们以为承认“他能背乎自己或改变自己”才是尊荣他。
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[1.9.3a] 圣道与圣灵是密不可分的
狂热派指控我们所坚持的，是叫人死的字句； 然而就是在此，他们藐视圣经且要受当得的刑罚。 因非常清楚，保罗在“林后 3:6”说的，是与那些假使徒争辩，他们远离基督推崇律法，叫人们离开新约福音的恩典。 然而，“新约”是主与他的子民立约，“将他的律法刻在信徒里面，写在他们心上”（耶 31:33）。
因此，外在的字句是叫罪人死的； 当主的律法与基督的恩典割离时（林后 3:6），只响在耳边却没有进入内心时，它就是定人罪叫人死。 但是，若经由圣灵，律法真正烙印在人心里时； 如果它是训蒙的师傅，领我们到基督这里（加 3:24）显明基督，则它就是生命之道（腓 2:16）“苏醒人心…… 使愚人有智慧”（诗 19:7）。
更进一步说，使徒保罗在同一地方，称他的讲道是“圣灵的职事”（林后 3:8）。 毫无疑问的，圣灵是如此在真道中（他在圣经中彰显真道)，以致唯有当我们将圣经本有的尊荣与威严归给它时，圣灵才彰显其大能。
前面我们已经说过：除非圣灵确证圣道的权威，否则我们无法单从圣道本身确知。 这两件事是和谐一致的。 主藉着圣道与圣灵紧密连结，将此二者的真确性合而为一； 因此，使我们得见主荣面的圣灵光照我们时，从圣道而来的完美敬虔，就可永居我们心中。
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[1.9.3b] 圣灵藉着圣道作工，从不离开圣道
当我们从圣灵自己的形像（即从圣道中）认出圣灵时，我们就可领受他，活在他里面，免遭受欺骗。 而实情确是如此，上帝赐给人圣经，绝非只是为暂时的展示，等到圣灵来了之后就废除它。 反而，他既然藉着圣灵的大能赐下圣道的启示，就差遣同一位圣灵，藉着圣道大有功效的确证，来完成他的大工。
基督以这样的方法，打开两位门徒的心窍（路 24:27，45），不是要他们丢弃圣经，自以为聪明追求智慧，乃要他们明白圣经。 同样的，保罗劝帖撒罗尼迦的信徒不要“消灭圣灵的感动”（帖前 5:19-20），然而他不是提升他们，在圣经之外追求虚空的猜测； 所以他立刻说“不要藐视先知的讲论”。 无庸置疑，保罗藉此表明：当先知的话（圣经）被藐视时，圣灵的光就熄灭了。
这些狂热派被骄傲自大充满，粗心离弃神的圣道，自以为得着绝妙的光照； 他们还大胆自信，捕捉打鼾睡梦中的幻象，他们还能说什么呢？
神的儿女是清醒睿智的，与他们截然不同； 我们深知自己若没有上帝的灵，就全然失去真理的亮光； 所以，我们明知主以圣道为媒介，将圣灵的光照赐给我们信徒。 因为我们只认识住在使徒里面、并藉着他们说话的圣灵，不认识别的； 我们是藉着圣灵的圣言，不断的被召唤来聆听圣道（罗 10:17；弗 6:17）。