基督吩咐我们来相信他。 然而当他说「若不是蒙我父的恩赐，没有人能到我这里来」（约6：65），他的话是真实的，也与他的吩咐毫无冲突。 因此，我们要继续讲道引导人们来相信，并不断的造就他们，坚固他们恒心信靠。 我们也不可拦阻传讲预定的真理，要教导他们知道，免得顺服的信徒以为自己有所可夸，反而要他们将一切的荣耀都归给神。 基督说：「有耳可听的，就应当听」（太13：9）。 因此，当我们向那些蒙恩有耳可听的人讲道和劝勉时，他们甘心乐意地顺服。 然而那些没有可听之耳的人，「他们听是要听见，却不明白」应验在他们身上（赛6：9）。 奥古斯丁说：为何这些人有耳可听，但那些人却没有呢？ 谁知道主的心？ （罗11：34）。 难道因不能明白那隐藏的，就要否定这启示出来的么？

我们引用奥古斯丁的话，因为他的讲解能帮助我们看明真相。 他说：若有人一听到神的拣选，就麻木怠惰，不再儆醒争战而放纵自己的私欲，这岂能证明关于神预知预定的教导是错误的吗？ 神若拣选预定将成为善良的人，不论他们现在陷入罪恶有多深，难道神不能改变他们使之成为良善么？ 并且，神若预知将是邪恶的人，不论他们现在看来有多善良，难道他们不会变成邪恶吗？ 根据这样的理由，难道我们应当否认或闭口不说关于神预知预定的真理么？ 特别是当我们不说时，各种谬论必油然而生，我们还是不说么？

你是否可找理由而闭口不讲真理是一回事，然而有无必要传讲真理，则是另一回事。 若要究察人闭口不传真理的所有借口，是冗长乏味的，且提其中一个吧：虽然听懂的人更有学问，却担心那听不懂的人受亏损。 其实我们说「预定拣选」真理不是为了使人更有学问，也不会使人受亏损。 然而若因我们传真理而使那不能领受的人受亏损，因我们闭口不传真理而使那能领受的受亏损，那我们应当怎样行呢？ 难道我们不应当传真理，让那能领受真理的人领受？ 我们若闭口不传真理，则这两种人都领受不到真理，并且使那能领受真理的人受亏损，这样对么？ 因为他若听到真理并领受之，就能帮助更多的人明白真理。

我们根据圣经的见证能说「预定拣选」的真理，我们却不愿意说，因为害怕说出此真理，会冒犯那不能领受此真理的人，果真如此？ 但是我们闭口不言，使那能领受此真理的人继续陷在错谬里，我们居然不害怕？

最后，奥古斯丁简要清楚的说：既然使徒和在他们之后教会中的教师，都以敬畏的心传扬神永恒的拣选，以及带领信徒练过敬虔生活，那么为何我们这时代的人，无法抗拒真理的大能，却认为应当说「即使圣经对预定的教导是对的，然而决不可向人们传讲这教义」？ 我们理所当然要传这教义真理，好叫「那有耳可听的人，就应当听」（可4：9;太11：15;路8：8）。 然而，谁“有耳可听”呢？ 就是选民，主应许赐聆听的耳给他们，使他们得以领受真理。 的确，不领受真理的人会拒绝，但那领受真理的人会接受且饮用，饮用且因此活着。 因为我们必须传讲使人敬虔的真理知识（多1：1-2），叫人敬拜神将他当得的荣耀归给他。 所以我们必须传讲预定的真理，叫有耳可听的人得知神的主权恩典，使他们不将荣耀归给自己，乃归给神。