为了更清楚解释拣选的真理，我们必须解释神对选民的呼召，以及恶人的眼瞎刚硬。 我们已经讨论过一些有关恩召选民，反驳错误的说法「福音应许是普遍传给万民，没有选民与非选民的分别」，这是违背圣经的谬论。 神藉特别的呼召彰显他的拣选，这是出于他的主权旨意; 拣选原是隐藏不言的奥秘，是借此有效的恩召显明出来。 所以这呼召可正确称为他拣选的证实。 经上说「因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样。 预先所定下的人又召他们来，所召来的人又称他们为义」（罗8：29-30），将来又叫他们得荣耀。

虽然在神拣选自己的选民时，已经赐给他们儿子的名分，然而他们尚未蒙召前他们尚未得着拥有此大福分; 反过来说，当他们蒙了恩召时，就已经开始享有拣选的福分。 因这缘故，保罗将他们所领受的圣灵称为「儿子名分的圣灵」（罗8：15原文，中文译作「儿子的心」）以及「印记」和「得基业的凭据」（弗1：13-14;林后1：22;5：5）。 圣灵的确是借着自己的见证，在信徒心里建立与印记儿子名分的确据，将来必完全得着。

传福音给选民是源自于神的拣选，然而福音同样也传给恶人，所以传福音本身并非是拣选的完全证据。 然而神的确藉福音有效地恩召，教导他的选民，使他们悔改相信。 正如我们曾引用基督自己的话：「惟独从神来的，他看见过父」（约6：46）; 「你从世上赐给我的人，我已将你的名显明与他们」（约17：6）。 主基督说：「若不是差我来的父吸引人，就没有能到我这里来的」（约6：44）。 既然神的话告诉我们「凡学习天父教训的，就到我这里来」（约6：45），那么凡不来的人，必定是没有学习的。 但是这并非说，能来的人是自己定意且照着行动的人，就真的来了。 这乃是说，凡已经学习天父教训的，不仅是能来，也必定来; 因他们听见天父教训（听见福音），意志的果效（心被降服），行动的果效（来信靠主），这三者结合产生得救的结果。