林前15：53说我们的身体要复活「变成」不朽坏的。 那些人幻想说复活后的身体是崭新的，与现今的身体无关，这是背离圣经所说的。 假若神将创造新的身体，那么林前15章所说的性质改变是什么意思呢？ 圣经所说的并非我们身体将要「全新」，因为那是较模糊的说法，可能被人误以为是汰旧换新。 保罗直接指明我们现在的身体将来变成不朽坏时，等于是公开否认我们会有新造的身体，与原来身体无关。 保罗说「这必朽坏的，这必死的」时候，即使以自己的手中的皮肉来表达，也不可能比这更清楚的了。

反对者用任何狡猾的方法，也无法逃避的事实：保罗明说，基督是审判的主，要来审判世界（罗14：11）：「我指着我的永生起誓（赛49：18），万膝必向我跪拜（赛45：23）」，这里十分清楚教导他的读者将要在神面前为自己的一生向神交帐。 如果他们将来复活有崭新的身体（与原有身体无关），则这句话就毫无意义了。 此外，但以理的预言一点都不含糊：「睡在尘埃中的，必有多人复起，其中有得永生的，有受羞辱永远被憎恶的」（但12：2），他在此所指的不是新造的身体，而是死人从他们的坟墓里复活。

保罗的逻辑十分清楚易明。 因为人因亚当的堕落都必定死，那么基督所给人的拯救重建，也必定发生在同一必死的身体上。 而且保罗向雅典人宣告死人复活（徒17：32）而他们嘲笑他，我们由此能推论他说的是原来身体的复活，因此他们的嘲笑等于是证据，坚固了我们的信心。 基督所说的，我们必须注意「那杀身体，不能杀灵魂的，不要怕他们; 惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他（太10：28）。 除非罪人现在的身体将来会复活受刑、灭在地狱里，则没有什么可怕的。 基督清楚说：「时候要到，凡在坟墓里的，都要听见他的声音，就出来：行善的，复活得生; 作恶的，复活定罪（约5：28-29）。 我们岂能说凡躺卧在坟墓里就一死百了？ 假如这样的话，从那里听从基督的声音？ 真相是：在基督吩咐我们出来时，我们身体将重新获得所丧失的生命力。