经文：“夸口的却因他有聪明，认识我是耶和华；又知道我喜悦在世上施行慈爱公平和公义、以此夸口”(耶9:24)。

　　世人不要因智慧夸口，不要因勇力或财物夸口，这些都不能救人脱离愚昧。惟独认识神的，并知道神所喜悦的事而奉行的，这人可以夸口。他比世人夸大自己有智慧、有勇力、有钱财因而骄傲自满的胜过多多。因为他对神的认识，使他避免逞一己的智慧、勇力、财富，不至误入骄纵的歧途，反倒因顺从神所喜悦的，实行慈爱、公平和公义，得到为善的报应。

　　认识神与不认识神的，是有天渊之别的。现在我们可以下这个断语说：自夸认识神而仍然作恶的，还是不认识神；真认识神的必不作恶。今天在口头上认识神的人，若仍然是为非作歹，不实行仁爱、公平和公义，那是矛盾极了。那不过更清楚地证明，他们还不认识神，只拿着认识神的招牌去哄骗人，那真是愚蠢呀！信徒天天要加紧灵修的工夫，努力地追求多认识神，为他的慈爱、公平、公义作见证。神要将他自己充分地向我们启示出来，使我们看见他的荣美。

　　祈祷：求主帮助我们多多亲近你，与你常有密切的来往，认识你是我们的天父，将你的圣名彰显出来。奉耶稣的名求，阿们！

《荒漠甘泉》 5月29日

“我乃称你们为朋友”（约15：15）

数年前某大学有一位年老的德文教授，他的生活是为了全校学生所钦佩的。 他们中间有几个好奇的学生，很想探听他所以这样生活的秘诀; 所以其中有一个学生隐匿在教授的书室中，看他每天晚上在那里干些什么。
教授走进书室，时间已很迟了。 看他的样子似乎很累，但是他坐下来，打开圣经，顶虔诚的读了一个钟头。 然后低头默祷; 最后，把圣经关起来，说：“主耶稣，我们又是一次欢聚！ “
与主欢聚是属灵生活中的最高点; 每一个基督人，该不惜任何代价，寻求与主“又是一次欢聚”。
祷告和读经能使我们觉得基督的实在。 越在密室中追求主的同在的，越觉得主的实在。 ——贝伯考克

《旷野的筵席》5月29日

「我们未曾亏负谁，未曾败坏谁，未曾占谁的便宜。」（林后7：2）

     神的仆人应该愿意给别人占便宜，但决不可占别人的便宜。 若自称信靠神，却表演一个穷人的角色，显露自己的需要，引起别人的同情，这是一件多么羞耻的事！ 凡真正看见神的荣耀，和自己作神仆人荣耀之地位的，这人就能绰绰有余的，不但不需依赖别人，甚至还能慷慨乐施。 我们接受弟兄们短暂的款待，这是没有问题的。 但我们却要严厉的谨防自己在日常琐事上随便放肆，例如：一夜的住宿，一餐的便饭，使用别人的灯烛、煤块或家庭用具，甚或一份日报等。 没有一件事能比贪取小便宜更容易显出一个人品格的低劣。 我是一个求施舍的乞丐呢？ 还是一位又真又活之神的仆人呢？

《竭诚为主》 5月29日

无法阻止的关系

到那日，你们要奉我的名祈求...... 父自己爱你们。 （约十六26-27）

[到那日，你们要奉我的名祈求]，就是依神的本性祈求，并不是[用我的名作为符咒]，乃是[你既与我如此亲密，就必与我合而为一]了。 [那日]不是将来的某一日，而是指此时此地。 [父自己爱你们]——那合一是如此的完整与绝对！ 主并非说，人生从此就没有逆境; 而是他深知父神的心意，便藉着圣灵的洗，把我们提升到天上，在那里将神的旨意显明给我们。

[你们若向父求什么......][那日]，是神与圣徒的关系不受拦阻的日子。 耶稣如何站在父神面前，洁白无暇，我们也借着圣灵的洗所产生的大能功效，同样被提升到那关系里去——[使他们合而为一，像我们一样。 ]

[…… 他就必因我的名，赐给你们。 ]耶稣说，父神知道我们的祷告。 何等大的挑战！ 因着耶稣复活升天的大能，并神所差下来的圣灵，我们得以进到与父神至高的旨意联合。 在耶稣基督放我们在这高贵的地位上，我们得以奉他的名，以他的性情祷告; 这性情也就是圣灵赐给我们的。

耶稣说：[你们奉我的名，无论向父求甚么，他就赐给你们。 ]耶稣基督至尊的品德，是经得起他自己话语的考验的。

祈祷◆噢，主啊，今天是大施恩福的日子。 为着你伟大的计划，我感谢你; 噢，主啊，以你的能力和恩典来推行你的计划。

《灵命日粮》 5月29日

终回天家

读经： 约翰福音14章1-6节

金句： 「我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去; 我在哪里，叫你们也在那里。」（约翰福音14章3节）

1957年1月，杨恩和汉瑞克. 卡斯泊乘坐的葛特彼雷号驶入美国海域。 他们一家12口和船上的其他荷兰籍移民蜂拥至甲板上，抢着一睹纽约港自由女神像的风采。

乍见自由女神像的那一刻真是心潮澎湃，兴奋至极。 在11天的旅程中，他们横跨过无情且险恶的海洋。 他们离开了荷兰的亲朋好友，经历过飓风卷起的狂涛，嚐尽了似乎永无止尽的晕船。 然而现在，他们终于到达了！ 眼前这片土地将成为他们的新家园。

有一天，我们这些接受耶稣基督作自己救主的人，将会告别此生，前往祂为我们所预备的地方（约翰福音14章3节）。 旅途或许艰困不适，但我们渴想的是最终的目的地。

作曲家唐. 怀森（Don Wyrtzen）谱写了一首美妙的歌曲，把我们在地上的生活比作《惊涛骇浪》，这首歌的结尾这样唱道：

提足上岸──竟是天堂！

牵起一手──竟是主手！

清新之气──天上仅有！

置身荣耀──终归天家！

当我们首次与耶稣面对面时，就是「终回天家了」。 CHK

《圣经研读》5月29日

约 19：17 他们就把耶稣带了去. 耶稣背着自己的十字架出来、到了一个地方、名叫髑髏地、希伯来话叫各各他。

约 19：18 他们就在那里钉他在十字架上、还有两个人和他一同钉着、一边一个、耶稣在中间。

约 19：19 彼拉多又用牌子写了一个名号、安在十字架上. 写的是犹太人的王、拿撒勒人耶稣。

约 19：20 有许多犹太人念这名号. 因为耶稣被钉十字架的地方、与城相近、并且是用希伯来、罗马、希利尼、三样文字写的。

约 19：21 犹太人的祭司长、就对彼拉多说、不要写犹太人的王. 要写他自己说我是犹太人的王。

约 19：22 彼拉多说、我所写的、我已经写上了。

约 19：23 兵丁既然将耶稣钉在十字架上、就拿他的衣服分为四分、每兵一分. 又拿他的里衣. 这件里衣、原来没有缝儿、是上下一片织成的。

约 19：24 他们就彼此说、我们不要撕开、只要拈阄、看谁得着. 这要应验经上的话说、'他们分了我的外衣、为我的里衣拈阄。'兵丁果然作了这事。

约 19：25 站在耶稣十字架旁边的、有他母亲、与他母亲的姊妹、并革罗罢的妻子马利亚、和抹大拉的马利亚。

约 19：26 耶稣见母亲和他所爱的那门徒站在旁边、就对他母亲说、母亲、〔原文作妇人〕看你的儿子。

约19：27又对那门徒说、看你的母亲。 从此那门徒就接他到自己家里去了。

约 19：28 这事以后、耶稣知道各样的事已经成了、为要使经上的话应验、就说、我渴了。

约 19：29 有一个器皿盛满了醋、放在那里. 他们就拿海绒蘸满了醋、绑在牛膝草上、送到他口。

约 19：30 耶稣尝〔原文作受〕了那醋、就说、成了. 便低下头、将灵魂交付 神了。

约 19：31 犹太人因这日是豫备日、又因那安息日是个大日、就求彼拉多叫人打断他们的腿、把他们拿去、免得尸首当安息日留在十字架上。

约 19：32 于是兵丁来、把头一个人的腿、并与耶稣同钉第二个人的腿、都打断了。

约 19：33 只是来到耶稣那里、见他已经死了、就不打断他的腿。

约19：34惟有一个兵拿枪扎他的肋旁、随即有血和水流出来。

约 19：35 看见这事的那人就作见证、他的见证也是真的、并且他知道自己所说的是真的、叫你们也可以信。

约 19：36 这些事成了、为要应验经上的话说、'他的骨头、一根也不可折断。'

约 19：37 经上又有一句说、『他们要仰望自己所扎的人。』

约 19：38 这些事以后、有亚利马太人约瑟、是耶稣的门徒、只因怕犹太人、就暗暗的作门徒、他来求彼拉多、要把耶稣的身体领去. 彼拉多允准、他就把耶稣的身体领去了。

约 19：39 又有尼哥底母、就是先前夜里去见耶稣的、带着没药、和沉香、约有一百斤前来。

约 19：40 他们就照犹太人殡葬的规矩、把耶稣的身体、用细麻布加上香料裹好了。

约 19：41 在耶稣钉十字架的地方、有一个园子. 园子里有一座新坟墓、是从来没有葬过人的。

约 19：42 只因是犹太人的豫备日、又因那坟墓近、他们就把耶稣安放在那里。

二、钉十字架的君王（19：17-30）

（一）三个十字架（Die for sin， Die in sin， Die to sin)

1. 他们就把耶稣带了去. 耶稣背着自己的十字架出来

    -到了一个地方、名叫髑髏地、希伯来话叫各各他（堆放死人头骨之地， 或称Calvary加略)

2. 他们就在那里钉他在十字架上、还有两个人和他一同钉着、一边一个、耶稣在中间

赛 53：12 他也被列在罪犯之中‧他却担当多人的罪、又为罪犯代求。

(这两个犯人代表所有的罪人，一个是灭亡的罪人，一个是蒙恩的罪人，十字架将他们永远分开。 )

（二）十字架上的王牌（向宗教、政治、哲学宣告)

1. 彼拉多又用牌子写了一个名号、安在十字架上. 写的是犹太人的王、拿撒勒人耶稣

2. 有许多犹太人念这名号、因为耶稣被钉十字架的地方、与城相近

    -并且是用希伯来（代表宗教）、罗马（代表政治）、希利尼（希腊代表哲学）、三样文字写的

3. 犹太人的祭司长、就对彼拉多说、不要写犹太人的王. 要写他自己说我是犹太人的王

4. 彼拉多说、我所写的、我已经写上了（神至高的权柄确定耶稣基督是弥赛亚，荣耀的君王)

（三）主的无缝里衣 - 圣洁完美无缺的隐藏生活

1. 兵丁既然将耶稣钉在十字架上、就拿他的衣服分为四分、每兵一分

    -又拿他的裏衣. 这件里衣、原来没有缝儿、是上下一片织成的

2. 他们就彼此说、我们不要撕开、只要拈阄、看谁得着

3. 这要应验经上的话说、『他们分了我的外衣、为我的里衣拈阄。』（诗 22：18）

    -兵丁果然作了这事（这也证明主耶稣的死，不是出于人的手，而是出于神的主宰)

（四）主在十架仍作完祂为人的职责

1. 站在耶稣十字架旁边的有

    -他母亲、与他母亲的姊妹、并革罗罢的妻子马利亚、和抹大拉的马利亚

2. 耶稣见母亲和他所爱的那门徒站在旁边、就对他母亲说、母亲（妇人）、看你的儿子

3. 又对那门徒（使徒约翰）说、看你的母亲。 从此那门徒就接他到自己家里去了

（五）得胜的宣告 - 成了

1. 这事以后、耶稣知道各样的事已经成了、为要使经上的话应验、就说、我渴了

2. 有一个器皿盛满了醋、放在那里 （诗 69：21我渴了、他们拿醋给我喝。 )

    -他们就拿海绒蘸满了醋、绑在牛膝草上、送到他口

3. 耶稣尝（受）了那醋（主拒绝苦胆调和的酒）、就说、成了.便低下头、将灵魂交付神了

太 27：34 兵丁拿苦胆调和的醋（wine酒）、给耶稣喝。 他尝了、就不肯喝。

(这是何等伟大的一个「成了」，神托付祂的使命已经完满的成了，救赎大功已经完满的成就了。 )

三、钉死与埋葬（19：31-42）

（一）十架救赎的完成– 流出血与水两面医治我们的罪

1. 犹太人因这日是豫备日、又因那安息日是个大日、就求彼拉多叫人打断他们的腿

    -把他们拿去、免得尸首当安息日留在十字架上

2. 于是兵丁来、把头一个人的腿、并与耶稣同钉第二个人的腿、都打断了（为加速死亡)

    -只是来到耶稣那里、见他已经死了、就不打断他的腿（主的复活是仇敌永远不能碰的)

出 12：46 羊羔的骨头、一根也不可折断。 （民九12）

3. 惟有一个兵拿枪扎他的肋旁、随即有血和水流出来

(当主肋旁被枪刺的时候，救赎的工作已经完成了。 这就使我们看见：基督的工作不只替我们流血赎罪，并且也流出水来，表明祂将生命分给我们。 血是对付我们的罪，水是使我们得着祂的生命。)

4. 看见这事的那人就作见证、他的见证也是真的、并且他知道自己所说的是真的

    -叫你们也可以信（如今我们相信也作见证， 使徒约翰的见证确实是真的)

5. 这些事成了、为要应验经上的话说、'他的骨头、一根也不可折断。'

诗 34：19 义人多有苦难‧但耶和华救他脱离这一切‧20又保全他一身的骨头、连一根也不折断。

6. 经上又有一句说、『他们要仰望自己所扎的人。』（亚 12：10）

启 1：7 看哪、他驾云降临. 众目要看见他、连刺他的人也要看见他. 地上的万族都要因他哀哭。

（二）用细麻布加上香料裹耶稣的身体

1. 这些事以后、有亚利马太人约瑟、是耶稣的门徒、只因怕犹太人、就暗暗的作门徒

    -他来求彼拉多、要把耶稣的身体领去. 彼拉多允准、他就把耶稣的身体领去了

2. 又有尼哥底母、就是先前夜里去见耶稣的、带着没药、和沉香、约有一百斤前来

3. 他们就照犹太人殡葬的规矩、把耶稣的身体、用细麻布加上香料裹好了

（三）葬在新坟墓

1. 在耶稣钉十字架的地方、有一个园子. 园子里有一座新坟墓、是从来没有葬过人的

太 27：60 安放在自己的新坟墓里、就是他凿在磐石里的.（原是亚利马太人约瑟为他自己凿成的)

2. 只因是犹太人的豫备日、又因那坟墓近、他们就把耶稣安放在那里

赛 53：9 他虽然未行、口中也没有诡诈、人还使他与恶人同埋·谁知死的时候与财主同葬。

H097居荣美之地

一 前在埃及为罪奴仆，不知何为自由;

良心常有罪的重负，无处得拯救。

如今属地事物缠累 对我再无关系，

无何能使我离荣美之地。

（副）今我登巍巍高山，在光天化日之中;

今我饮滚滚活泉，长年涌流无终;

今我得丰富，地满乳蜜，路滴脂油，

恩重重—乐哉！ 今我居荣美之地。

二 前在埃及充满可畏风暴、疑惑打击;

仇敌权势何其难挡，我软弱无力。

在神话语堡垒居住，我得平安护庇—

敌踪消失，在此荣美之地。

三来罢！ 可畏风暴吹袭，我再无所惧畏;

在神能手荫蔽之下，我安享护卫。

在此日光经常照耀，再无祸害临及—，

平安永久，在此荣美之地。

四 我今四顾神圣作为，默念何等甘甜;

我见道路都经针划，因闻祂恩言;

在此我获完全救恩，因得居圣灵裹，

欢乐永久，在此荣美之地。

诗人介绍

这首（《圣徒诗歌》97首）是麦尔斯（C. Austin Miles， 1868-1946）写的诗歌。 他出生在美国新泽西州，毕业于私立宾州大学医药系。 毕业后在药房工作，业余他勤读圣经，并在教会领唱。 在1892年，他放弃了药剂师的职业生涯，终生投身于福音诗歌的创作。 他自己曾说： 我很自豪地成为了一个福音诗歌的作家，这样的服事也许不是最高效率的，但却是最有价值的服事主。

诗歌感想

瑞士风景很好，高山常年积雪。 一个少年人，预备上山，带了很多东西――烟、酒、衣服、书籍、毯子、照相机。 有人劝他不要携带这么多东西上去。 他说：“不行，烟酒是我的嗜好，少不得的。 书籍我要用来读书，得以成名，也是不可少的。 衣服、毯子是护身的，非有不可。 “那人就说：”你要上山，这些东西实在不可带去。 “他说：”山我要上，东西我也要带。 “于是他便背着这些东西上山。 走了不久，他就不能上前了。 因为东西太重，他就把烟酒弃掉。 但还觉得不行。 心里忖想：“把一切东西丢掉而上山呢？ 还是不上山而把东西带回来呢？ “他再上前，越上越难，末了再把衣服丢弃。 山下的人先都笑他，但是见他勇往上前，又很佩服。 虽然起头他很糊涂，但他到底丢弃一切，上到山顶。 这是象征基督徒的生活，我们是愿意登峰造极？ 或是马马虎虎混了下去，名利、罪恶、烟、酒、嗜好舍不得丢弃？