[3.24.13a] 徒13：48;林前2：14-16

圣道的传讲会使无意悔改的罪人，更加刚硬其心

神为何施恩给一些人，却越过其他人呢？ 就前者而论，路加告诉我们的答案：因他们被「预定得永生」（徒13：48）。 就后者而论，除了他们是「可怒、预备遭毁灭的器皿」（罗9：21-22）之外，别无解释。 因此，我们应当勇敢地与奥古斯丁同说：「神能将恶人的意志改变为善，因为他是全能的。 他当然能这样作。 那么他为何不这样作呢？ 因他定意不这样作。 他之所以定意不这样作，完全在于他自己“。 我们不应当自以为聪明，妄想加上超过圣经的解释。 有些人逃避事实，辩说：神吸引那自己寻求和伸手求助的人。 若是依照这样神人合作的谬论，则得永生或遭毁灭的区别，就在于人的决定，而不是在于神的预定拯救。 事实上，罪人的得救并非出于自己的主动意愿，即使是所谓虔诚敬畏神的人，都需要圣灵的特别开启。 吕底亚，那卖紫色布匹的妇女，敬畏神，然而她仍需要圣灵开导她的心，叫她留心听保罗所讲的话（徒16：14），并因此得救。 这不是单单指这位妇女说的，而是要教导我们各人，悔改得救与在敬虔上长进，都是圣灵奥秘的作为。

毫无疑问，神藉自己的话语传讲，使那些硬心抵挡的人更加心盲。 他为何借摩西向法老王提出多次的要求呢？ 难道他希望借着摩西再三的传话使法老的心变得柔软吗？ 绝不是。 因神在差遣摩西之前，就已经知道且预定了此事的结果。 神对摩西说：「你要回埃及去...... 你回到埃及的时候，要留意将我指示你的一切奇事行在法老面前。 但我要使他的心刚硬，他必不容百姓去」（出4：19-21）。 因此当神兴起先知以西结时，神事先警告他，他是被差遣往顽固悖逆的以色列人那里（结2：3），免得当他发现他们没有可听的耳时就惧怕（结12：2）。 神也告诉耶利米，他的教导将如火，将以色列人烧灭成灰燼（耶1：10;5：14）。 以赛亚的预言更清楚解释这事实，因神这样差遣他：「你去告诉这百姓说：你们听是要听见，却不明白; 看是要看见，却不晓得。 要使这百姓心蒙脂油，耳朵发沉，眼睛昏迷; 恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，便得医治」（赛6：9-10;太13：14-15;可4：12;路8：10;约12：40;徒28：26-27;罗11：8）。