“基督教要义”每日灵修版

DAY 323 [3.15.6] 反对唯独因信称义，是窃夺基督的荣耀

圣经教导，“凡没有神儿子的人，就没有生命”（约壹5：12）；人是死在罪中，怎能结出生命的果子呢？“凡不出于信心的都是罪”（罗14：23），凡靠自己行为来称义的人，其实是犯罪！“坏树不能结好果子”（太7：18；路6：43）。那些邪恶的诡辩家竟然教导人靠行为称义，来配合神的恩典。圣经清楚教我们是“唯独因信基督称义”，他们却说信心要加上行为才能称义。

但愿他们能明白这些经文：“人有了神的儿子就有生命”（约壹5：12）；“信差我来者的……是已经出死入生了”（约5：24；6：40）；“我们因他的恩得称为义，可以凭着盼望承受永生”（多3：7；罗5：1-2）；信徒有基督住在他们里面（约壹3：24），信徒借着基督得与神亲近；分享基督的生命，与基督一同坐在天上（弗2：6）；“他们被迁到他爱子的国里”（西1：13），并得蒙救恩。还有许多其他经文不胜枚举。

这些经文并非教导，人借着信基督而得著称义或得救的可能；乃是教导我们，我们在基督里已经得救与称义。因此，你一旦借着信与基督连结，你已经成为神的儿子、天国的后嗣、被称为义和得着生命的人；而且你所得着的并非赚得功德的机会（这是天主教的谬论），而是基督一切的功劳，因神已经将基督的功劳赐给你了，你已经因信基督称义了（这清楚反驳他们的谬论）。

这是圣经处处的清楚教导，天主教人士却否认之，真是可耻。他们在高举人的善行，辩说善行出于人的自由意志，所以有功德。其实善行是唯独出于神的恩典，圣经禁止我们夸口自己的善行，因为它们都是神的恩赐，不是靠我们自己的能力。保罗禁止基督徒在任何方面夸口（林前1：29-31），他解释为何自己夸口是错误的：“我们原是他的工作……为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的”（弗2：10）。既然我们在重生之前不能行善（罗3：12），并且我们重生唯独且完全出于神，我们毫无理由窃夺任何善行为己有。

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DAY 324 [3.15.8] 根据圣经而来的劝勉和安慰

天主教虽然不断的劝人行善，却使人没有得救的确据，无法确信善行是否足够在神面前蒙悦纳。我们教导人没有任何功德，却是安慰信徒的心并使他们靠恩喜乐。因为我们教导信徒：他信靠基督，讨神喜悦；他靠基督的恩典所行的，必蒙神悦纳。凡是不出于信心的，都不会讨神喜悦。我们惟有信靠基督，不倚靠自己，才会确信所行的必讨神喜悦。所以，我们丝毫不可离开这惟一的根基“主耶稣基督”。这根基已经一次永远的立定了，使徒是聪明的工头，带领我们在其上建造。

我们需要圣经的教导和劝戒：“神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为”；也说“凡从神生的人不能犯罪”（约壹3：8-9）；往日随从外邦人的心意……时候已经够了（彼前4：3）；神的选民是蒙怜悯的器皿，应当自洁（提后2：20-21）。基督吩咐门徒当舍己，背起自己的十字架来跟从他（太16：24；路9：23）。舍己的人已经除掉万恶之根，因他不再寻求倚靠自己。背起十字架的人，已经预备自己凡事忍耐与温柔。基督的榜样包括了忍耐和温柔，以及其他一切关乎敬虔圣洁的事。基督在父神面前顺服以至于死（腓2：8）。他来了的目的，完全是为了作成神的工（约4：34；路2：49）。他全心全意为荣耀天父而活（约8：50；7：16-18）。他为属他的人舍命（约10：15；15：13）。他善待自己的仇敌并为他们祷告（路6：27，35；23：34）。

我们需要安慰，以下经文是我们极大的安慰：“我们四面受敌，却不被困住；心里作难，却不致失望；遭逼迫，却不被丢弃；打倒了，却不致死亡。身上常带着耶稣的死，使耶稣的生也显明在我们身上”（林后4：8-10）；“我们若与基督同死，也必与他同活；我们若能忍耐，也必和他一同作王”（提后2：11-12）；我们如此效法基督的苦难，直到我们也得以从死里复活（腓3：10-11），因为父神已经预定他所拣选的人，效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子（罗8：29）。因此：“无论是死……是现在的事，是将来的事……都不能叫我们与神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的”（罗8：38-39）；反而，万事互相效力，叫我们得益处与蒙拯救（罗8：28）。

请注意，我们并非教导人因行为在神面前称义。我们乃是说明一切属神的人为“重生”的人（彼前1：3），也称他们为“新造的人”（林后5：17），因为他们已经脱离“罪的权势”，被迁到“义的国度”里。我们也教导说，借着操练敬虔作为印证，使自己所蒙的恩召坚定不移（彼后1：10），就如果树，凭着果子就被认出来（太7：20；12：33；路6：44）。