[3.24.17a] 提後2：25

对其他异议的答复

反对者会说：若是相信神预定选民得救，人就不会相信福音中的应许呼召人悔改，因为这应许说他愿意人人悔改（彼后3：9），与他永恒的预旨相矛盾。 其实绝非如此。 因为不论救恩应许的呼召是多么普遍，只要我们留意这应许在被遗弃之人身上的结果，就会明白这应许与神预定这些人因自己的罪灭亡，是毫无冲突。 当我们以信心领受神的应许时，我们才会知道这应许在我们里面发生功效。 相反的，当信心熄灭时，应许也就同时作废了。 既然如此，我们就可看明白这二者没有冲突。

神在永恒中预定他定意以爱接纳的选民，和他定意以义怒刑罚的人。 神毫无分别地向所有的人宣告救恩。 我们确信这两件事毫无冲突。 神的应许只是表示：凡恳求他怜怸的人就必得着。 然而只有他所光照的人才会寻求他。 而且他所光照的人就是他所预定蒙救恩的人。 这些人才真正得着神坚定不移的应许，如此看来，无人能说神永恒的拣选和他所应许的恩典有任何冲突，因为这恩典是提供给信徒的。

但神为何说“人人”呢？ 是为了使敬虔的人之心更加安稳信靠，他们明白了只要信靠主，每个罪人所蒙的恩典都是一样的。 另一方面，恶人也不能埋怨他们没有可投靠的避难所，以脱离罪恶的捆绑，因为是他们忘恩负义拒绝神所提供的。 因此，既然神的怜恴在福音上提供给两种人，所以是信心（神自己的光照）分别敬虔和不敬虔的人。 由此可见，前者感受到福音在他心里的运行，后者则从福音得不到任何益处。 这光照本身也是由神永恒的拣选所预定的。