基督教要义每日灵修
[2.2.16] 人在艺术与科学的成就，是来自圣灵的恩赐
07/24/
我们不可忘记：圣灵随着他自己的美意，将最优越的恩赐给各人，为了使人类共同得益。圣灵充满比撒列和亚何利亚伯，使他们有聪明智慧来建造会幕（出 31:2-11；35:30-35）。所以，人生命中所有的最优越知识，都是由圣灵赏赐给人的（赛 11:2）。任何人都没有理由来反问：不虔敬的人是彻底远离神的，他们怎么会和圣灵有关呢 ? 我们应当明白：圣灵住在信徒的里面，不住在非信徒的里面（罗 8:9），这是指圣灵使我们成圣，我们藉着他成为神的圣殿（林前 3:16）。圣灵的救赎性同在，只有重生得救的人才领受到。
圣灵的一般性运行，他的大能充满、感动、赐生命气息给万物，按照受造万物各从其类，赋予他们属性，这是创造的定律。世俗不虔敬的人得到神的普遍恩典，在物理、辩证、数学、其他学科有所成就，神要我们从他们得到帮助，让我们分辨使用这些辅助。如果我们忽略神的普遍恩典，在这些学科所提供给我们的，则我们应当为我们的怠惰遭到公义的刑罚。
然而，我们要提醒：在世上小学（西 2:8）上拥有杰出成就的人，并非得着真福。我们要立刻指明：世人所有的这一切悟性功能，在神眼中不过是草上的花，是短暂过渡的昙花一现，因为没有真理的道作其根基，不是永存的（彼前 1:24）。人在犯罪堕落之后，丧失了超自然（属灵）的恩赐，所存留的自然恩赐也被腐败的使用了。这些自然恩赐本身不会腐败，因为这些恩赐都是来自神。然而，对于已经堕落败坏的人而言，这些恩赐已被玷污。所以人一点也不能因本性所有的（自然恩赐）来自夸。夸口的，当指着主夸口（耶 9:23-24；林前 1:31）。
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[2.2.17] 人类各样的恩赐，显示出“神的形像”残留在人里面
07/25/
我们从全人类可以看见：理智是我们本性所固有的，使我们与禽兽有别，而禽兽有感觉，又与无生物有别。虽然有人天生是愚昧笨拙的，然而此智障并不能遮蔽神的普遍恩典。反而，这样情形乃是警告我们：我们里面仍有才智存留，完全是神的恩慈。如果不是因他怜恤我们，我们的堕落早就毁灭了我们全部的人性。有些人聪明敏锐，有些人长于判断，另有些人学习某科艺术更有天分。各式各样的恩赐，都是出于神的恩典。我们要知道这完全是来自神的丰富赏赐，免得有人自夸归功于自己（雅 1:17）。
为何某人比别人更优越呢 ? 因为在大家共同的人性上，神特别的恩待此人。神却没有赐给其他许多人，这显示没有人配得，神不欠任何人的债。此外，神按照他给人的蒙召职分，赐下特别的灵感。在士师记中有许多例子，说到“神的灵降在”他所呼召来的人，使他们作为领袖治理百姓（士 6:34）。简言之，在每一不寻常事件的背后，都有一特别的感动。所以圣经上说到：“有上帝感动的一群人”跟随扫罗（撒上 10:26）。当扫罗被膏立为王时，撒母耳对他说：“主耶和华的灵必大大的感动你，你要变为新人”（撒上 10:6）。
合神心意的君王在位治理的整个期间，都有神的灵同在，例如论到大卫王：“从这日起，主耶和华的灵就大大的感动大卫”（撒上 16:13）。圣经其他地方论到君王特别的行动，也说他们是被圣灵感动。经验告诉我们，极有恩赐的领袖有时失去聪明才智，显明君王的心在神的手中，在他的旨意掌管之下。神每时每刻统治人心，经上说：“他将地上民中首领的聪明夺去，使他们在荒废无路之地漂流”（伯 12:20；诗 107:40）。所以，总结来说：在人们所领受的不同恩赐中，我们看出“神的形像”残留的遗迹，使得全人类与其他受造物有区别。
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[2.2.18] 我们悟性的限制
07/26/
关于神的国度与属灵认识，人的理智能分辨了解多少 ? 首先，属灵认识主要包括三件事：（1）认识神，（2）认识救恩，天父的爱临到我们，（3）认识我们当如何依照他的律法规范来过生活。关于第一与第二点，特别是第二点，世上最聪明的天才也是瞎眼的。虽然我们不否认哲学家的著作中，有时论到神的事情是有学问的，然而他们总是瞎子摸象、草率想像。
主的确给他们一些普遍启示的亮光，使他们不能推诿对神的无知，来遮掩他们的不虔不义（罗 1:18-20）。甚至有时，还迫使他们吐露真情，承认自己需要悔改归正。但是他们所看到的事情，并未引导他们朝向真理，更别说得着真理了 ! 如同夜行在旷野摸索的旅客，突然看见瞬间的闪电，使他看得清晰辽远，然而闪光消逝之后，他又坠入深夜的黑暗而寸步难行，更别说引导他走上正途。
虽然哲学家的著作中，偶而有片鳞鸿爪、少许真理出现，但是早被许多虚伪谎言所败坏 ! 简言之，他们从未认识神在主基督里的爱临到我们，没有救恩的确据。人若没有此确据，则他的悟性只有被无尽的迷惑所充满。所以，关于认识真神上帝是谁，他如何向我们启示，人的理智无法接近这些真理，也不能努力归向之，更不能正视之。
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[2.2.19-20a] 属血气的人在属灵的事上是愚拙的
07/27/
虽然人的理智已经被罪污染，不认识真神，然而我们却沉醉于自以为是的虚伪里，不愿意承认在属灵的事上是全然盲目愚昧。所以，我们用圣经来见证此事实，而不用人的理智。约翰福音 1:4-5“生命在他里头，这生命就是人的光。光照在黑暗里，黑暗却不接受光”。这显示：人的心灵被神的光照耀，总是有普遍启示的光照，即使微弱如火花，也不至于熄灭。虽然如此，人的理智还是不接受真光，不认识神。
为何会这样 ? 因为人的心智自以为聪明，然而就认识神而言，全是盲目无用。圣灵在约 1:5 称属血气的人是“黑暗”，等于立刻否认他们有任何属灵领悟的能力。所以约 1:13 宣告：基督的信徒“不是从血气生的、不是从情欲生的、也不是从人意生的，乃是从神生的”。此即表明：属血气的人没有上头来的智慧，不能认识神和他的属性，除非他有圣灵的内住与光照（林前 2:14-16）。正如主基督所见证的，彼得能认他是基督，是天父特别的启示（太 16:17）。
天父藉着圣灵的重生，赐给选民的一切（多 3:5），就是罪人的本性所缺乏的。这是不可争辩的事实，我们若相信此真理，就明白世人在属灵上的盲目，而没有任何疑惑了 ! 凡是忠信的人，都会根据圣经来宣告：“因为在你那里有生命的源头，在你的光中，我们必得见光”（诗 36:9）。使徒保罗也见证：“若不是圣灵感动，没有人能说耶稣是主”（林前 12:3）。
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[2.2.20b] 神的特别恩典，使人能真正认识他
07/28/
施洗约翰面对门徒的困惑时，高声说：“若不是从天上赐的，人就不能得什么”（约 3:27）。他说的“从天上赐的”是指特别的光照，并非一般性的赏赐、人性的功能。因为约翰向门徒见证主基督，而他们却不明白，所以责备教训他们，意思是说：“若不是主藉着圣灵赐下悟性，我的话语无法教导人心明白神的事”。
摩西斥责百姓：除了神的恩赐，无人能有智慧明白神的奥秘。他说：“你亲眼看见的大试验和神迹，并那些大奇事。但主耶和华到今日没有使你们心能明白、眼能看见、耳能听见”（申 29:3-4）。我们对神大能作为的理解，是如此的鲁钝，摩西称我们“愚蠢”也不为过 ! 因此主藉先知赐下全然恩惠的应许：他会赐给我们认识他的心（耶 24:7）。这表明：人心惟有在主的光照之下，才能得着属灵的智慧。
主基督亲自肯定了此真理：“不是差我来的父吸引人，就没有能到我这里来的”（约 6:44）。为何如此说呢？难道主基督自己不就是神的像（西 1:15），神荣耀所发的光辉（来 1:3）？当基督道成肉身、公开展示给世人时，他们看不见他是神本体的真像。这显示罪人没有能力认识真神，没有人能到主这里来。为何如此？基督降世，岂不是向人彰显父神的旨意（约 1:18）？他岂不是信实的完成任务？是的，他完成了这使命。惟有圣灵在我们里面，开启我们的心，否则传扬基督是徒劳无功。只有听见天父声音、被他教导的人，才会来到他面前。
这是怎样的学习与聆听呢？当然是圣灵以奇妙且独特的大能，开通我们的耳朵，打开我们的心。主基督引用先知以赛亚的预言，来显明这并非前所未闻的。当主应许教会的复兴时，他说那蒙召得救的子民（赛 54:7），他们都要“受主耶和华的教训”（约 6:45；赛 54:13）。神预先说到他的选民所要得到的特别恩典，这就证明他所说的教训，并非不虔不义之人也有分的。
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[2.2.20c] 唯有属灵的人才能明白属灵的事
07/29/
人没有重生，就不能看见神的国，唯有被圣灵重生光照的，才能明白神国的道路。关于此点，使徒保罗的教导最为清楚（林前 1:18 - 2:16），他斥责世人所有的智慧是空虚愚拙的，然后他结论说：“属血气的人不领会上帝圣灵的事，反倒以为愚拙，并且不能知道，因为这些事唯有属灵的人才看透”（林前 2:14）。他所说“属血气的人”是指谁呢 ? 就是那些倚靠世上智慧的人，他们一点也不能明白上帝属灵奥秘的事。
为何如此 ? 是因为他们懒惰而疏忽么 ? 不是的 ! 即使世人尽最大努力也无法明白，因为“这些事唯有属灵的人才能看透”。这是指什么意思 ? 因为这是奥秘，向属世聪明才智的人是隐藏的，唯有藉着圣灵的启示才能显明出来。既然圣灵没有向世人光照显明这些事，所以他们是愚拙的。保罗已经说到：“上帝为爱他的人所预备的”是眼睛未曾看过、耳朵未曾听见、人心也未曾想到的（林前 2:9）。属世的智慧好像帕子遮蔽人心，使人心看不见上帝（林后 3:14-15）。
保罗已经宣告：“上帝岂不是叫这世上的智慧变成愚拙”（林前 1:20），因为世人倚靠自己的智慧，离弃真神，他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了，自以为聪明，反成了愚拙（林前 1:21；罗 1:21-22）。既然如此，我们还能说世人有聪明智慧，能认识神与天国的奥秘么 ? 这岂不是痴人说梦么 ? 为何还要高举这世上有权有位、将要败亡之人的智慧呢 ? （林前 2:6）。