经文：“我们又借着他，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望神的荣耀”(罗 5:2)。

　　世人因犯罪背弃了神的爱，与神对立。但借着神所赐我们的圣子耶稣，使我们得以与神和好，免罪而称义，且是欢欢喜喜的，盼望神荣耀的日子来到，使我们得以亲眼看见、亲身分享他的荣耀。这就是神的恩典，使信的人得以进入，并且站在这稳定光荣的立场上事奉他。

　　这恩典不但给了我们称义的身份、得救的盼望，更使我们无论在什么情形下都能以神为乐。与神和好是乐，靠托他是乐，祈祷他是乐，仰望他是乐，因他的名服事人是乐。天天有他的恩惠随着我们，有他的爱浇灌在我们心里；虽然在患难之中，也是欢欢喜喜的。我们何时站在恩典中，就不能没有快乐。神的恩典要托住我们，使我们得以对付一切境遇，也要坚固我们，完成他所交托我们的事工。凡我们以为不可能的，都成了可能的；不能忍受的，都成了容易忍受的。一切的逆境都成了催促我们进步的因素。感谢神，你这足够用的恩典，是我们渡世的宝筏，是来生的保证。

　　祈祷：主啊！我们感谢你，使我们站在与你和好的恩典中。但愿你的恩典永远使我们以你为乐。更求你帮助我们。不单单接受你的大恩，还要在许多事上发出爱人的心来，显明我们是蒙你恩待的。奉耶稣的名求，阿们！

《荒漠甘泉》6月8日

“因为凡从神生的，就胜过世界。 使我们胜了世界的，就是我们的信心“（约一5：4）

在基督徒的路程中，每一处都有网罗和陷阱，使他跌倒，堕落，失去胜利，失去平安。 撒旦从不肯告退，放弃他攻击，诱惑，毁灭神儿女的事业的。 所以，我们该在途中随时检查自己有否失去得胜。
有时我们能，若是我们愿意，在狮子的口中反败为胜，如果我们在千钧一发之际运用信心。
信心能造时势，改环境。 无论如何黑，无论如何凶危，只要用信心和神作一敏捷的联合，胜败立刻因之一变。
神始终在他的宝座上，他能在一秒钟之内转为胜，如果我们真信靠他。
一个有信心的人，从不向后退的; 他在遇见仇敌的地方，立刻阻拦仇敌前进。 ——福煦

《旷野的筵席》6月8日

「深渊就与深渊响应。」（诗42：7）

    只有深处才能够回答深处。 凡是在浅处的，都不能够反应深处的。 只有那些进入我们深处的经历，才能够应付别人深处的需要。 如果我们要帮助那些正在经历洪水的人，我们自己必须先经历洪水。 我们有没有受神秘密对付的历史呢？ 抑或我们所有的，都是众目所见的呢？ 我们中间许多人是浮浅的，好像只在外面生长，而没有内在的积蓄。 如果我们只愿意生活在事物的表面上，我们也许能给有需要者一些帮助，但我们所带给他们的快乐却会过去。 我们不能真正的应付他们实际的需要。 保罗有一个保守了十四年的秘密，它那最后的揭露，带来了何等大的帮助！ 当我们发觉神在深处向我们说话时，这就是我们拥有了暗中的珍宝，好与在试炼日子中的人同分共享。

《竭诚为主》 6月8日

下一步是什么？

你们既知道这事，若是去行就有福了。 （约十三17）

    你若不切断锚索，神就会用风暴来把它们折断，好送你出去。 把所有的交给神，在他旨意的狂澜中出去，你的眼就必开启。 你若相信耶稣，就不可老是留在风平浪静的港口内，满心快乐地度日，被缆绳一直拴住。 你必须从港口出来，进入神的深处，亲自探索，要得属灵得亮光，能以分辨是非。

    若是做了该做的事，你随即就知道的更多。 试检讨一下你的灵性在什么地方停滞了。 你就必发现在某一件该做的事上你没有去做，因为觉得没有逼切的呼召。 如今你失去了知觉与分辨力了。 在紧要关头上，你的灵性分了心，不能收敛起来。 不继续求知，是很危险的。

虚伪的顺服，就是制造自我牺牲，误把热情当做明辨。 牺牲自己比达成属灵任务容易很多，这就是罗马书十二章1至2节所说的。 察验神的心意，成全他在你身上的旨意，比自我牺牲的壮举要好很多。 [听命胜于献祭。 ]当神要在你身上成就还未成就的，要追忆你往日听见神的光景。 [若是去行...... 就知道......]。

祈祷◆主啊，在关于人的事情上，我的思想模糊。 求你成为他们的坚固城堡，因为似乎没有人注意或关心他们。 让他们免受敌人的压迫，因着他们对你的忠心，愿你保存他们。 主啊，愿你以大能承担此事。

《灵命日粮》 6月8日

空战

读经： 箴言17章14-19节，27-28节

金句： 「性情温良的有聪明。」（箴言17章27节）

    窗外一阵空战，煞是好看！ 只见一群鸟儿破空而来，个个技巧高超、速度飞快，一会儿忽高忽低、忽上忽下，一会儿忽左忽右、忽前忽后。 还有些鸟儿由下往上冲，想把别的鸟给挤出去。 鸟儿们或攻击、或闪躲、或盘旋、或彼此大打出手，一时之间好不热闹。

    我太太边看边说：「这些小家伙可真是吵啊！」原来我们家红色的蜂鸟喂食器上，有六只蜂鸟在盘旋冲锋，要争夺那仅有的三个位置。 我太太觉得这些鸟儿很奇怪：「怎麽就不能耐心点呢？」

    这就像那些给教会带来伤害的许多争执，这些大大小小的争执根本没有必要，因为喂食器里的糖水，我们每天都会加满，绰绰有余。 有时候连续几个小时，都没有蜂鸟来吃; 但有时候却蜂拥而至，它们似乎是喜欢这样抢食。

基督徒之间的争吵会使基督蒙羞，而且会在弟兄姊妹之间造成伤害，留下伤痕。 所以箴言20章3节说：「远离纷争，是人的尊荣; 愚妄人都爱争闹。」箴言17章27节也说：「寡少言语的有知识。」

能够不发怒，不争吵，说话温柔，语气平和，那该有多好！ DCE

恶语粉碎和睦，

其利如枪似刀，

圣灵掌管口舌，

即刻止息争吵。

一个巴掌拍不响。

《圣经研读》6月8日

徒 5：1 有一个人、名叫亚拿尼亚、同他的妻子撒非喇、卖了田产。

徒 5：2 把价银私自留下几分、他的妻子也知道、其余的几分、拿来放在使徒脚前。

徒 5：3 彼得说、亚拿尼亚为甚么撒但充满了你的心、叫你欺哄圣灵、把田地的价银私自留下几分呢.

徒 5：4 田地还没有卖、不是你自己的么. 既卖了、价银不是你作主么. 你怎么心里起这意念呢. 你不是欺哄人、是欺哄 神了。

徒 5：5 亚拿尼亚听见这话、就仆倒断了气. 听见的人都甚惧怕。

徒 5：6 有些少年人起来、把他包裹抬出去埋葬了。

徒5：7约过了三小时、他的妻子进来、还不知道这事。

徒 5：8 彼得对他说、你告诉我、你们卖田地的价银、就是这些么。 他说、就是这些。

徒 5：9 彼得说、你们为甚么同心试探主的灵呢. 埋葬你丈夫之人的脚、已到门口、他们也要把你抬出去。

徒 5：10 妇人立刻仆倒在彼得脚前、断了气. 那些少年人进来、见他已经死了、就抬出去、埋在他丈夫旁边。

徒 5：11 全教会、和听见这事的人、都甚惧怕。

使徒行传第五章 教会的审判与教会的增长

一、圣灵的掌权与教会的审判 （5：1-11）

（一）不可欺哄圣灵

1. 有一个人，名叫亚拿尼亚，同他的妻子撒非喇卖了田产（表示他们也要加入「凡物公用」的团体生活)

        -把价银私自留下几分，他的妻子也知道，其余的几分拿来放在使徒脚前

2. 彼得说：「亚拿尼亚！ 为甚么撒但充满了你的心，叫你欺哄圣灵，把田地的价银私自留下几分呢？

3. 田地还没有卖，不是你自己的吗？ 既卖了，价银不是你作主吗？ 你怎么心里起这意念呢？

        -你不是欺哄人，是欺哄神了。」（欺哄圣灵，也就是欺哄神）

(「凡物公用」是初代教会圣灵特别的工作。 信徒本来有权保留任何想要留下的部分，但若是为「己」的动机而奉献，故意表示已经捐出所有款项，而暗中私自保留一部分，这就犯了欺哄人和欺哄神的罪。 )

4. 亚拿尼亚听见这话，就仆倒，断了气; 听见的人都甚惧怕

    5. 有些少年人起来，把他包裹，抬出去埋葬了

（二）不可试探主的灵

1. 约过了三小时，他的妻子进来，还不知道这事

2. 彼得对他说：「你告诉我，你们卖田地的价银就是这些吗？」他说：「就是这些。」

3. 彼得说：「你们为甚么同心试探主的灵呢？ 埋葬你丈夫之人的脚已到门口，他们也要把你抬出去

4. 妇人立刻仆倒在彼得脚前，断了气

        -那些少年人进来，见他已经死了，就抬出去，埋在她丈夫旁边

1. 全教会（神呼召出来的人）和听见这事的人都甚惧怕（认识神是轻慢不得的）

(当圣灵运用祂的大能，无论兴起那一件事来，在这时候，千万不要干扰圣灵所引起来的流。 他们二人以为是欺哄彼得，却不知这样作是欺哄圣灵，欺哄神。 抵挡圣灵水流有时带来神严重的管教，有时带来属灵的死亡。 )

H276主！ 使我更爱祢

一主！ 使我更爱你，和你更亲密，

为你名更热心，向你话更信，

对你忧更关心，因你苦更贫，

更觉得你看顾，更完全顺服。

〔副〕求主天天扶持我，给力量保守我，

使我一生走窄路，使主心满意足。

二 主！ 使我更得胜，向你更忠诚，

在你手更有用，对你仇更勇，

受苦更为忍耐，犯罪更悲哀，

更喜乐任怨劳，更完全倚靠。

三主！ 使我更属天，更常见你面，

更脱凡俗生涯，更想慕回家，

更愿意处卑微，更被你破碎，

更为不顾自己，凡事更像你。

诗人介绍

这首诗歌（《圣徒诗歌》276首） 的作者是布立思（Philip Blissr，1838-1876）。 布立思（Philip Bliss）是美国人，自幼便喜爱音乐，天天在家独自搬弄一些粗笨的乐器。 虽然家境贫困，曾作过农夫、锯木厂工人，也作过厨师的帮手，但是他并没有因此而失去对音乐爱好的心。 在他十岁那年，有一天经过一所屋子，从里面传来阵阵优美的琴声，是他以前从未听过的。 立刻，布立思像着了迷一样，那顾得自己浑身肮脏并且赤足，冒然跑进屋里，要求再弹一遍。 遍琴的女士见他穿着破烂的衣服，非常生气地驱逐他出境; 但她并不知道，这位冒然闯入的小男孩，他的心中正充满着对音乐的热望。

他12岁成为基督徒之后，开始对音乐发生兴趣，后来加入美国通行的音乐训练「歌唱学校」。 十九岁时，听到白德瑞（William B. Bradbury）的演讲，决心献身写作诗歌。 二十一岁时，也就是他结婚一年之后，他决定成为一个巡回的音乐教师。 他用一把二十元的手风琴，和他忠实的马匹芬妮，在冬季时四处去教授音乐。 而在夏季，他继续研读音乐，后来成为纽约州杰纳西奥标准音乐学院的学生。 廿五岁时，他试作了一首诗歌，将谱子连同词一并寄给卢特博士（Dr. George F. Root），并说如果他的作品能蒙赏识，盼望特博士能寄给他一只笛子，因为他很穷，买不起它。 不久回音来了，果然获得了笛子。 这使布立思大得鼓励，也促使他日后不断写作，留下许多脍炙人口的诗歌。

1869年布立思在芝加哥遇到慕迪（D. L. Moody），使他的生命起了大转变。 他歌喉洪亮，音域广阔，表情深刻，吐字清晰。 慕迪为布立思低沉有力的歌声所吸引。 倾谈后，彼此都深信讲章固能引人归主，诗歌也能激励人心。 不久他遇到了另一位布道家韦德（Maj. D. W. Whittle），便结伴到处巡回布道。

布立思是深知主爱的人，在他短促的生命中，写作了许多感人的福音诗歌。 他所写的诗歌特点是：主题广泛，灵感丰富，词曲并茂，通俗易懂，就地取材。 一件偶然的事故、一篇感人的讲章、一节经文的启发，都是他的题材，且歌词、旋律能同时在脑中形成。 当他的福音诗集出版后，获得了一笔为数不小的稿费，虽然他并不富裕，但是仍把这笔款子全部奉献，为着传福音用。

这首诗歌「主！ 使我更爱你」，激励我们在基督里求得更深的长进。 它共有三节，每节有八个「更」字，共计有二十四个「更」字，这是其特点。

这首诗歌的用词颇有意思，比如：每段开头一句都是“主使我”如何如何，而副歌末了一句却是“使主心满意足”。 是的，一切真实的追求都是主恩典作在我们身上，都是“主使我”，而最终的目的是使主得满足。 再比如，另外一个很中心的字就是“更”。 “这个”更“字使一切有了无限的可能性——感谢主，我们和祂的关系永远有个”更“！ 祂永远不会对此叫停，祂也永远不允许祂所爱的人老旧或自满，祂要一直一直往前往深往高处带领我们，永无止境！ 但愿这个“更”使我们一直新鲜，一直进前，无瑕自满，也无从衰残！