还有一更难回答的问题：既然复活是因基督而来的独特恩典，那些不敬虔、被神咒诅的人凭什么也要一同复活？ 我们知道在亚当里众人都死了（罗5：12;林前15：22），但基督降世带给人复活和生命（约11：25）。 基督降世是为了毫无分别地赐生命给全人类吗？ 不是的，那些顽梗盲目之人是不可能获得拯救，只有悔改归正敬拜神之人得到救恩，唯独借着信心才能得救。

圣经清楚教导：恶人是复活定罪，义人则是复活得生（约5：29），而且基督再来会将绵羊和山羊分别开来（太25：32）。 恶人和义人都要复活，我们不要以为希奇，因为我们在日常经历中看到恶人得恩典的类似经历。 我们晓得，我们在亚当里丧失了继承全世界产业的权利，我们罪人不配吃生命树上的果子，同样也不配吃一般食物。 然而，要如何解释神不但「叫日头照好人，也照歹人」（太5：45），也叫世人在今生不断的享受这丰富的普遍恩典？ 答案是：这些原属于基督和他众肢体的恩福益处，也丰盛流露到恶人，并非他们所配得享受的，而这使他们的忘恩负义更无可推诿。 恶人竟然常经历到神的善待，有时比义人所得的加倍，但这至终使他们更加遭受定罪（诗73：1-20）。

若有人反对说，地上转眼即逝的福分比不上复活这大福分，我们答复：当亚当夏娃刚开始与神（那生命的源头）隔绝时，他们应得的是永远灭亡和魔鬼一样。 然而出于神的奇妙计划，为他们安排居间之状态：与生命隔绝，却仍存活在死亡中。 所以，恶人将来要复活，仍是活在与生命的主隔绝的状态; 他们现在拒绝接受主基督为他们的主，不听从他的教训，则他们将来复活，被迫拉到基督的审判台前受审，这一点也不怪。 因为他们若只是完全被死亡吞灭而停止存在，这样刑罚是太轻了。 他们必须因自己的不断悖逆顽梗，招惹神的义怒，得着无限量的刑罚，这才是他们应得的报应。 所以我们必须以保罗在腓力斯面前的见证「死人无论善恶，都要复活」（徒24：15）作为结论。 然而圣经论到复活常常是指神的儿女复活，享受天上的荣耀，因基督降世不是为毁灭世人，而是要拯救世人。 因此使徒信经提到复活，是指蒙福的永生。