[3.24.12] 瑪4:1-6

神向非选民施行公义

神以他有效的恩召临到选民，来成就他对选民所预定的救恩，这是按照他永恒的计划。 照样，神以审判刑罚来执行他对未蒙拣选之人的计划。 那么这些被神创造的人，因自己的罪恶在今生蒙羞并在死中灭亡，是预备遭毁灭的器皿并彰显他公义刑罚的例证，其光景如何呢？ 为了达到他们应得的结局，他有时不向他们传讲福音，又有时向他们传福音而任凭他们瞎眼，心里刚硬。 前者有许多例证，我们只要指出一个最清楚明显的例子。 在旧约时代，在基督的降临之前至少有四千年的时间，神向所有的外邦人隐藏救恩福音的光照。 若有人回答说，这是因为神判定他们不配得听福音，与这极大的恩福无分，则他们的后裔（新约时代的外邦人）也是一样不配。

除了经验告诉我们此历史事实，先知玛拉基对此也作有效的见证：在他斥责他们的不信和亵渎的行为时，他宣告将会有一位救赎主降临（玛4：1-6）。 神为何赐下救主给后来的人，而没有赐给他们的祖先呢？ 那些妄想在神隐秘和测不透的计划之外，另找原因的人，只是毫无意义的折磨自己。 虽然我们无法靠自己回答此奥秘，然而也不应当因恶人攻击神的公义，就感到惧怕。 因为我们宣告：任何罪人灭亡，都是罪有应得，并且有些人得拯救完全是出于神白白赐下的恩典。 我们所说的就足以彰显神的荣耀，一点也不需回避。

至高的审判主将他所定罪咒诅而不光照的人，留在黑暗里，这是在施行他所预定的。 至于罪人的盲目瞎眼，我们每日目睹众多证据，圣经中也有许多证据。 若对一百个人传讲同样的福音，二十个人以信服的心领受，而其余的人却不珍惜，反而嘲笑、斥责或恨恶。 若有人说这差别是在乎拒绝之人内心的恶毒和败坏，则这种说法不能令人满意。 因为就信服福音的人而言，若神没有以他的恩慈改变他们，则他们内心也是被同样的恶毒所占。 因此，除非我们注意保罗所说「使你与人不同的是谁呢？」（林前4：7），否则我们总是在困惑中。 他的意思显然是，信的人优于不信的人，不是因他们自己的美德，而是惟独出于神的恩典。