经文：“你若听从耶和华你神的话，这以下的福必追随你，临到你身上。……你出也蒙福，入也蒙福”(申命记28：2-6)。

　　出入蒙福，那就无时无地不蒙福了。在家蒙福，在外也蒙福，那就常常蒙福了。感谢主，赞美主！他的恩典就是如此完备周全。这段经文里，特别提到在城里在田间蒙福。身所生的，地所产的，以及牲畜牛羊，都必蒙福。盛食物的筐子和抟面的盆，也必蒙福，真是详尽之至。但是神的恩惠里还包括着许多没有说到的地方。只有一个条件，我们必须注意，那就是："你若听从你神耶和华的话。"听耶和华的话，就可以不听私情邪欲的话。不听神的话，那恶者就借着我们的私心，引诱我们去作恶。神的话真是人生的至宝。诗人说："耶和华的律法全备，能苏醒人心。耶和华的法度准确，能使愚人有智慧。耶和华的训词正直，能快活人的心。耶和华的命令清洁，能明亮人的眼目。耶和华的道理洁净，存到永远。耶和华的典章真实，全然公义。"听他话的人，就可以使自己口中的言语，心里的意念，身体的行为蒙神悦纳。

　　祈祷：求主保佑我们，使我们喜爱遵守你的法度，听从你的话，得着你的施恩，使我们出入蒙福。奉耶稣的名求，阿们！

《荒漠甘泉》5月21日

“我想起我夜间的歌曲。” （诗篇77篇6节）

有一种歌鸟，在亮光中不会唱歌的。 虽然主人竭力引它出声，但它总是默然。 有时偶然发出短而且促的一声，但这不足代表它的艺术。 只有一个方法可以使它唱出最美丽的音乐来，就是在笼的上下四周罩上一层不透光的黑布。
有许多人都要在夜幕下降之后，才知道歌唱，传说夜莺在荆棘刺着胸口时鸣啼。 夜晚才听见天使的歌颂之声，那是大喜的信息：“新郎来了，你们出来迎接他。 “（马太福音25章6节）这是在半夜——顶黑的时候——报的。
人何独不然; 天色尚未黑暗，灵魂充满了自己的安逸，他能否真正领悟神爱的丰富和甘甜？ 倒不如在最黑暗的处境中才能有所表现。
光明是从黑暗中出来的，早晨亦自从夜晚滋长的。
詹姆斯·克里曼历访巴尔干诸国，寻找塞维亚流亡女王娜塔丽，他记述此行的信札中说：“在那值得纪念的旅程中，我第一次知道市上玫瑰香油精的原料，产自巴尔干山中。 使我感到兴趣的是，玫瑰必须在黑暗的半夜方可采摘，采花工作就在短短的一二小时内完成“。
“起初我觉得这个采集方式似乎是古代迷信的遗传; 后来深入调查，终于知道连科学家的实验亦证明了玫瑰花若在日光中采摘，它将损失其香味的百分之四十。 “
对于人类的生活和文化，确是事实，不是儿戏幻想。 ——马克李和（Malcolm J. McLeod）

《旷野的筵席》5月21日

「并知道这爱是过于人所能测度的，便叫一切所充满的，充满了你们。」（弗3：19）

当主耶稣在世上的时候，祂自己就是神生命的器皿。 一碰到祂，就碰到了神，一看见祂，就看见了神。 神本性一切的丰满，都是有形有体的居住在祂里面。 这是父神所预定的美意（西1：19,2：9）。

    今天人看见了什么呢？ 我们这些信主的人，是有了永远的生命，按理也得着了祂的丰满。 然而有人遇见我们时，他们是否遇见了基督那超绝的大爱？ 当人碰到我们时，他们是否碰到了神在我们身上的彰显？

《竭诚为主》 5月21日

信心的神圣推论

你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。 （太六33）

我们一听到耶稣这句话，会觉得是极度革命性的，是前所未闻的论调。 耶稣说要[先求神的国]，我们的理论则刚好相反; 就是最体贴圣灵的人也会说：[我要生活呀，我一定要赚这么多的钱; 一定要有衣有食才行。 ]可见我们一生最关注的，不是神的国，而是怎样谋生过活。 耶稣却把次序倒转过来; 你当先与神建立良好的关系，当作人生当务之急，而千万别把注意力转移到其他事物之上。 [不要为生命忧虑......]主指出我们为生活而挂虑，是完全没有理由的。 他不是说什么都不思想的人是有福的，因这样的人是愚不可及。 耶稣是教导门徒要把与神的关系，视作生命的重心，而其他事则视作等闲。 耶稣这里的意思是：别把吃什么喝什么作为你生命的决定因素，只要专注在神身上。 有些人由于不注意饮食，而招致损害; 有些人则不注意衣着，而不修边幅; 他们都忽略地上的事，神却要他们自己承担。 耶稣的意思是要把与神的关系，放在人生的首位，其他一切都属次要。

    让圣灵把耶稣这番话的教训，溶在我们里面，这是信徒生命中最严格的训练。

祈祷◆主啊，今天早上，求你使我与那些奇异的景象和声音隔绝; 将我从那些联系着现今和最近的东西中解脱出来，以你的灵完完全全地充满这天。

《灵命日粮》 5月21日

拼词比赛

读经： 诗篇119篇9-16节

金句： 「我将你的话藏在心里。」（诗篇119篇11节）

    我和妻子熬夜看电视播出的美国斯克里普斯英文拼单词比赛，相当精彩刺激，尤其是看到中学生能正确拼出那些艰涩单词，实在令人惊叹！

当参赛者一一被淘汰出局，大家的呼声愈趋高涨，最后只剩下年仅13岁的凯撒琳。 她只要再拼出一个单词，即能勇夺世界冠军，虽然迟疑了一会儿，但凯撒琳仍然正确拼出「原始语」（ursprache）这个单词。

    显然，凯撒琳对拼词很内行，但知道单词的拼法未必表示明了单词本身的含意。

    身为耶稣基督的信徒，重要的是要熟悉 神的话语──圣经，但我们的目标并非积累知识，而是要将祂的话语融入生命，才能装备自己，走信心的道路。

我们明白 神的话语，就能在属灵的路上不至滑跌（诗篇37篇31节）。 祂的话语能让我们的心灵得饱足（耶利米书15章16节），也是我们遭遇试探与考验时的主要武器（马太福音4章1-11节; 以弗所书6章10-18节）。

让我们把通晓 神的话语当作人生的目标，只有这样，无论生活多么变化无常，我们都能坦然处之（提摩太后书3章16-17节）。 HDF

祂满足我对真理的渴求，

那圣经是我每天的灵粮;

因祂的恩典我从不干渴;

靠祂的供给我灵里坚强。

对智者而言，有圣经万事足矣！

《圣经研读》5月21日

约 13：1 逾越节以前、耶稣知道自己离世归父的时候到了. 他既然爱世间属自己的人、就爱他们到底。

约 13：2 喫晚饭的时候、（魔鬼已将卖耶稣的意思、放在西门的儿子加略人犹大心里。 ）

约 13：3 耶稣知道父已将万有交在他手里、且知道自己是从 神出来的、又要归到 神那里去、

约13：4就离席站起来脱了衣服、拿一条手巾束腰。

约13：5随后把水倒在盆里、就洗门徒的脚、并用自己所束的手巾擦干。

约 13：6 挨到西门彼得、彼得对他说、主阿、你洗我的脚么。

约 13：7 耶稣回答说、我所作的、你如今不知道、后来必明白。

约 13：8 彼得说、你永不可洗我的脚。 耶稣说、我若不洗你、你就与我无分了。

约 13：9 西门彼得说、主阿、不但我的脚、连手和头也要洗。

约 13：10 耶稣说、凡洗过澡的人、只要把脚一洗、全身就干净了. 你们是干净的、然而不都是干净的。

约 13：11 耶稣原知道要卖他的是谁、所以说、你们不都是干净的。

约 13：12 耶稣洗完了他们的脚、就穿上衣服、又坐下、对他们说、我向你们所作的、你们明白么。

约 13：13 你们称呼我夫子、称呼我主、你们说的不错. 我本来是。

约 13：14 我是你们的主、你们的夫子、尚且洗你们的脚、你们也当彼此洗脚。

约 13：15 我给你们作了榜样、叫你们照着我向你们所作的去作。

约13：16我实实在在的告诉你们、仆人不能大于主人、差人也不能大于差他的人。

约 13：17 你们既知道这事、若是去行就有福了。

约翰福音第十三章

内容纲要： 彼此洗脚与彼此相爱

一、彼此洗脚（13：1-17）

（一）主为门徒洗脚的背景

1. 逾越节以前、耶稣知道自己离世归父的时候到了

(从第十三章开始，主再不向世人说话，一直到第十七章，祂站在神家的地位向神的家说话了。 )

2. 他既然爱世间属自己的人、就爱他们到底（时间上与程度上到最完全的地步)

3. 喫晚饭的时候（即吃最后逾越节筵席的时候)

    -（魔鬼已将卖耶稣的意思、放在西门的儿子加略人犹大心里。 ）

4. 耶稣知道父已将万有交在他手里、且知道自己是从神出来的、又要归到神那里去

(主以一个「人」的地位和身分成为万有的元首。 祂知道祂是从神出来，把神性带给人，又要归到神那里去，把祂所拣选的人带到荣耀里，叫他们与神合而为一。 耶稣知道，所以替他们洗脚。)

（二）主耶稣给门徒洗脚

1. 就离席站起来脱了衣服、拿一条手巾束腰（仆人的服饰与举动)

(祂离席，放下了主人的地位; 脱了衣服，脱弃了自己的身分; 用手巾束腰，以谦卑约束了自己。 )

2. 随后把水倒在盆里、就洗门徒的脚、并用自己所束的手巾擦干

(主耶稣的洗脚，不是因为门徒有罪，乃是因为祂爱属乎祂的人，并且这爱乃是结局的爱。 主亲自来服事门徒，留下了一个极美的服事人的榜样，叫门徒一思想到主，也同时想到他们必须要服事弟兄。)

（三）洗脚意义的启示

1. 挨到西门彼得、彼得对他说、主阿、你洗我的脚么

    -耶稣回答说、我所作的、你如今不知道、后来必明白

2. 彼得说、你永不可洗我的脚（彼得觉得不配受，也不敢当)

    -耶稣说、我若不洗你、你就与我无分了（洗脚使我们能持续有分于主的交通)

3. 西门彼得说、主阿、不但我的脚、连手和头也要洗

    -耶稣说、凡洗过澡的人、只要把脚一洗、全身就干净了

(只有一次我们洗澡，洗去我们身上一切的罪; 但是有多次我们洗脚，洗去我们在旷野路上所沾染的污秽。 洗澡只要一次就够了，洗脚却是每天要作的。 洗脚就是我们因着神的话，藉着圣灵的工作，根据主耶稣的工作而有的洁净。 一次的洗澡叫我们得着生命，多次的洗脚叫我们恢复生命的新鲜。)

4. 你们是干净的、然而不都是干净的 （犹大整个人都是污秽的，所以洗脚对他没有用)

    -耶稣原知道要卖他的是谁、所以说、你们不都是干净的

（四）门徒彼此洗脚的命令

1. 耶稣洗完了他们的脚、就穿上衣服、又坐下、对他们说、我向你们所作的、你们明白么

2. 你们称呼我夫子、称呼我主、你们说的不错. 我本来是

3. 我是你们的主、你们的夫子、尚且洗你们的脚、你们也当彼此洗脚

    -我给你们作了榜样、叫你们照着我向你们所作的去作

4. 我实实在在的告诉你们、仆人不能大于主人、差人也不能大于差他的人

5. 你们既知道这事、若是去行就有福了（本节的三个次序：（1）知道; （2）去行; （3）有福)

H505神未曾应许：天色常蓝

一

  神未会应许：天色常蓝，

人生的路途花香常漫;

神未曾应许：常睛无雨，

常乐无痛苦，常安无虞。

（副歌）

神却曾应许：生活有力，

行路有光亮，作工得息。

试炼得恩勗，危难有赖，

无限的体谅，不死的爱。

二

  神未曾应许：我们不遇

苦难和试探，懊恼、忧虑;

神未曾应许：我们不负

许多的重担，许多事务。

三

  神未曾应许：前途尽是

平坦的大路，任意驱驰;

没有深水拒—汪洋一片，

没有大山阻—高薄云天。

本诗（《圣徒诗歌》505首）的作者傅安妮（Annie Johnson Flint，1866~1932）一生坎坷， 三岁丧母，遭寄养家庭苛待，经邻居告发后，被傅氏夫妇领养。 安妮在八岁时信主，九岁时开始写诗，少女时曾作曲、演奏钢琴。 廿岁时养父母双亡，不久她因关节炎发作而不能教书，陷于贫病交迫、无人照顾之困境。 以后四十年，她一直生活在痛苦中，肢体变形，手指关节毁损，艰辛地握笔在打字机上打下诗句。 安妮的基督徒朋友力劝她凭信心求神医治。 经专心的读经祷告后，她的结论是「神可以医治，但祂对每一个人有不同的旨意，而神要以她的软弱来荣耀祂，并确信神的恩典是够她用的。」因此她顺服。 安妮的诗引用神的真理加上她切身的体验，因此广受读者的欢迎; 她的诗常被印在贺卡和墙饰上。

诗歌感想 （一)

     属天的道路是一条凭着神的应许才能行的路，其中的每个信心的脚步，都不是凭着眼见所能跨出的，处处都需要神永远旨意的干涉和神应时恩典的供应。 神的应许是何等的全备，又是何等的宝贵，虽然眼见常是逆境和难处，然而神的应许却在其中成为可走的路，要带领神的儿女走出一条在人本不可能的上行之途！

     这首诗歌很特别：名为“神未曾应许”，实际却是讲到神的应许。 虽然每一段都以“神未曾应许”开头，提到一些眼见实系为难的遭遇，但每一段最终都结束在“神却曾应许”的副歌之中，而副歌中的每一应许正应对了前三段歌词中的每一难处。 正是因为写诗的姊妹深深地认识神所应许的，她才能靠着神的应许经过那许多神所未曾应许免去的苦难试炼，而至终证明神应许的绝对真实！

     “天色常蓝，花香常漫; 常晴无雨，常安无虞。 “哦，这正是我们天然所喜欢所期望的，但感谢主，幸好神才是我们人生路径真正的设计师！ 照着我们原先所企盼的最好，不过只享受于今生，无关永远，不过只安逸于平淡，无关荣耀。 天色常蓝，却不能显雨后的彩虹; 花香常漫，却不能出甘甜的美果; 常晴无雨，晴天渐渐成为无味清谈; 常安无虞，平安渐渐感觉无奇平常。 哦，神太知道真正宝贵的和甜美的是什么，祂“未曾应许”这些，祂未曾按照天然的狭窄和愚昧来带领我们，在祂所定的时候，祂要藉暴雨荡涤空中尘嚣，使天色蓝得更加明透; 祂要藉高温炼出真纯香膏，使香气溢得更加长久！ 一路经过未必“常乐无痛苦”，但神已应许“生活有力”来助; 在这一切之中神所要给我们的，不是“淡”的，而是“甜”的; 不是“平”的，而是“深”的。 但愿我们坚定相信，但愿我们乐意接受！

     这条路时有所“遇”，也时有所“负”—— “神未曾应许，我们不遇苦难和试探，懊恼忧虑，神未曾应许，我们不负许多的重担，许多事务。 “感谢主，正是在苦难忧烦中，我们寻求祂的自己，在祷告中发现”行路有光“; 正是在重担事务下，我们仰望祂的扶托，在交通里享受“作工得息”。 哦，正是在烦扰重重的迷茫中，亮光的指引才显为那么智慧; 正是在繁琐忙碌的压力下，深处的安息才显为那么宝贵！ 主训练祂的儿女实在有方，将来若要执掌宝座权柄，今日就得学会胜过所遇的困难，学会担起所负的重担，真实积蓄属灵的智慧和能力，真实进入属天的信靠和安息。 哦，经过试炼而得着的对主那种实际的认识，真是让人觉得以往一切苦难尽都值得，千万金银也换不来！

     这条路不但不是“平坦的大路，任意驱驰”，反而更有“深水处，汪洋一片”、更有“大山阻，高薄云天”。 按着我们的软弱本相就要惊喊出“呜呼哀哉”，但我们的神——这位荣耀又奇妙的神——却能使我们转而赞美说“哈利路亚”！ 祂岂不是常藉着深水和大山显明祂自己的权柄和大能吗？ 深水都要分开，大山都要挪走，但这位常显为得胜的主却永远长存、独得敬拜！ 而忠心走在神所预定道路上的人，都要经历从惊呼到赞美，从烦扰到安息，从容易被辖制到与主同作王！

     这首诗歌中所有“神未曾应许”的都说到外面环境的难处，而所有“神却曾应许”的都说到里面生命的恩典：神未曾应许的临到，正显出神曾所应许的可靠; 纵然未曾应许的无从知道，但已经应许的永不失效！ 许多的行路、作工、试炼、危难今日暂虽不详，但信心绝不会惧怕前途茫茫，反能满有把握地歌唱：“神却曾应许，生活有力，行路有亮光，作工得息，试炼得恩助，危难有赖，无限的体谅，不死的爱”！

诗歌感想 （二)

「凡事谢恩，因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。」（帖前5：18）

     我们需要靠着神的恩典而活，每天都赞美祂的作为，无论在何景况，都存感恩的心。

     「感恩」是基督徒内在心态的自然流露，也是我们有别于非基督徒的地方。 我们感恩，是因为认识神是万物的主宰; 祂掌管整个宇宙，掌管世界，掌管我们身边发生的事，甚至掌管我们个人的生命。 神诸般的作为诚然令我们惊叹，而感触最深的是：这样一位伟大的全能神，竟然与我们有个别的关系。 祂知道我们和我们的境遇、我们的名字、我们面对的试探、我们的挣扎并我们的欢乐。 神认识我们比我们认识自己更深，祂甚至数算过我们有多少根头发。 试问，有谁愿意这么细致地认识我们？ 神的爱不会改变，不会止息，祂的怜憫是永永远远的。 处身于这个变幻多端的世代，不管我们今天的境况如何，都可以仰赖神及祂对我们的应许。

     一位弟兄在妻子垂死的那一刹那，才晓得为她感谢神。 他们结婚已很多年了。 某个晚上，她突然心脏病发不醒人事。 当救伤车赶到时，她的脉膊已经停顿，送到医院时，才稍微恢复了一点。 医生说，只有一种仍在试验中的药物有望能挽救她的性命。 教会的弟兄姊妹为此同心祷告，最后药物发挥功效，他妻子醒过来了。 经过这创痛事件之后，这位丈夫写下了这番话：「虽然我一向都很爱并很欣赏我的妻子，但却很少为她感谢神。 直至这生死时刻，我才晓得为过去拥有她而感激神的大恩。 说来也真惭愧！」有时候，我们需要生活的狂风巨浪来帮助我们看到神的恩典。 诚然，我们该常常为有美好的配偶而感谢神。 但除此之外，我们也该为了平常日子中神的看顾和保守而献上感谢，不单只是在逃离大难的时刻才如此作。

     属于我们人生的大事——出生、病患、新工作、婚姻、死亡等等，免不了都会带给我们欢乐或艰辛。 今年我经历了挚爱亲友的逝世。 有时我不免难过，然而祂宝贵的话，激励我、坚固我，并教导我知道所有一切临到的事，都是经过祂的许可。 为此，我感谢神！ 而在这时，我发现自己不孤单，因为有弟兄姊妹的互相关顾、彼此担当，体尝到「与喜乐的人要同乐，与哀哭的人要同哭。」（罗12：15）因此，我为自己能属于教会这大家庭而满心感谢神，也为着在人生的各个大事件中，有这么多亲爱的弟兄姊妹在身旁而深深感谢神。 不然，有谁分享我的喜乐？ 有谁分担我的哀伤呢？

     今天，我们该从匆忙的生活中稍停下来，思想过去一年神的看顾，祝福，施恩──赐给我们健康、工作力量、衣、食、住、行等等。 我们应该感谢祂对我们的了解，赐给我们真正所需的。 想想那些在我们身边所爱的和爱你的亲人，又想想神如何拯救我们脱离痛苦、危难，甚至死亡。 为着这些而感谢神吧！ 在以后的日子，我们该专注思想祂大能的手如何在我们身上作工，借着万事都互相效力，叫我们得益处。 求主赐给我们智慧的心，懂得感恩，晓得把荣耀及赞美归给祂。

     就从今天起，亲爱的弟兄姊妹，让我们学会在每件事上，找出可以感恩的地方，诚心感谢，用感恩的心看世界，一切也会变得美好，可感恩的事物也会愈来愈多。 我们愈感恩，便愈会发现有更多的事情是值得感恩的。 发现生命中的一个祝福，就会连带让我们继续发现其他的祝福。 就让我们每天一同发掘奇妙的神借着无数的人与事所带给我们的种种福气，为着这些而感谢神吧！