主基督在约6：44说「蒙天父所吸引的人必到他这里来」，然后引用先知书（赛54：13）说主的子民都要蒙神的教训，据此宣告「凡听见父之教训又学习的，就到我这里来」（约6：45）。 这是表明：凡是听见天父恩召来学习的人，必定会来信靠主基督。 既然每一位听见父之教训又学习的人都来就基督，则每一个不来就基督的人，就是没有听见或学习父的教训; 因他若听见和学习，就必定来。 父使人听见并教训人来就圣子，这是有效恩召与教训，与属肉体的感受截然不同。

神所赐的这恩典是奥秘的运行在选民心里，刚硬的心是不能领受的。 赐下这恩典的目的，是要先除掉人的石心。 因此当人从心里听见父的声音，父就除掉他的石心并赐给他肉心（结11：19;36：26）。 他藉此使他们成为蒙应许的儿女以及蒙怜怸的器皿，就是他早已预备得荣耀的人。 神不恩召教训所有的人，使他们来就基督; 因为神恩召教训的人，是因他的怜怸，而他所没有恩召教训的人，是因他的审判。 因为「他要怜怸谁就怜怸谁，要叫谁刚硬就叫谁刚硬（罗9：18）。

因此神称他所拣选的人为他的儿女，称自己为他们的父。 神也藉着有效的恩召，接纳他们进入他的家庭，使他们与他联合，合而为一。 圣经教导神的恩召是来自拣选，就充分证明这恩召完全是出于神白白的怜憫。 我们若问他恩召谁，并为何恩召他们，答案是：他所拣选的人。 此外，当我们思想神的拣选时，圣经处处教导是这唯独是出于神的怜憫。 保罗所说的真是极具意义：「这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜憫的神」（罗9：16）。

这并非像一般人所想的那样，一半出于神的恩典，另一半是人的定意和奔跑。 他们这样解释：除非神的恩典帮助，人的意愿和努力将会落空; 他们也辩说，神以他的恩福帮助人，所以人得到救恩是自己也有所参与。 这叫作天助自助，神人合作。 这与圣经所说的《神恩独作，唯独恩典》的福音，全然相反！