关于圣父的永恒神性，从圣经来看，是清晰自明的。异教异端分子通常也不敢否认。所以我们不在此详论。关于圣子的永恒神性，古往今来总是有假教师兴风作浪来反对。人若越过基督的教训，不常守着，就是不相信圣子是自有永有的，则也就没有圣父了（约贰 9）。神在圣经中所启示的话语，就是从前在古时藉着众先知晓谕列祖，与在末世藉着他儿子晓谕我们（来 1:1），我们必须聆听信从他是生命之道，千万不可当作耳边风而自取沉沦。
圣子就是道，这道是指与圣父同在的永恒智慧，是自有永有的位格。神的所有宣告与预言，都是从这位永恒的道而出（约 1:1-4）。正如使徒彼得所见证的，众先知藉着基督的灵说话，众使徒也是如此（彼前 1:10-11；彼后 1:21），后来传扬事奉天国福音的人都是如此。在主基督道成肉身降世之前，早在创立世界之前，道在永远里是圣父的独生子（约 1:14，18）。在旧约里的众先知，是圣灵所使用的工具来传达神的启示，而圣灵被称为基督的灵，这就显明基督是真神。
摩西在创世记，清楚教导说天地被造时，上帝藉着道创造万有，因为上帝在创造行动中，说有就有命立就立（创 1:1-3；约 1:1-4）。这是为要将他那测不透的丰富荣耀，藉着他的道照耀出来。对于那些饶舌之徒想要回避此真理，就说这道只是神的吩咐与命令而已。然而新约众使徒解释很清楚：诸世界是藉着圣子所创造的，他用他的权能的命令托住万有（来 1:2-3）。在此，我们看见：这吩咐创造的话语是圣子所颁布的命令，而且圣子就是永恒的道，与圣父同本质。
基督教要义每日灵修
[1.13.7b-8] 永恒的道是位格的主
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箴言作者所罗门说到：智慧在上帝创造万物之先，在永远中为圣父所生，掌理神的创造与一切工作（箴 8:22-31）。这是清楚明显的宣告，若是将“道”幻想解释为神的暂时吩咐，则是十分愚蠢的。其实创造是神的永恒预定计划的实施，以及显明他的奥秘旨意，所以他是藉着圣子所发的命令来创造万物。主基督自己的见证也是如此：“我父作事直到如今，我也作事”（约 5:17），主基督宣告他从创世以来与圣父一同作工，继续不断作工。这是进一步更清楚的解释，摩西在创世记已经简短提到的。
我们结论：神是藉着“道”创造，“道”在神的创造之工有分，圣父与圣子同工。使徒约翰的宣告是最清楚的：圣子上帝就是道，在太初与圣父同在，是万事万物的来源（约 1:1-4）。约翰所说的启示，表明道与圣父同一体，道有其位格特征。虽然神所说的一切话语启示，都可正确称之为“神的道”，然而“永恒的道”是位格的主，在万有之上，一切启示的源头。“道”是永不改变，永远与上帝同在，道就是上帝。
上帝的本质是自有永有、永不改变，各样美善的恩赐与全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的，在他没有改变，也没有转动的影儿（雅 1:17）。圣子上帝是永恒的道，没有起始。当上帝说要有光”（创 1:3），藉着“道”造了光，显示“道”在上帝说话前，早就是永恒的存在，万物是藉着他造的（西 1:15-17）。主基督在离世归父前，说：“父阿，现在求你使我同你享荣耀，就是未有世界以先，我同你所有的荣耀”（约 17:5）。正如约翰福音 1:1-2 所说：“太初有道……这道太初与上帝同在”。太初是指在时间被造之前，这就证明道是位格的主，是永恒的圣子上帝。