因为人的肤浅愚昧，所以圣经用浅显易明的话向我们启示，并且圣经区分真神与假神时，特别将真神与偶像作对照。圣经如此作的目的，不仅是不认同哲学家、宗教家冠冕堂皇且复杂的教导，更是为了要有效地揭露世人的愚昧与疯狂。因为他们在寻求神明的同时，仍紧抓不放自己的猜想臆测。因此圣经教导此原则“唯有神才能正确启示他自己”，摧毁了人所捏造的假神偶像。
世人渴望见到有形体的假神，因此用金银木石雕刻偶像来膜拜。既然是人被自己如畜类般的愚昧所辖制，所以我们必须坚持：当人们声称神拥有形体时，神的荣耀已经被这亵渎的谎言玷污了。因此，圣经律法书宣称一切属神的荣耀唯独属于他，并且教导我们何为他所喜悦的敬拜、何为他所拒绝的敬拜。然后立即吩咐：“不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形像”（出 20:4）。
神以这教导阻挡我们的悖逆，不准用任何形体来代表他，并且列举出从古时就已流行的塑造偶像作法。这些邪恶迷信的制造偶像，例如波斯人拜太阳神、异教徒将天上众星造成偶像、埃及人拜各种动物；希腊人似乎比其他民族聪明，用人的形体来造偶像。然而这也不过是五十步笑百步。神禁止用任何形像、图画、肖像来作为他的代表，或作为亲近他的媒介（出 20:3-5）。
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[1.11.2] 任何作为代表神的形体，都与神的本质作对
0307
神禁止我们制作偶像，将原因告诉我们。首先，根据摩西所说的，当记住“耶和华在何烈山从火中对你们说话……”（申 4:15），“你们只听见声音，却没有看见形像”（4:12），“你们要分外谨慎……唯恐你们败坏自己，雕刻偶像……”（4:15-16）。上帝严重警告反对一切偶像，就是告诉我们：所有寻求以可见形体作神像的人，就是离弃他。
在众先知的书中，我们只需要引用以赛亚的话就够了。以赛亚特别强调拜偶像是何等的可恶。他说：以偶像形体赋予不可见的神、将神的灵以无生命物质来表达、将测不透的神当作微不足道的木偶，这些都是扭曲与荒谬的谎言，都是将神的威严贬低玷污（赛 40:18-21；41:7，29；45:9；46:5-7）。使徒保罗也有同样的教导：“我们既是神所生的，就不当以为神的神性像人用手艺、心思所雕刻的金银石”（徒 17:29）。由此可见，人所雕刻或绘画的神像，都不讨神喜悦，反而羞辱神的威严。
当上帝在西乃山从天上颁布这第二诫命时，就是要子民完全顺服这诫命，除去此制作与敬拜偶像的盲目迷信。连外邦哲学家也承认这些偶像没有生命气息，其实是妖怪。有些拜偶像的人宣称：神禁止犹太人用雕像敬拜他，是因为犹太人比其他民族更迷信。他们狡辩说：神容许其他民族使用神像来敬拜。其实，神的永能与神性是明明可知的，普遍启示临到万民万族，不容许人们将创造主贬低为受造物的形像。当保罗驳斥人制造偶像代替神时，他所责备的是雅典人，并非犹太人。
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[1.11.3a] 即使是神曾用来向人启示的事物，也不可用来敬拜
0308
神在旧约中，有时以一些特殊的记号来彰显他的威荣，使人能确信是神与他们说话。然而这些启示的媒介，与启示的内容完全合一，同时彰显神测不透的丰富。例如荣耀的烟云与火柱（申 4:11），是天上荣耀的记号，然而降临世上作为约束人思想的缰绳，免得人妄自深入探究神隐密的事。
例如摩西蒙神选召，神与他亲密说话（出 33:11），他求神使他能见神的面，然而神未应允，对他说：人无法承受神如此大的荣光而存活（出 33:20）。摩西只能在磐石洞穴中被遮掩，看见神荣耀的背后（出 33:18-23）。
在主耶稣受洗时，圣灵仿佛鸽子降临（太 3:16），然后立即消失。这瞬间的显现，岂不是告诫信徒：圣灵是看不见的，如此显现为了是要教他们认识神的全能和恩典，并且不再为自己寻求任何外在可见的形体来代表神 ? 至于旧约中有时神或神的使者，以人形向人显现，这是为了预表主基督的道成肉身降临。因此，神禁止旧约信徒妄用此作为藉口，来设立人形偶像代表神（出 20:3-4；申 4:15-16）。
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[1.11.3b] 偶像不能作为敬拜神的媒介
0309
神在旧约中使用会幕圣所中的约柜，彰显他的荣耀与同在。约柜上施恩座的构造，教导了我们认识神的最佳方式，就是以神为中心来赞美他与仰望他。约柜是在至圣所里，有幔子隔开，施恩座上有基路伯展开翅膀遮掩施恩座（出 25:17-21）。有些人想利用基路伯作为雕刻偶像的藉口，这是愚昧且疯狂的。请问：那微小的基路伯形像所代表的意义为何 ? 岂不是告诉我们：雕像无法表达神的奥秘吗 ? 幔子隔开至圣所、基路伯遮掩施恩座的原因，为要避免人使用眼睛感官来亲近神，阻挡人一切的拜偶像妄行。任何擅自闯入至圣所的人都被击杀，这显明人必须靠着神所定规的圣洁道路，才能来到神面前敬拜神。主耶稣基督是来到父面前的唯一道路（约 14:6）。
先知以赛亚说到：撒拉弗在异象中出现时是蒙着脸的（赛 6:2）。这表示神荣耀的光是如此明亮，连天使也无法正视，必须遮脸。何况我们人类怎可凭着肉眼观看或头脑猜想，来制造神像呢 ? 约柜上有基路伯的雕像，是属于旧约律法时代的教导、启示的媒介。因此，将之用于新约福音时代来辩说可以制造神像，这是很荒谬的。旧约时代用会幕中的器具作为启示的媒介，这些是影儿，已经过去了，实体是基督（西 2:17）。
天主教会有神像雕像，天主教徒认为可以用偶像作为敬拜神的媒介，真是羞耻。旧约时代的以色列人是我们的鉴戒，他们如此迫切地寻求可拜的偶像，这就显示：人的本性是多么的倾向偶像崇拜。我们不可将这全人类的共同罪恶，单单归在犹太人身上，而放纵自己去拜偶像自取灭亡。
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[1.11.4a] 雕刻偶像是虚妄与无知的
0310
圣经记载：“外邦偶像是金的银的，人手所造的。有口却不能言，有眼却不能看，有耳却不能，口中也没有气息。造他的要和他一样，凡靠他的也要如此”（诗 135:15-18；115:4-8）。圣经教导我们：人的罪性极端倾向偶像崇拜。经文提到雕刻这些偶像所使用的材料，是要证明这些偶像不是真神，造偶像的人和偶像一样愚蠢，这是他们杜撰幻想的神明。人们用金银制造偶像，想要用金银的光辉增加偶像的价值。圣经提醒我们：金银的偶像，仍然是人手所造的；人用任何无生命的材料雕刻偶像，都是可憎恶的。
即使是必死的人，也必须时时刻刻依靠神所赐的生命气息，此气息稍纵即逝。然而他们却胆大妄为，将神应得的尊严归给偶像，难道这不是轻率愚昧 ? 人必须承认自己是必朽坏的受造物，却坚持将一块金银捏造成神像，这岂不是出于人的私欲吗 ? 连外邦诗人也嘲弄拜偶像的人：“从前我是一棵无花果树的树干、毫无用处的木头，然而当木匠在考虑是否要做一把椅子时，最后决定用我作神”。这位诗人的嘲笑很幽默，虽然他也完全不在乎信仰，却也显明了制造偶像与拜偶像者的虚妄无知 !
这正是圣经罗马书所说：“他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了，自称为聪明，反成了愚拙。将不能朽坏之神的荣耀变为偶像，仿佛必朽坏的人和飞禽走兽昆虫的样式”（罗 1:21-23）。
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[1.11.4b] 雕像与画像都是违背圣经
0311
圣经描述制造偶像的邪恶，更加警惕我们，使我们明白：用同一块木头取暖、烧火作饭、烤饼，之后再用来雕刻一位神明，来跪拜祈求，这是彻底的愚昧（赛 44:12-17）。先知以赛亚在另一处经文，不只是指责他们这样作是违背律法，更是责备他们没有从受造之物学到教训（赛 40:21-26）。他们妄想将那无限全能、无法测透的上帝，贬低为一块五尺高的木头，真是再也没有比这更可憎了 ! 历史事实证明，这可怕、明显违反自然的罪，对人来说竟然是视为理所当然的 !
我们应当留意圣经再三如此描述偶像崇拜：偶像是违背神的吩咐、由“人的手所造的”（赛 2:8；31:7；37:19；何 14:3；弥 5:13）。圣经如此记载，是要证明人所虚构的一切异端假道都是可憎的。诗篇的作者大大斥责人们求助于无生命的偶像，因为神赐人智慧是要人认识：万事的运行都必须倚靠神的大能来行事。人因为本性败坏的驱使，万族万民都有这疯狂的拜偶像行为，人人敬拜偶像。最终，圣灵以如雷贯耳的声音警告：“造偶像的要和偶像一样，凡靠它的也要如此”（诗 115:8）。
我们必须要注意：神不但禁止“雕刻的偶像”，也禁止手绘的“画像”。造偶像的包括画像，诗 115:8 彻底反驳希腊东正教会的谬论，因他们误以为使用画像，就没有雕刻偶像，可以巧妙的逃避神的审判。所以他们肆无忌惮的沉溺并放纵自己敬拜画像，比其他国家更甚。然而，主禁止工匠雕刻偶像，也禁止任何手绘的画像。因为这也是制造形像来描绘神，一样是侮辱神的威严。
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[1.11.5] 教皇违反圣经教人拜偶像
0312
第六世纪的教皇曾说：“偶像是未受教育者的教科书”，这是古老的传统。然而，圣灵在圣经中的教导并非如此，教皇若在这方面受到真理的教导，就不会说出此话。耶利米宣告：“偶像的训诲算什么呢 ? 偶像不过是木头。”（耶 10:8）。哈巴谷教导说：“铸造偶像的就是虚谎的师傅”（哈 2:18）。我们从这些经文得出清楚确切的结论：即人们从偶像那里所学到有关神的任何事情，都是徒然且错误的，偶像是错误百出的邪书。
若有人反对，说先知斥责的是，因自己亵渎的迷信而拜偶像的人，并非指教会里的信徒。我们要认清：先知所斥责的是所有拜偶像的人，包括了在教会中拜偶像的人；罗马天主教教导信徒以偶像作为教科书，捧为金科玉律，当然是众先知所要斥责的对象。众先知清楚教导：偶像与真神，绝不能共存。上述的经文即可证实。
既然犹太人所敬拜的是独一无二的真神，那么人捏造可见的偶像来代表真神，就是邪恶的。并且，一切想从这些偶像来寻求认识神的人，都是被蛊惑而迷信的，下场悲惨。总而言之，如果以偶像作为教科书来认识神而不是错误且虚妄的，那么众先知就不会如此严厉的咒诅偶像崇拜。所以，当我们宣称：人用偶像捏造神的样式是虚妄错谬时，我们所根据的完全是来自圣经。