经文：“神说：‘因为他专心爱我，我就搭救他；因为他知道我的名，我要把他安置在高处’”(诗91:14)。

　　爱神就与神相近。爱神的人是尝着了神的爱。我们越认识他，就越爱他。因为他是先爱了我们。他要如何救爱他的人呢？他要把他们安置在高处，就是罪恶构不着的地方。那就是在清洁的里面，诚实的里面，仁爱与公道的里面，这也就是神的所在。诗篇二十四篇说："谁能登耶和华的山？谁能站在他的圣所？就是手洁心清，不向虚妄，起誓不怀诡诈的人。"无论什么罪恶，都不能侵害站在这个立场上的人。我们若下到低处，就要陷在罪恶的网罗里了。低下的地方是污秽、欺诈、剥削、恣情纵欲、损人利己的场所。在这等不利的地位，就很容易被罪恶胜过，遭受不可补偿的损失。

　　祈祷：求主使我们敬畏你，爱你，认识你的爱。更求你把我们安置在高处，就是靠近你的地方，使我们不受罪恶的伤害。奉耶稣的名求，阿们！

“又使我在高处安稳”(诗18:33)。

“愿你的救恩，将我安置在高处”(诗69:29)。

“耶和华在高处大有能力，胜过诸水的响声，洋海的大浪”(诗93:4)。

“他却将穷乏人安置在高处”(诗107:41)。

“将卑微的安置在高处，将哀痛的举到稳妥之地”(伯5:11)。

《荒漠甘泉》5月5日

“众人方唱歌赞美的时候，耶和华就派伏兵击杀... 他们就被打败了“（历代志下二十章22节）。

哦，巴不得我们能少忧虑，多赞美！ 一切的忧虑，如果我们知道如何去运用，都可以当做乐器奏出音乐来的。
那些为人生的遭遇，常千思百虑，心挂念，并揣测神的旨意如何发展，他们为什么负累重重，遭受挫折和阻碍呢？ 假若他们不要沉溺于患得患失的内心无谓的筹划中，他们的生活将大为改观，有更多的快乐得着，并承受天天加增的生活经历，喜乐的心，将赞美献给神。
用赞美唱掉忧虑易，用理由辩去忧虑难。 所以应当清晨歌唱。 麻雀歌唱的时间最早，所以麻雀从来不知道什麽叫做忧虑。
也应当在晚间歌唱。 知更雀每晚最后一件工作就是歌唱。 当它们一天的工作做完了，飞完了最后一次任务，捡起了最后一颗食粮，便停在一枝最高的树枝上，唱一首悦耳的赞美。
哦，巴不得我们早晨也唱，晚间也唱，每天的生活中充满了歌唱赞美！ ——选

《旷野的筵席》 5月5日

「弟兄们，我们既因耶稣的血，得以坦然进入至圣所来到神面前。」（来10：19-22）

    我第一次前来亲近神，是借着基督的宝血，而要持续这个新的关系，每次都是借着祂的宝血。 我是借着这一个根基得救，也是借着这一个根基来维持我与祂的交通。 你说：「那是太简单了，这不过是福音的初阶而已。」是的，但我们中间许多人的难处，就是离开了这简单的初阶，也许有人自以为灵命长进了，就无须借着宝血了，然而，这是断乎不可的。 因为这是唯一到祂那里的平安途径。 假如宝血的功效是有丝毫改变的可能，我们亲近神的根基，就不那么可靠了。 但基督的宝血从没有改变，也是永不改变的！ 神何时看见宝血，何时就心满意足了。 所以，我们亲近祂，总是坦然无惧的。

《竭诚为主》 5月5日

在爱的渊中受审判

因为时候到了，审判要从神的家起首.（ 彼前四17）

作主的工人必须记住，救恩是从神来的，不是人自己可以得到; 因此，这是一道测不透的深渊. 救恩是神一个极高超伟大的意念，而不是一个经历.经历只不过是一道门，让救恩进入我们的生命里。 千万别传扬经历，乃要传扬经历背后神伟大的意念。 我们传道，并不是宣布人怎样可以得救，脱离地狱，变成有道德、圣洁的人; 我们乃是传达神的好消息。

    在耶稣基督的教训中，总夹着审判，这是神爱的表征。 若有人觉得接近神是件难事，我们不必表示同情，因为这不是神的错。 我们也不必设法解释困难的缘故，只要把神真理讲出来，圣灵就会指出毛病所在。 传道最大的考验，就是要把各人带进审判里去。 神的灵会个别对付每一个人。

    耶稣若给我们一条命令，而不给我们力量去实行的话，他就是个说谎者。 若我们让自己的无力实行成为顺服的拦阻，那就是在对神说，他有些事考虑不周详。 任何的自倚自恃，都必须被神粉碎。 完全的软弱与信赖，往往是圣灵彰显他能力的时候。

祈祷◆噢，主啊，愿你的赐福今天临到我们，那么多人正需要你。 求你拯救的大能在我们当中运行，掌管和振奋我们。

《灵命日粮》5月5日

领袖欠的债

读经： 诗篇86篇

金句： 「求你拯救这倚靠你的仆人。」（诗篇86篇2节）

查考诗篇86篇的经文时，你或许想不到自己正在阅读一位杰出领袖的默想。 大卫王祷告说：「耶和华啊，求你侧耳应允我，因我是困苦穷乏的」（1节）。 之后，这位以色列的王称自己是「仆人」，还祈求怜憫。 想想看！ 这个人是蒙 神拣选来领导祂百姓的，而他却在祈求 神的帮助。 这真不可思议！

在我们思想领袖的角色时，无论是千百年前还是今天的领袖，重温领袖的意义都至关重要。 作家狄普瑞（Max De Pree）也是一位企业家，在他的领导下，公司跻身于财富500强的前列。 他写道：「一位领袖的首要责任便是弄清楚实际情况，最后的责任是要说谢谢，在这两者间，领袖必须做仆人、做欠债的人。 这样做，就会成为一个英明的领袖。」当身为一国之君的大卫王在祈求神的帮助时，他对自己的定位正是「仆人」和「债务人」。

我们每个人都站在某种领导地位上，无论是在家庭、教会、课堂还是在企业中做领袖，皆需要诗篇86篇中谦卑的言语作我们的指引。 「困苦穷乏的」（1节）仆人型领袖，他信靠 神，最后会像大卫王一样说：「你耶和华帮助我，安慰我。」（17节）JDB

辖制他人生命，

敬虔领袖不为;

服事别人需要，

在主眼中为大。

唯有学会服侍人，才有资格当领袖。

《圣经研读》5月5日

约 4：31 这其间、门徒对耶稣说、拉比、请喫。

约 4：32 耶稣说、我有食物喫、是你们不知道的。

约4：33门徒就彼此对问说、莫非有人拿甚么给他喫么。

约 4：34 耶稣说、我的食物、就是遵行差我来者的旨意、作成他的工。

约 4：35 你们岂不说、到收割的时候、还有四个月么. 我告诉你们、举目向田观看、庄稼已经熟了、〔原文作发白〕可以收割了。

约 4：36 收割的人得工价、积蓄五谷到永生. 叫撒种的和收割的一同快乐。

约 4：37 俗语说、那人撒种、这人收割、这话可见是真的。

约 4：38 我差你们去收你们所没有劳苦的. 别人劳苦、你们享受他们所劳苦的。

约 4：39 那城里有好些撒玛利亚人信了耶稣、因为那妇人作见证说、他将我素来所行的一切事、都给我说出来了。

约 4：40 于是撒玛利亚人来见耶稣、求他在他们那里住下. 他便在那里住了两天。

约 4：41 因耶稣的话、信的人就更多了.

约4：42便对妇人说、现在我们信、不是因为你的话、是我们亲自听见了、知道这真是救世主。

约 4：43 过了那两天、耶稣离了那地方、往加利利去。

约 4：44 因为耶稣自己作过见证说、先知在本地是没有人尊敬的。

约 4：45 到了加利利、加利利人既然看见他在耶路撒冷过节所行的一切事、就接待他. 因为他们也是上去过节。

约 4：46 耶稣又到了加利利的迦拿、就是他从前变水为酒的地方. 有一个大臣、他的儿子在迦百农患病。

约 4：47 他听见耶稣从犹太到了加利利、就来见他、求他下去医治他的儿子. 因为他儿子快要死了。

约 4：48 耶稣就对他说、若不看见神迹奇迹、你们总是不信。

约 4：49 那大臣说、先生、求你趁着我的孩子还没有死、就下去。

约 4：50 耶稣对他说、回去罢. 你的儿子活了。 那人信耶稣所说的话、就回去了。

约 4：51 正下去的时候、他的仆人迎见他、说他的儿子活了。

约 4：52 他就问甚么时候见好的。 他们说、昨日未时热就退了。

约 4：53 他便知道这正是耶稣对他说你儿子活了的时候、他自己和全家就都信了。

约 4：54 这是耶稣在加利利行的第二件神迹、是他从犹太回去以后行的。

二、满足的救主与满足的罪人（4：31-42）

（一）救主的神圣满足- 主的食物就是遵行父的旨意

1. 这其间、门徒对耶稣说、拉比、请喫

2. 耶稣说、我有食物喫、是你们不知道的（遵行神的旨意使罪人得着满足，这就是救主的食物)

3. 门徒就彼此对问说、莫非有人拿甚么给他喫么

4. 耶稣说、我的食物、就是遵行差我来者的旨意、作成他的工

（二）父的旨意-收割庄稼 、积蓄五谷到永生

1. 你们岂不说、到收割的时候、还有四个月么

   - 我告诉你们、举目向田观看、庄稼已经熟了（发白）、可以收割了

2. 收割的人得工价、积蓄五谷到永生. 叫撒种的和收割的一同快乐

3. 俗语说、那人撒种、这人收割、这话可见是真的（主是第一个撒种者)

4. 我差你们去收你们所没有劳苦的. 别人劳苦、你们享受他们所劳苦的

(「撒种的」和「收割的」都豫表传福音的人，前者传福音时好像撒下种子，但尚未收到明显的果效; 后者则得着福音的成果。 在传福音上不但应当没有竞争，而且还能彼此分享工作的成果。)

（三）满足的罪人-传扬耶稣见证救主

1. 那城里有好些撒玛利亚人信了耶稣、因为那妇人作见证说

   - 他将我素来所行的一切事、都给我说出来了（作见证能够使人相信主耶稣)

2. 于是撒玛利亚人来见耶稣、求他在他们那里住下. 他便在那里住了两天

3. 因耶稣的话、信的人就更多了（主耶稣自己的话使人相信)

4. 便对妇人说、现在我们信、不是因为你的话、是我们亲自听见了、知道这真是救世主

(我们认识基督，不能一直只是听别人的见证，从别人领受，也得自己亲身体验，亲身经历。 )

三、生命的医治（4：43-54）

（一）主回到迦拿-由死亡变生命的地方

1. 过了那两天、耶稣离了那地方、往加利利去

   - 因为耶稣自己作过见证说、先知在本地是没有人尊敬的

2. 到了加利利、加利利人既然看见他在耶路撒冷过节所行的一切事、就接待他

   - 因为他们也是上去过节（犹太人与加利利人都先因见神迹接待主，后又拒绝主）

3. 耶稣又到了加利利的迦拿、就是他从前变水为酒的地方

（二）大臣为垂死的孩子祈求

1. 有一个大臣、他的儿子在迦百农患病

2. 他听见耶稣从犹太到了加利利、就来见他、求他下去医治他的儿子

   - 因为他儿子快要死了（第二章的兆头是变死亡为生命，这里的兆头是叫死人复活的生命)

3. 耶稣就对他说、若不看见神迹奇迹、你们总是不信

(人常常要先看见然后才相信，但真实的信徒是先相信然后才看见。 林后 5：7凭信心、不凭眼见。 )

4. 那大臣说、先生、求你趁着我的孩子还没有死、就下去

(在神没有生与死的界线，祂是复活，祂是生命。 神也没有空间距离的限制，在神凡事都能。 )

（三）藉主生命的话与人的信心得医治

1. 耶稣对他说、回去罢. 你的儿子活了

   - 那人信耶稣所说的话、就回去了（信心的表现)

2. 正下去的时候、他的仆人迎见他、说他的儿子活了

3. 他就问甚么时候见好的。 他们说、昨日未时热就退了

4. 他便知道这正是耶稣对他说你儿子活了的时候、他自己和全家就都信了

  (得主医治的步骤：1.听见祂; 2.来见祂; 3.求祂; 4.信祂所说的话; 5.遵祂的话回去)

5. 这是耶稣在加利利行的第二件神迹（兆头）、是他从犹太回去以后行的

S200 在主里的时刻

在主的时候，在主时候祂使万物美好。

求主每天提醒我，求主每天教导我，

一切事物都有主的时候。

在主的时候，在主时刻你使万物美好。

主愿我所献生命，主愿我所唱诗歌，

都蒙主所喜悦 在主时候。

1975年夏，一个星期六的早晨，包黛安（Diane Ball）一家兴奋地准备出发去南卡罗来纳州渡假。 一家人对这假期企盼已久，真是好不容易才等到了这天。 包黛安是北卡罗来纳州一个基督教聚会营地活水的负责人，整个夏天各项活动接二连三，不断地举行。 包黛安的丈夫比她更忙，他在营地负责一切修理保养，随时要紧急抢修那些陈旧的设备。

那天早上他们预备十时出发。 时间一到，包黛安一早已将行装准备妥当，车上挤满了行李。 三个男孩，十岁至十四岁，更早已在车座上蠕动不停。 正要出发时，有人召包先生抢修。 他可弃之不顾，但他宅心仁厚，乐于助人，他说：「我不能在他人有困难时，自己安心去渡假。」于是他下车去应急。 包黛安听了怒气冲天，失去了忍耐和自制; 再者，那天中午，她被九十哩外的一个妇女会邀请出席主领她们的午宴，因此时间上是分秒必争，刻不容缓。 他们坐在车上，无可奈何地等着。 包黛安把车开到营地会场前，让孩子下车活动一下，但嘱咐他们不可走远，因包先生随时会回来。 她烦燥不安地等着，时间一分一秒地过去，到包先生走出会场时已过了11：00。 待车子上路已逾11：15， 包黛安是不可能准时赴约了，她火冒地告诉包先生她心中的感受。 包先生忍气吞声地回答：「我也是不得已的，难道你要我对他们置之不理吗？」虽然他言之有理，但当包黛安想到一大群妇女在等她时，心中激怒烦燥，她只有向神祈求安宁。 这时她似乎听到一声音「祂的时刻」，她心中稍为平静、继而她又听到「按祂时候能成就美好的事。」; 于是在公路上，她继续祷告「主，求你每日指示，教我明白你心意，我愿遵行你旨意，等候你！」当他赶到午餐地点，包黛安正想如何道歉时，主席迎面而来，她告诉包黛安，她们有些要务急待处理，因此延迟了餐宴的时间，现在正要开始。

神出人意外地证明了祂的时候，不但影向了包黛安的一生，也影向了许多与会的妇女。 那天包黛安分享了她的见证，并请司琴奏出曲调，使这首歌深印会众的心。 包黛安说：「人的时间并不代表一切，祇有神的时候才是最完美的。」

这首诗歌在1977年，由真道音乐公司刊印在《主再来Maranatha Music》中，1978年才按上歌名，它是现代崇拜赞美诗歌中最受欢迎之一。