经文：“当照耶和华你神所吩咐的，孝敬父母，使你得福，并使你的日子在耶和华你神所赐你的地上，得以长久”(申5:16)。

　　父母为儿女受劬劳之苦，保育扶持，至于长大成人，处处皆是由于父母的牺牲、爱护和教养。为了感恩图报，儿女应当孝敬父母。何况父母之恩，昊天罔极，绝非供奉甘脂所能报答。所以古人注重孝敬，而以供养为次要。

　　按照圣经，除了人事关系之外，又加上神的旨意，命人孝敬父母，得他所应许的福，诸事亨通顺利，又在神所赐的地上能长久居住。我们相信，人对于父母的关系正当了，对人类间其他一切关系就可以融洽无间，互助与团结的精神可以因而增强，社会的事业可以顺利地进展，外来的侵略更能齐心抵御；这样，这个民族的生命是一定可以长久的。可惜犹太民族违背了神的诫命，用奉献于神作为不奉养父母的理由。这样奸诈的存心，终究不能逃避神的惩罚。亏损人的，决不能讨神的欢喜。打着神的旗号而去苦待别人，那真是罪上加罪了。信神的人，应当心口如一，诚诚实实地遵守神的律法，对于父母尽孝敬的心，神必将所应许的福赐给我们。

　　祈祷：求主帮助我们孝敬父母，为我们的父母感谢赞美你。更求主饶恕我们不孝敬的罪孽。奉耶稣的名求，阿们！

《荒漠甘泉》5月23日

“他们的智慧无法可施，于是他们在苦难中哀求耶和华，他从他们的祸患中领出他们来。” （诗篇107篇27-28节）

多少时候，信徒遭遇患难不肯先去求 神，总喜欢先施展自己的智慧。 我们筹划事情的应付、设计难处的抵挡; 我们信任自己的智慧过于信任 神的大能。 直等到我们承认自己的智慧无法可施了。 神也常任凭我们受苦，不即施行拯救，直等到我们承认自己的智慧无法可施了; 因为若不这样，我们就会把 神大能的拯救，当作自己智慧的效能。 但是当我们承认自己的智慧无用，放弃自己智慧的谋算，完全依靠神的时候， 神必施行拯救。
信徒们哪，你在患难中也许很久了。 为什么你甘愿白白受苦呢？ 神在等待拯救你，只要你肯放弃自己的智慧，依靠祂的大能。 - 选中

你不要失望; 也许最后的一把钥匙，它才是替你开门的。 ——司单雪佛（Stansiter）

《旷野的筵席》 5月23日

「深哉！ 神丰富的智慧和知识，祂的判断，何其难测！ 祂的踪迹，何其难寻！」（罗11：33）

我们不时会看见，神的仆人们正在讲解神话语的教训时，突然从他们的衷心涌上赞美和敬拜。 使徒保罗在这事上，更是驾轻就熟。 在罗马书第一章，正当他将一连串人类的败坏罪行严酷的暴露出来时，突然转笔向着造物的主，发出赞美的欢呼：「主乃是可称颂的，直到永远！」（25节）然后再加上他自己个人的「阿们」。 另一次，在罗马书第九章，当他描述以色列民在历史上的优越地位时，到了第五节，他又转笔向基督发出了类似上述赞美的话：「祂是在万有之上，永远可称颂的神！ 阿们。」现在，到了罗马书第十一章的末了，我们又发现那同样自发性的欢呼。 当他讲到神对外邦人所施的怜怸，以及他们的反应该如何时，他便如此下结语：「因为神将众人都圈在不顺服之中，特意要怜恤众人。」（11：32）按理这结语应该紧接着第十二章第一节说：「所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上」但保罗又再一次的，在这话语之后，打断了自己的叙述，而十一章卅三节的欢呼与敬拜。 他是无法抑制自己的感觉而继续的说：「因为万有都是本于祂，倚靠祂，归于祂。 愿荣耀归给祂，直到永远！ 阿们。」（11：36）这种转笔插入的赞美，并没有给神造成任何的难处。

《竭诚为主》 5月23日

忧虑与不信

不要为生命忧虑，吃什么，喝什么，为身体忧虑穿什么。 （太六25）

耶稣把信徒合乎理智的忧虑，当作不信。 我们若受了圣灵，他一定会追问我们说：[在朋友当中，这一天安排妥当的假期、这些新书中，神的位置在哪里？ ]他总要追问我们，直到我们以神为首。 什么时候我们把别的东西摆在首位，就会产生混乱。

[不要忧虑。 ]不要把未来临的事压在自己肩上。 忧虑不但是错，而且是不信; 因为忧虑就是不信神能解决我们生活上实际的细节问题，而我们的忧虑往往是这些问题。 你有没有留意主耶稣说什么会挤住神的道？ 魔鬼么？ 不是！ 乃是今生的思虑，这些总是琐琐碎碎的忧虑。 我看不见，就信不过，这就是不信的起头。 唯一能救治不信的，乃是顺服圣灵。 耶稣对门徒所说的一句重要的话，就是撇下。

祈祷◆无所不能的主神，我的灵是何等欣喜地知道，你看顾麻雀，亦数算我们的头发！ 主啊，向我吹气，直至我的身体和思想都敬拜你。

《灵命日粮》 5月23日

心病

读经： 撒迦利亚书7章8-14节

金句： 「你们不可硬着心。」（诗篇95篇8节）

    心血管硬化所导致的心脏病，每年夺走成千上万条人命。 因此制药厂商因为销售预防心血管硬化的药物，得到数十亿美元收益。

但有一种比心血管硬化更可怕的疾病，而且没有任何特效药可以预防，那就是刚硬的心。 先知撒迦利亚曾警告以色列人，说他们硬着心，不肯听 神的话。 这种致命之病的症状是不按公义判断，不愿施慈爱和怜浓（撒迦利亚书7章9节），结果，耶和华大发烈怒，不听他们的呼求（13节）。

防止心血管病变是重要之事，但更重要的是，我们得防止自己的心变得麻木不仁，漠视 神所看重的人，就是寡妇、孤儿、寄居的和贫穷人（10节）。

    遵照医师的指示是预防心血管硬化的关键，而更重要的是，我们应顺从 神，免得我们对他人的需要变得无动于衷。

求 神告诉我谁正需要帮助，让我以温柔怜憫的心来对待他。 JAL

我若能补人过错，

帮人变得更坚强，

欢笑歌唱鼓励人，

一切全赖神指引。

爱人就是爱主。

《圣经研读》5月23日

约 14：1 你们心里不要忧愁. 你们信 神、也当信我。

约 14：2 在我父的家里、有许多住处. 若是没有、我就早已告诉你们了. 我去原是为你们豫备地方去。

约 14：3 我若去为你们豫备了地方、就必再来接你们到我那里去. 我在那里、叫你们也在那里。

约 14：4 我往那里去、你们知道. 那条路、你们也知道。 〔有古卷作我往那里去你们知道那条路〕

约14：5多马对他说、主阿、我们不知道你往那里去、怎么知道那条路呢。

约 14：6 耶稣说、我就是道路、真理、生命. 若不藉着我、没有人能到父那里去。

约 14：7 你们若认识我、也就认识我的父. 从今以后、你们认识他、并且已经看见他。

约14：8腓力对他说、求主将父显给我们看、我们就知足了。

约 14：9 耶稣对他说、腓力、我与你们同在这样长久、你还不认识我么。 人看见了我、就是看见了父. 你怎么说、将父显给我们看呢。

约 14：10 我在父里面、父在我里面、你不信么。 我对你们所说的话、不是凭着自己说的、乃是住在我里面的父作他自己的事。

约 14：11 你们当信我、我在父里面、父在我里面. 即或不信、也当因我所作的事信我。

约 14：12 我实实在在的告诉你们、我所作的事、信我的人也要作. 并且要作比這更大的事. 因为我往父那里去。

约 14：13 你们奉我的名、无论求甚么、我必成就、叫父因儿子得荣耀。

约14：14你们若奉我的名求甚么、我必成就。

约14：15你们若爱我、就必遵守我的命令。

约 14：16 我要求父、父就另外赐给你们一位保惠师、〔或作训慰师下同〕叫他永远与你们同在、

约 14：17 就是真理的圣灵、乃世人不能接受的. 因为不见他、也不认识他. 你們卻認識他. 因他常与你们同在、也要在你们里面。

约 14：18 我不撇下你们为孤儿、我必到你们这里来。

约 14：19 还有不多的时候、世人不再看见我. 你们却看见我. 因为我活着、你们也要活着。

约 14：20 到那日你们就知道我在父里面、你们在我里面、我也在你们里面。

约 14：21 有了我的命令又遵守的、这人就是爱我的. 爱我的必蒙我父爱他、我也要爱他、并且要向他显现。

约 14：22 犹大（不是加略人犹大）问耶稣说、主阿、为什么要向我们显现、不向世人显现呢。

约 14：23 耶稣回答说、人若爱我、就必遵守我的道. 我父也必爱他、并且我们要到他那里去、与他同住。

约 14：24 不爱我的人就不遵守我的道. 你们所听见的道不是我的、乃是差我来之父的道。

约14：25我还与你们同住的时候、已将这些话对你们说了。

约 14：26 但保惠师、就是父因我的名所要差来的圣灵、他要将一切的事、指教你们、并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。

约 14：27 我留下平安给你们、我将我的平安赐给你们. 我所赐的、不像世人所赐的. 你们心里不要忧愁、也不要胆怯。

约 14：28 你们听见我对你们说了、我去还要到你们这里来。 你们若爱我、因我到父那里去、就必喜乐、因为父是比我大的。

约 14：29 现在事情还没有成就、我豫先告诉你们、叫你们到事情成就的时候、就可以信。

约 14：30 以后我不再和你们多说话、因为这世界的王将到. 他在我里面是毫无所有.

约14：31但要叫世人知道我爱父、并且父怎样吩咐我、我就怎样行。 起来、我们走罢。

约翰福音第十四章

内容纲要： 三而一的神与信的人互为居所

一、基督去为我们预备居所（14：1-6）

（一）主往哪里去？ (13:33,36)

1. 小子们、我还有不多的时候、与你们同在

    -后来你们要找我、但我所去的地方、你们不能到（耶稣经十架苦难进到荣耀里)

2. 西门彼得问耶稣说：「主往哪里去？」

    -耶稣回答说：「我所去的地方，你现在不能跟我去，后来却要跟我去。」

（二）基督经死而去，在复活里来，为我们预备居所

1. 你们心里不要忧愁（因主要离开他们而困扰）.你们信（信入）神、也当信我

2. 在我父的家里、有许多住处（居所abide）.若是没有、我就早已告诉你们了

    -我去原是为你们豫备地方去（主在天上真帐幕里作执事， 经营建造祂的教会为居所)

(主要把我们预备成为一个居所，而预备好了之后，就接我们到主自己那里去。 这是一个主和我们互相居住的奇妙居所，主是我们的居所，我们是主的居所，这也就是主升天之后要作的伟大工作。)

3. 我若去为你们豫备了地方、就必再来接你们到我那里去（接到我自己里面)

    -我在那里、叫你们也在那里（主要领许多的儿子进荣耀去)

(主在天上，属主的人也在天上。 主在荣耀中，跟随主的人也在荣耀中。 主坐在宝座上，爱主的人也要与祂一同坐在宝座上。 主是永远的，在祂里面的人也是这样的与祂在永远里。)

（三）基督是往父那里去唯一的道路

1. 我往那里去、你们知道. 那条路、你们也知道

2. 多马对他说、主阿、我们不知道你往那里去、怎么知道那条路呢

3. 耶稣说、我就是道路、真理、生命. 若不藉着我、没有人能到父那里去

(「我是」是神向摩西显现时所宣告的名字，道成肉身的耶稣就是「我是」的神。 「我是道路」，祂就是完成神永远计划的道路，祂更是得着一切属灵生命、属灵经历的道路; 「我是真理」，神的真理藉着祂表明出来，祂的所是、所作、所有、所言、所行，在在都是真理; 「我是生命」，这一位有位格、永活的人子耶稣基督，惟有祂是我们的生命。 到父那里去的唯一的道路是这位永活的人子。)

二、父与子互住 – 认识子即认识父、看见子即看见父（14：7-15）

（一）道成肉身神的儿子将父神彰显

1. 你们若认识我、也就认识我的父（基督是父怀里的独生子，将父表明出来)

    -从今以后、你们认识他、并且已经看见他

2. 腓力对他说、求主将父显给我们看、我们就知足了

3. 耶稣对他说、腓力、我与你们同在这样长久、你还不认识我么

    -人看见了我、就是看见了父. 你怎么说、将父显给我们看呢

约 12：44 耶稣大声说、信我的、不是信我、乃是信那差我来的。

约12：45 人看见我、就是看见那差我来的。

(主的名字称为奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君（赛 9：6），祂与父原为一。 )

（二）你们当相信主是在父里面、父是在主里面

1. 我在父里面、父在我里面（父与子互住）、你不信么

2. 我对你们所说的话、不是凭着自己说的、乃是住在我里面的父作他自己的事

3. 你们当信我、我在父里面、父在我里面

    -即或不信、也当因我所作的事信我（因为主的言行完全是出于神的)

（三）信主的人要作比这更大的事-藉奉主名祷告

1. 我实实在在的告诉你们、我所作的事、信我的人也要作

    -並且要作比這更大的事. 因为我往父那里去

2. 你们奉我的名（在主的名里）、无论求甚么、我必成就、叫父因儿子得荣耀

    -你们若奉我的名求甚么、我必成就（奉主名说出我们是站在主的地位上，作主的见证和代表)

(特别请阅者注意三件事：1.缘故：因主往父那里去; 2.法子：祈求; 3.结果：主代我们成就。 祈祷是独一的法子啊！ 祈祷真是比凡事都要紧呀！ 祈祷真是我们得能力的秘诀呀！ ─倪弟兄)

3. 你们若爱我、就必遵守我的命令

三、另一位保惠师 – 得荣耀之耶稣的灵（14：16-26）

（一）圣灵永远同在与主必到我们这里来

1. 我要求父、父就另外赐给你们一位保惠师、〔或作训慰师下同〕、叫他永远与你们同在

(神有两个赐：约三章十六节，是把子赐给我们; 十四章十六节，是把圣灵赐给我们。 神把祂的儿子赐给罪人，把圣灵赐给信祂儿子的人。 一个是儿子的赐给，一个是圣灵的赐给。)

2. 就是真理（实际）的圣灵、乃世人不能接受的. 因为不见他、也不认识他

    -你們卻認識他. 因他常与你们同在、也要在你们里面

(圣灵为这位是真理的基督作见证，也要引导人进入真理。 圣灵是有位格的，是三一神中的一位。 祂来了，将神与人同在的神圣生命开启了，也将神内住在人里面的神圣生命开启了。)

3. 我不撇下你们为孤儿、我必到你们这里来

(主的应许今日已经成全，祂已经死而复活，在圣灵里回来，且住在我们的灵里，永远与我们同在。 )

（二）主在父里、我们在主里、主也在我们里

1. 还有不多的时候、世人不再看见我. 你们却看见我.

    -因为我活着、你们也要活着（基督活在信徒的里面，使信徒得以凭祂而活)

2. 到那日你们就知道我在父里面、你们在我里面、我也在你们里面

(原来仅有「子在父里面，父在子里面」，现在信徒也被带进到这个奥秘的关系中了。 当基督活在世界上的时候，圣灵（就是保惠师）是活在祂里面。 当基督死而复活升天之后，祂是在圣灵里面。 所以基督就借着圣灵，由着圣灵，经过圣灵，到门徒里面来了。 所以这段圣经上文说「祂要在你们里面」，下文就说「我在你们里面」。 因为「我-基督」是在「祂-圣灵」里面。 )

（三）爱主、遵守主道与三一神的同住

1. 有了我的命令又遵守的、这人就是爱我的

(十五节「你们若爱我，就必遵守我的命令」是说，爱乃遵命的动机; 本节是说，遵命乃爱的表露。 )

2. 爱我的必蒙我父爱他、我也要爱他、并且要向他显现

(圣灵把主启示在我们里面，不是只让我们看见祂，认识祂，更重要的是要我们去享用祂。 享用主的同住要从人爱主开始。 人爱主就是给主开了门，让主来向他显现，来与他同住。)

2. 犹大（不是加略人犹大， 是雅各的儿子犹大， 又名达太）问耶稣说、

   -主阿、为什么要向我们显现、不向世人显现呢（信徒是借着神的话，凭着信心看见主)

3. 耶稣回答说、人若爱我、就必遵守我的道（logos话）

    -我父也必爱他、并且我们（三一神）要到他那里去、与他同住

(信徒的灵程进阶：（1）爱主耶稣; （2）遵守主的道; （3）尝到神的大爱; （4）享受三一神与他同住。 )

4. 不爱我的人就不遵守我的道. 你们所听见的道不是我的、乃是差我来之父的道

（四）圣灵的提醒与指教

1. 我还与你们同住的时候、已将这些话对你们说了

2. 但保惠师、就是父因我的名所要差来的圣灵、他要将一切的事、指教你们

    -并且要叫你们想起我对你们所说的一切话

约 2：22 所以到他从死里复活以后、门徒就想起他说过这话、便信了圣经和耶稣所说的。

约 12：16 这些事门徒起先不明白. 等到耶稣得了荣耀以后、纔想起这话是指着他写的、并且众人果然向他这样行了。

四、平安、喜乐与得胜（14：27-31）

（一）基督生命的平安

1. 我留下平安给你们、我将我的平安赐给你们. 我所赐的、不像世人所赐的

2. 你们心里不要忧愁、也不要胆怯

(「基督的平安」乃是主荣美的生命; 有基督，才有基督的平安; 没有基督，就没有基督的平安。)

约 16：33 我将这些事告诉你们、是要叫你们在我里面有平安。 在世上你们有苦难. 但你们可以放心、我已经胜了世界。

（二）因主到父那里去我们就必喜乐

1. 你们听见我对你们说了、我去还要到你们这里来

2. 你们若爱我、因我到父那里去、就必喜乐、因为父是比我大的（主自己卑微，存心顺服)

3. 现在事情还没有成就、我豫先告诉你们、叫你们到事情成就的时候、就可以信

（三）世界的王在主里毫无所有

1. 以后我不再和你们多说话、因为这世界的王（指魔鬼）将到. 他在我里面是毫无所有

2. 但要叫世人知道我爱父、并且父怎样吩咐我、我就怎样行

3. 起来、我们走罢（主宣告了祂无限的得胜，遵行父的旨意向各各他去)

H592传给人

一

一点星星之火，可燃起营火兴旺;
不久四围群众，都得享温暖、亮光。
神爱也正是这样，当你经历祂救恩，
你要将祂大爱传开，你要去传给人。

二

春光明媚奇妙，嫩芽从树上伸张;
小鸟开声歌唱，百花都争先开放。
神爱也正是这样，当你经历祂救恩，
你要歌唱，如春新样，你要去传给人。

三

朋友们，我切望你来得我这喜乐;
你可向神投靠，不论你光景如何。
我要在山顶喊叫，要向全世界宣称：
「恩爱的主已拯救我，我要去传给人。」

主耶稣告诉我们，任何人因为门徒的名，只把一杯凉水给这小子中的一个喝，这人必得赏赐。

许多人生性慷慨，乐于在物质上给予和分享; 但在传福音上，就很难跨出这一步，因为人容易接受有形的物质，而难以相信无形的的救恩。

这首诗歌在70年代末，十分流行，到处可以听到，但近年来似乎已销声匿迹。 它的作者是凯瑟（Kurt F. Kaiser，1934）。

凯瑟原为热门音乐作曲家及钢琴手。 1969年，年轻的凯瑟，放弃了原先炙手可热的事业，与卡玛珂（Ralph Carmichael， 见三月四日）携手合力完成了一部青年圣乐剧《实话实说》（Tell It Like It）。

他们很紧张，生怕遭到各界的苛责，但在音乐的研讨会中发表时，被评为「全国各地的传道人将非常喜爱这本有声的神学」。 他们的风格突破了地域及教会的限制，遍及了美国及世界各地。 美国德州有一个教会把这部圣乐剧公演了110次之多。

「传给人」及「就是我」（That's for Me）是凯瑟所作该剧中的两首歌。 「传给人」是被列入正统诗集中的少数「新圣诗」之一。 1975年葛理翰在台湾布道，选之为大会的主题歌。