经文：“不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全可喜悦的旨意”(罗12:2)。

　　我们活在世上，就属于世界。想要转变，是何等地不容易。我们若要更新，不是要逃出世界之外。这固然是不可能的。也是没有必要的。只要我们把我们心意更新而变化，就可以成一个新人。俗语说：人思想什么，就是什么人。思想就是生活。常想善事的人，就作善事；常想恶事的人，就作恶事。接受神的真道而更新的人，是在思想上受了改造。此后，我们所想的不再是自私自利，乃是求别人的益处；不再是狂傲自大，乃是看别人比自己强；不再是淫荡污秽，乃是善良圣洁；不再是靠自己的义，乃是靠神的恩；不再是顾念看得见的，乃是顾念那看不见的。由于观察实验，而明白了神的善良、纯全可喜悦的旨意。我们愿意奉行神的旨意，也愿意神的旨意行在地上和人类的关系之中，使世界变成天国。这样，我们不但不效法那旧的世界，还要改变那世界，转移人心，来效法基督，作得救的人。如此，我们就是世上的盐，也就是世上的光。

　　祈祷：求主来到我们心里，改换我们的意念，使我们明白你美善的旨意，也愿意接受你的旨意为我们自己的意志。奉耶稣的名求，阿们！

《荒漠甘泉》 5月22日

“他就工作。” （诗篇37篇5节直译）

杨氏译本把诗篇三十七篇五节“当将你的事交托耶和华，幷倚靠他，他就必成全。” 译作“当将你的事辊在耶和华身上，倚靠他，他就工作。 “
这给我们看见当我们把无论甚麽重担真正交托，或者从我们手中辊到他手中的时候，他立刻就工作; 他并非将要工作，或者或许工作，乃是就工作——现在就工作。 真的，如果我们把所有的重担——忧愁的重担、难处的重担、物质需要的重担、工作的重担等等——都交托他，他必现在就替我们工作。
“他就工作。” 甚麽时候呢？ 现在！ 可是我们信神现在就工作的信心太迟钝。 我们不信当我们一交托给神的时候，神就工作; 我们以为神必慢慢而行。 我们立刻信，神就立刻行; 我们就用不着自己再去试了。 我们不能，神能; 赞美感谢他！
立刻的期望，可使圣灵眷顾到我们所交托的事。 这不是我们的能力所及，亦不必自己去徒然费力，“他就工作”。
让我们在这里享受安息，不要把我们的手放上去罢！ 哦，多麽轻松！ 他正在替我们工作！
但是有人要说：“我看不见甚麽结果。 “不要紧的。 如果你已经辊给了他，“他就工作。 “信心或许要受试验，但是他的话语必定可靠！ （V.H.F.）
“我要求告至高的神，就是为我成全诸事的神。” （诗五十七篇二节）
有一种美丽的译本，把“为我成全诸事”译作“为我成全在我手中的事”。 正在我手中的事——今天手中的事——今天我自己的一点特别的琐事、我所不能办的事——这就是我可以求他“为我”作的; 让我们自己安息下来罢！ 深信他必成全。 “智慧人，幷他们的作为，都在神手中。” （传道书九章一节）——海弗格尔（Havergal）
神必履行他的圣约，凡在神手中的，神必成全。 因此过去的恩典，即为将来的保障，也是继续求告于神的力量。 ——司布真（C.H. Spurgeon）

《旷野的筵席》5月22日

「因为我们这活着的人，是常为耶稣被交于死地，使耶稣的生，在我们这必死的身上显明出来。」（林后4：11）

    上面的经文是什么意思呢？ 这句话很简单的说明，只有当我倚靠主时，我才能有所行动。 我会发现自己的残缺不逮。 我不敢因着已有的一点力量而擅自举步。 亚当因着吃了禁果，他就有了天然的能力去行动做事，但这不过是落在撒但权势里的一种能力。 当你认识主，你就会失掉这个能力。 你现在是借着「另一个」生命而生活，并且从祂那里支取了一切。

    哦，朋友们！ 我想我们都有几分认识自己，但许多时候，我们并不实实在在的对自己感到恐惧。 我们也许会在礼貌上对神说：「主若不愿意，我是不能做的。」可是实际上，我们却相当肯定自己能够做得不错！ 我们常会被人、事、物所牵引而去做决定、去行动、或去运用祂以外的能力。 因为「己」在我们里面长得太大了，以致基督在我们身上显得太小了。 愿神赦免我们。

《竭诚为主》 5月22日

这就是答案

使他们都合而为一，正如你父在我里面，我父在你里面，使他们也在我们里面。 （约十七21）

    你的道路若是孤单，请读约翰福音第十七章。 你可以在这里得到正确的解释——耶稣正求父叫你与父合一，如同他与父合一一样。 你是尽力使这祷告得到答允？ 还是你的人生另有目标？

你既成为门徒，就不能像昔日一般独立自主了。 神的目的不是要应允我们的祈求，而是藉我们的祷告，叫我们能分辨他的心意，这在约翰福音第十七章已显示出来。 有一个祷告是神必然应允的，就是主耶稣的祷告——[叫他们合而为一，如同我们合而为一]。 我们与主耶稣是这样亲密吗？

神关注的并不是我们的计划。 他不曾说：[你愿意经历这痛苦的困扰吗？ ]他容让这些事发生，自有他的目的。 我们所经历的事，要不是叫我们变得更温柔、更完美、更高贵; 就会叫我们更吹毛求疵，更挑剔、更坚持己意。 经历可以叫我们成为妖魔，也可以叫我们变作圣徒，关键完全在乎我们与神的关系。 我们若说：[愿你的旨意成就。 ]就能得着约翰福音第十七章的安慰，就知道天父以智慧行万事。 当我们知道神的用心，就不会卑鄙无耻。 耶稣所祷告的，是要我们完全与他合一，正如他与父合一一样。 有些人仍离得很远，但神不会任凭我们，必使我们真正与他合一，因为耶稣已为我们祷告，盼望我们可以达到这境界。

祈祷◆对于在世上为你结果子，我是那么无助，我是那么胸襟狭小，多么的不像你。 求你赦免我，并且，愿我因着住在耶稣里面，可以多结果子，荣耀天父。

《灵命日粮》 5月22日

下一代

读经： 提摩太后书2章1-13节

金句： 「你...... 听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。」（提摩太后书2章2节）

墨西哥市交响乐团低音大提琴手罗杰斯告诉我，最精致的乐器是用经年累月自然风干的木材制成。 他说：「你要先花80年等待木材风干，再弹奏80年，乐器才能奏出最佳的音色。 工匠所用的一定是别人砍伐、风干的木材，而在他的有生之年，必定无法亲眼看到自己制造的乐器达到最佳状态。」

人生有许多重要的事都关乎到下一代，比如教导、训练、养育子女等。 使徒保罗致力于人才培训，让下一代人在他离开之后，能在属灵的事上继续有长远的影响。 他对提摩太说：「你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人」（提摩太后书2章2节）。 保罗、提摩太、「忠心教导的人」、「别人」，分别代表四个属灵的世代，他们都建立在耶稣基督永恒的福音根基上。

我们是否目光短浅、只为今日而活？ 还是精心育人，让他们在我们跑完当跑的路之后，能继续传讲所信的道？ 为基督而活、培训门徒都关乎到下一代。 DCM

日复一日完成使命，

时时处处靠主帮助;

真诚信靠是祂期待，

因祂同在备受鼓舞。

今日竭诚为主活，言传身教下一代。

《圣经研读》5月22日

约 13：18 我这话不是指着你们众人说的. 我知道我所揀選的是誰. 现在要应验经上的话、说、'同我喫饭的人、用脚踢我。'

约 13：19 如今事情还没有成就、我要先告诉你们、叫你们到事情成就的时候、可以信我是基督。

约 13：20 我实实在在的告诉你们、有人接待我所差遣的、就是接待我. 接待我、就是接待那差遣我的。

约 13：21 耶稣说了这话、心里忧愁、就明说、我实实在在的告诉你们、你们中间有一个人要卖我了。

约13：22门徒彼此对看、猜不透所说的是谁。

约 13：23 有一个门徒、是耶稣所爱的、侧身挨近耶稣的怀里。

约 13：24 西门彼得点头对他说、你告诉我们、主是指着谁说的。

约 13：25 那门徒便就势靠着耶稣的胸膛、问他说、主阿、是谁呢。

约 13：26 耶稣回答说、我蘸一点饼给谁、就是谁。 耶稣就蘸了一点饼、递给加略人西门的儿子犹大。

约 13：27 他喫了以后、撒但就入了他的心。 耶稣便对他说、你所作的快作罢。

约13：28同席的人、没有一个知道是为什么对他说这话。

约 13：29 有人因犹大带着钱囊、以为耶稣是对他说、你去买我们过节所应用的东西. 或是叫他拿什么赉济穷人。

约 13：30 犹大受了那点饼、立刻就出去. 那时候是夜间了。

约 13：31 他既出去、耶稣就说、如今人子得了荣耀、 神在人子身上也得了荣耀。

约 13：32 神要因自己荣耀人子、并且要快快的荣耀他。

约 13：33 小子们、我还有不多的时候、与你们同在. 后来你们要找我、但我所去的地方、你们不能到. 这话我曾对犹太人说过、如今也照样对你们说。

约 13：34 我赐给你们一条新命令、乃是叫你们彼此相爱. 我怎样爱你们、你们也要怎样相爱。

约 13：35 你们若有彼此相爱的心、众人因此就认出你们是我的门徒了。

约 13：36 西门彼得问耶稣说、主往那里去。 耶稣回答说、我所去的地方、你现在不能跟我去. 后来却要跟我去。

约 13：37 彼得说、主阿、我为甚么现在不能跟你去. 我愿意为你舍命。

约 13：38 耶稣说、你愿意为我舍命么. 我实实在在的告诉你、鸡叫以先、你要三次不认我。

二、主的门徒与卖主的犹大（13：18-30）

（一）「我是」的主与受差者的「一」

1. 我这话不是指着你们众人说的（卖主犹大并不在内）.我知道我所拣选的是谁

    -现在要应验经上的话、说、『同我喫饭的人、用脚踢我。』

诗 41：9 连我知己的朋友、我所倚靠喫过我饭的、也用踢我。

2. 如今事情还没有成就、我要先告诉你们

    -叫你们到事情成就的时候、可以信我是基督（主耶稣就是旧约里我是的耶和华)

3. 我实实在在的告诉你们、有人接待我所差遣的、就是接待我

    -接待我、就是接待那差遣我的

(「洗脚」是在门徒里面的生命，「差遣」是门徒外出的生命，都系在父神、子神和我们的「一」上。)

（二）救主的忧愁

1. 耶稣说了这话、心里忧愁、就明说、

    -我实实在在的告诉你们、你们中间有一个人要卖我了

2. 门徒彼此对看、猜不透所说的是谁

3. 有一个门徒、是耶稣所爱的（使徒约翰）、侧身挨近耶稣的怀里

    -西门彼得点头对他说、你告诉我们、主是指着谁说的

4. 那门徒便就势靠着耶稣的胸膛、问他说、主阿、是谁呢

    -耶稣回答说、我蘸一点饼给谁、就是谁（当时在筵席上蘸饼给人乃是友好及尊敬的表示)

5. 耶稣就蘸了一点饼、递给加略人西门的儿子犹大（主待犹大如朋友和上宾)

    -他喫了以后、撒但就入了他的心。 耶稣便对他说、你所作的快作罢

(先是撒但把卖主的意思放在犹大的心里，如今是撒但自己进入了他的里面。 主给犹大有悔改的机会，所以祂也洗了他的脚。 后来主又给他一次最后悔改的机会，他却硬了心，拒绝主爱的挽回。)

（三）犹大出去– 主预知被卖而不逃避

1. 同席的人、没有一个知道是为什么对他说这话

2. 有人因犹大带着钱囊、以为耶稣是对他说、

    -你去买我們過節所應用的東西. 或是叫他拿什么赉济穷人

3. 犹大受了那点饼、立刻就出去. 那时候是夜间了（现在是黑暗掌权的时候了)

三、彼此相爱（13：31-38）

（一）人子得了荣耀、神在人子身上也得了荣耀

1. 他既出去、耶稣就说、如今人子得了荣耀、神在人子身上也得了荣耀

(各各他的道路，十字架的争战，人子要彰显祂荣美的生命和极大的美德，神的自己也得以彰显。 )

2. 神要因自己荣耀人子、并且要快快的荣耀他

(神自己因从耶稣得着荣耀，故此也让神子耶稣分享天父的荣耀。 )

约 8：54 耶稣回答说、我若荣耀自己、我的荣耀就算不得甚么. 荣耀我的乃是我的父、就是你们所说是你们的 神。

（二）还有不多时候主与门徒在肉身中同在

1. 小子们、我还有不多的时候、与你们同在（这一段时间，主要将祂心中一切秘密向门徒倾倒)

2. 后来你们要找我、但我所去的地方、你们不能到（耶稣经十架苦难进到荣耀里)

    -这话我曾对犹太人说过、如今也照样对你们说

（三）彼此相爱的新命令 – 爱的见证

1. 我赐给你们一条新命令、乃是叫你们彼此相爱（agapao）

    -我怎样爱你们、你们也要怎样相爱

约一 4：10 不是我们爱 神、乃是 神爱我们、差他的儿子、为我们的罪作了挽回祭、这就是爱了。

约一 4：11 亲爱的弟兄阿、 神既是这样爱我们、我们也当彼此相爱。

2. 你们若有彼此相爱的心、众人因此就认出你们是我的门徒了

(一条新命令 ：（1）命令的由来─主所赐; （2）命令的源头─主的爱; （3）命令的性质─新的; （4）命令的内容─彼此相爱; （5）命令的标准─主怎样爱我们; （6）命令的程度─你们也要怎样相爱; （7）命令的功用─使众人认出我们是主的门徒。 )

（四）制作彼得使他能去主先去的地方

1. 西门彼得问耶稣说：「主往哪里去？」

    -耶稣回答说：「我所去的地方，你现在不能跟我去，后来却要跟我去。」

(现在主正要独自走完最后路程，进入荣耀，以后祂必要领我们走完这条道路与祂同进荣耀。 )

2. 彼得说、主阿、我为甚么现在不能跟你去. 我愿意为你舍命（心灵固然愿意，肉体却软弱)

3. 耶稣说、你愿意为我舍命么.

    -我实实在在的告诉你、鸡叫以先（今晚三更以前）、你要三次不认我

太 26：34 耶稣说、我实在告诉你、今夜鸡叫以先、你要三次不认我。 35彼得说、我就是必须和你同死、也总不能不认你。 众门徒都是这样说。

路 22：32 但我已经为你祈求、叫你不至于失了信心. 你回头以后、要坚固你的弟兄。

路 22：61 主转过身来、看彼得。 彼得便想起主对他所说的话、今日鸡叫以先、你要三次不认我。 62 他就出去痛哭。

(犹大是不能再挽回，主也就随他走自己的路去。 彼得却是可挽回的，所以主预先说了他会三次不认主，但不阻止否认主的事发生，让彼得经历失败，在失败中认识了自己，也尝到主爱的赦免。 有了这些体会，追求在合一的见证中彼此相爱就具备了条件。)

H558靠近主

一

主是我永远的福分，胜过朋友与生命;
在人生孤单旅程中，恳求主与我同行。
靠近主，靠近主，靠近主，靠近主;
在人生孤单旅程中，恳求主与我同行。

二

我不求世界的欢乐，也不求世界美名;
我愿受任何的劳苦，只求主与我同行。
靠近主，靠近主，靠近主，靠近主。
我愿受任何的劳苦，只求主与我同行。

三

带领我经黑暗幽谷，安然渡苦海危程;
当天上永生门大开，愿与主同进天庭。
靠近主，靠近主，靠近主，靠近主。
当天上永生门大开，愿与主同进天庭。

1874年魏尔（Silas J. Vail，1818-1884）拿了一首曲谱给芬妮克罗斯比（Fanny Crosby，见二月二日），请她作词。 芬妮听了旋律后说，这个曲子的副歌提醒她，应以「亲近主」为主题。 于是她立刻作成这首祷告诗。

芬妮所写的诗歌，有两大类：一类是说到她和主的交通及对主的倚靠，如「有福的确据」（Blessed Assurance），「 一路引导 」（All the Way My Saviour Leads Me），「靠恩得救」（Saved by Grace）等。 另一类是述说救赎的大爱和罪人得赦，如「莫把我弃掉」（Pass Me Not），「今呼召你」（Jesus Is Tenderly Calling），「你的罪虽像硃红」（Though Your Sins Be As Scarlet）等等。

魏尔出生于纽约，少年时曾去他乡学制帽。 回纽约市后在一家商店工作。 嗣后，自行开店。 他为费列浦（Philip Phillips）谱曲甚多，也编辑主日学歌集及民歌。