基督教要义每日灵修
[1.14.11] 上帝使用天使，是为了我们的需要
0428
若有人询问：上帝要彰显他的大能、保护信徒的安全、将他美善恩赐赏给我们，为何要藉着天使呢 ? 为何上帝不亲自如此作呢 ? 当然，上帝使用天使作为施恩的媒介使者，不是因为他必须要藉着他们才能作成。他随时可以撇开他们，按照他自己所喜悦的旨意，亲自施行他的大工。他是全能真神，不需要天使来分担减轻工作的负荷。
上帝之所以使用天使的原因，是为了我的们的软弱与需要。他使用天使来安慰我们，使我们刚强壮胆，使我们心中满有盼望与确信上帝的保护。我们只需要知道一件事就够了：主亲自作我们的牧者，主耶稣是我们的好牧人，我们必不至缺乏（诗 23:1；约 10:10-11）。然而，当我们被各种患难包围、被许多危险环绕、被仇敌多方攻击时，我们因为软弱胆小，充满忧愁恐惧而陷入绝望之中。所以，上帝要我们清楚明白他的恩典总是丰富够用的，按照我们所能理解的程度，来体会他看顾保守是何等的周全细微，他就吩咐差遣无数的天使天军来保护我们。
只要我们知道众多天使在我们周围安营，保护我们，不论有多少危险威胁，我们也可以安然居住不怕遭害，因为邪恶势力没有机会得逞。当我们知道全能真神保护我们的应许，而我们还去寻求其他的帮助，这是何等的冒犯他（诗 121:1）。然而，天父是何等的恩慈，体恤我们的软弱，为要解除我们的小信怀疑，就差遣他的使者安慰我们的心，使我们刚强壮胆。既然如此，我们就不应该忘恩负义、忽略这大恩大福。
以利沙的仆人见亚兰人大军围困他们所在的多坍城，毫无出路，吓得要命，满心恐惧。以利沙祷告求主开这仆人的眼睛，使他能看见满山有火车火马的天使天军，在保护他们。因此，这仆人就明白了以利沙所说：“不要惧怕，因为与我们同在的，比与他们同在的更多”（王下 6:15-17）。这仆人明白了有天使天军保护他们，就脱离了恐惧，不再惧怕先前所见、让他几乎吓死的敌人了。
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[1.14.12] 我们唯独注目仰望主，不可转移注意天使
0429
论到天使的奉差遣事奉，最终目的是要我们专心信靠盼望我们的救主，除去一切的小信怀疑。主为我们预备了天使，为承受救恩的人效力，使我们不再惧怕仇敌的多方攻击。主耶和华帮助我们，谁能敌挡我们呢 ? 以利沙所说的“那与我们同在的，比与他们同在的更多”（王下 6:16）。然而，我们若因天使的缘故而远离上帝，这是何等的荒谬 ! 因为天使奉差遣服事我们的目的，是要见证上帝是何等的亲近我们 !
天使引导我们，他们的手直接指向上帝，要我们注目仰望求告他、宣告他是我们唯一的帮助。我们可将天使看作上帝施恩的手，完全听从他的指挥。天使要我们专心信靠唯一中保主基督，在他里面得享安息。
“雅各天梯”的异象，应当深深铭刻在我们心中：天地之间有梯子相连，万军的上帝在梯子以上；天使在梯子上，上去下来（创 28:12-13）。天使从天而降来到人间，又从人间回到天上，这表明他们在为承受救恩的人效力。这梯子是预表主基督是神与人之间的唯一中保，他的十字架是回到神面前的唯一道路。惟有藉着主基督中保的代求，天使得以在救恩中的服事临到我们。正如主基督自己的见证：“你们将要看见天开了，上帝的使者上去下来在人子身上”（约 1:51）。
我们应当求告上帝，信靠主基督，而不是求告天使。亚伯拉罕的仆人蒙天使引导，在天使看管之下（创 24:7），并不因此向天使祷告求帮助。他乃是向主直接祷告，求主施恩怜悯亚伯拉罕（24:12）。上帝设立天使为要彰显他自己的大能与良善，然而并没有与天使分享他自己的荣耀。所以，他应许差遣天使帮助我们，并非要我们将一些信靠分给天使。我们要抛弃希腊哲学家说法，他们说要藉着天使来寻求接近神，要敬拜天使来寻求更加靠近神。从古至今不断的有迷信与好奇的人，想要将此异端思想混入教会中，想要扭曲真实信仰与敬虔生活。
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[1.14.13] 圣经装备我们抵挡仇敌
0430
撒但是堕落的天使，攻击神的子民。圣经一切有关撒但的教导，都是要提醒我们防备其阴谋诡计，以及要我们穿戴神所赐的全副军装。此全副军装是刚强大能的武器，足以击败粉碎最可怕的仇敌。撒但被称为堕落败坏世界的神（林后 4:4）、世界的王（约 12:31），也被称为壮士（路 11:21；太 12:29）、空中掌权者的首领（弗 2:2）、吼叫的狮子（彼前 5:8）。这些名称描述是为了使我们更加小心儆醒，更加预备好来从事争战。
圣经清楚教导我们有关属灵争战：彼得说撒但“如同吼叫的狮子，遍地游行寻找可吞吃的人”（彼前 5:8），接着立刻劝勉我们要用坚固的信心抵挡撒但（彼前 5:9）。
圣经早就预先警告我们：我们不是与属血肉的争战，乃是与执政掌权的、管辖幽暗世界的、空中属灵气的恶者争战（弗 6:12），然后毫不迟延的吩咐我们要穿戴那全副军装，这军装能够使我们得胜这场剧烈危险的争战。仇敌是不眠不休的威胁我们，仇敌是凶暴残忍的、有庞大势力、狡猾诡计多端、多方凶猛的攻击。我们必须靠主恩典竭尽全力，不可粗心大意，也不可灰心丧志；反而要勇敢振作，站稳立场，积极战斗。
这场争战到我们离开世界时才结束，所以我们要恒久忍耐。我们既然知道自己的软弱与无知，让我们不断的呼求上帝的帮助，在一切的事上唯独倚靠他。只有他能赐给我们智慧与力量、勇气与军装。
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[1.14.14-15a] 善恶不两立的争战
0501
圣经要更加提醒与劝勉我们进行这场属灵争战，就明白告诉我们：与我们争战的仇敌，不是一位、两位，乃是一大群。抹大拉的马利亚，曾经有七个鬼附身，被赶出去而得到释放（可 16:9；路 8:2）。主基督也说过：一个鬼被赶出后，若是给它留余地，则它会带七个比它更恶的鬼回来（太 12:43-45）。格拉森被鬼附的那人，身上有一大群鬼（路8:30）。
所以，圣经这些例证所教导的，是要我们认清争战的仇敌是众多无数的，我们不可轻敌而怠惰不战斗，以为可以偷懒松懈一阵。圣经提到仇敌撒但（或称那恶者）是单数，表示它带领一邪恶的国度，与公义的国度争战。教会是圣徒的团体，教会元首是主基督，他是我们的元帅。撒但是邪恶国度的首领，是一切不敬虔、邪恶势力的头。所以，主基督说：“你们这些被咒诅的人，离开我，进入那为魔鬼和它的使者所预备的永火里去 !”（太 25:41）
圣经各处都称撒但是上帝的敌人和我们的仇敌，这应激发我们与它一直争战不止。我们若是全心为了神的荣耀（这本是应当的），则必会全力以赴，来与那想要消灭神荣耀的撒但争战。我们若真心愿基督的国度降临，则必会与那想要推翻此国度的仇敌争战到底。我们若真心关切自己的得救，则必不与那设陷阱，想毁坏救恩的仇敌妥协讲和。