基督教要义每日灵修
[2.13.1] 罗9:5；加4:4 基督具有真实的人性
02/29/
基督具有真实与完全的神性。基督道成肉身，为履行其中保职分，取了真实与完全的人性。早期教会时代，已有异教徒与异端人士否认基督具有真实的身体。圣经上有众多确实的证据，可以反驳这些谬论。神应许藉着亚伯拉罕和雅各的后裔，赐福万民（创12:3；17:2，7；18:18；22:18；26:4）。 神也应许永恒君王宝座给大卫的后裔（诗45:6；132:11）。基督在肉身显现时，他被称为“亚伯拉罕的后裔，大卫的子孙”（太1:1）。因为他是童贞女所生，保罗教导：按肉身 说“是从大卫后裔生的”（罗1:3）。保罗说：按肉身说，基督是从犹太人出来的（罗9:5）。主自己因不满足于“人”这称呼，就常称自己为“人子”，这更清楚证明他是人的后裔，具有真实人性。
既然圣灵在圣经中多次多方、直接明确宣告此事实，我们无法想像竟有人敢颠倒是非。我们有许多证据，保罗说：“神就差遣他的儿子，为女子所生”（加4:4）。圣经许多证据，显示基督与我们一样会饥 饿、口渴、疲倦，及其它人性的特征。能造就我们的例证如：圣经说他并不救拔天使（来2:16），没有取他们的性格，乃是取了人性，以“血肉之体，特要藉着死败坏那掌死权的，就是魔鬼”（来2:14 ）。
我们被称为他的弟兄，从他得恩福（来2:11）；“他凡事该与他的弟兄相同，为要在神的事上成为慈悲忠信的大祭司”（来2:17）； “我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱”（来4:15）。这些经文要点都是指“他来为要除去世人的罪孽”（约1:29），也是保罗宣告的：“神差遣自己的儿子，成为罪身的形状，作了赎罪祭”（罗8:3）。
因此，父神赐给基督的一切，都属于我们，因他是我们的元首， “全身都靠他联络，百节各按各职”长大成熟（弗4:16）。“神赐圣灵给他是没有限量的”（约3:34），“从他丰满的恩典里，我们都领受了”（约1:16）。基督说“我为他们的缘故，自己分别为圣”（约17:19）。这清楚显示他的真实人性，他是末后的亚当，我们的元首。
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[2.13.2] 罗8:29；来2:11-15 基督是人子，他是我们的长兄
03/01/
基督被称为“人子”，表明他具有真实人性。希伯来文“人子”是用来称呼真实的人。基督是以自己的语言（希伯来文）使用这词。而 且众人都了解“人之子”之意。我们引用诗篇8:4“人算什么，你竟顾念他？世人（原文作“人之子”）算什么，你竟眷顾他？”，因诗篇是上下句子平行对称，就足以证明“人”等于“人子”。使徒说此诗篇是预表基督（来2:6）。所以“人子”此词清楚表达基督的真实人性。
希伯来书说“儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体” （来2:14），就是基督具有与我们同样的人性，是我们的同伴。使徒 说：“那使人成圣的和那些得以成圣的，都是出于一”（来2:11）。上下文证明这经文是指基督与我们在人性上的认同与团契，“所以他称他们为弟兄，也不以为耻”（来2:11）。若说我们原本圣洁高贵属 于神，则不需提到他不以为耻之事。正因我们是卑贱的罪人，基督出于他无限恩典，竟与卑贱的罪人联合，所以说“他不以我们为耻”。
我们知道神的儿女不是从血肉生的（约1:13），是藉信心从圣灵 生的。单靠肉身不能带来属灵的连结，不能使人成为基督的弟兄，惟有信徒才拥有与基督联合的尊荣。基督成为人，要使我们成为神的儿女。因为“信心”是媒介，使我们在圣灵里与基督连结，成为基督的肢体。
基督在“许多弟兄中作长子”（罗8:29）。而“长子”在此是指尊荣的地位和高贵的权能，更是指典范模样。我们蒙救赎，都要被塑造成基督的模样。基督被称为“长子”，印证他具有真实的人性，是我们的长兄。我们身为他的弟兄，基督赏赐我们的尊荣，比天使更高，因为天使是服役的灵，为承受救恩的我们效力（来1:14）。
摩西记载“女人的后裔要伤蛇的头”（创3:15）。“女人的后裔”是指基督，也包括属他的人。既然我们藉着基督，与基督一同得胜，神说“女人的后裔”将胜过魔鬼。就证明基督是为女子所生（加4:4），具有真实人性。神赐夏娃此应许，要使她有盼望，免得她被绝望吞灭。
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[2.13.3] 罗1:3；加3:16 基督是“女人的后裔”
03/02/
圣经多处称“基督”为亚伯拉罕的后裔和大卫的子孙（太1:1），这是按照肉身说的事实。亚伯拉罕的后裔要使万民得救恩之福，不是指众子孙，乃是指基督（加3:16）。基督被称为“大卫的子孙”是按肉身说的（罗1:3），显然这是指基督的人性。
罗马书九章称基督为“可称颂的神”，同时宣告基督“按肉身”是从犹太人出来的（罗9:5）。他真是从大卫的后裔所生，因此以利沙伯对马利亚说“你所怀的胎是有福的”（路1:42）；主对大卫的应许“我要使你所生的坐在你的宝座上”（诗132:11；撒下7:12；徒2:30），这些都显明基督具有真实的人性。
圣经明说基督为女子所生（加4:4）。马太记载的家谱，显示基督是由马利亚所生，所以他就是她的儿子；就如圣经记载：波阿斯由喇合所生（太1:5），所以就是她的儿子。马太描述基督是透过童贞女所 生（太1:23）。
基督从马利亚所生，所以是大卫的子孙，这奇妙的诞生方式与一般诞生区分开来。圣经记载亚伯拉罕生以撒，大卫生所罗门，雅各生约 瑟，照样，圣经也记载基督是从他的母亲所生。马太以此家谱记载来证明：既然基督是马利亚所生，他就是大卫的子孙。由此可知，基督具有真实的人性。
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[2.13.4] 约3:13；林后5:21 基督的人性完全无罪，他的神性永恒不变
03/03/
基督具有真实人性，然而他没有任何罪。因为他不是亚当的后裔。世人都是亚当的子孙，与亚当一同处于罪恶之下。保罗说到亚当与基督的对照：“就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的……照样，因一人的义行，众人也就被称义得生命了”（罗5:12，15，18）。保罗说基督是“第二个人”，是属天的，表明他不属于亚当：“头一个人是出于地，乃属土；第二个人是出于天”（林前15:47）。
基督被差遣“成为罪身的形状”，为要满足律法刑罚罪人的要求 （罗8:3-4）。如此，保罗清楚将基督与众人区分：他是真实的人，毫无瑕疵和玷污；他是为了代替我们受刑，承担了我们的罪（林后5:21）。圣经每次提到基督的纯洁时，是指他的人性，这是肯定的事实。因为，假若是指基督的神性是纯洁的，则是多余的。约翰福音十七章中谈到基督为我们的缘故“自己分别为圣”，这不可能是指他的神性（约17:19）。
人性本身原是无罪的，人的出生本身并非不洁和邪恶，乃是因亚当堕落的缘故，罪污在所有亚当后裔身上。我们的中保基督不是亚当的后裔，所以没有受到亚当的罪污染。基督道成肉身，那不可测度的神性，与人性联合在同一位格里，然而他的神性不会受到任何人性的限制。这是奇妙无比的：神的儿子从天降下，却仍旧在天（约3:13），甘愿为童贞女所生、生活在世上、受死在十架上；然而，他永恒的神性继续充满天地！