「死将被得胜吞灭」这预言（赛25：8;何13：14;林前15：54-55）到复活之日才得应验，因此我们当时时记住复活的目标是永恒的喜乐，即使万人的舌头竭尽所能述说，也不能描述这荣耀的喜乐之微小部分。 虽然圣经记载神的国将充满荣光、喜乐、荣耀，但这一切是我们无法体会的，顶多只有模糊的了解，直到那日基督向我们启示他自己的荣耀，使我们面对面的看见（林前13：12）。 使徒约翰说，我们知道「我们现在是神的儿女，将来如何还未显明; 但我们知道主若显现，我们必要像他，因为必得见他的真体“。

因此，旧约先知只能用今世的事物来描述，那无法言喻之属灵福分的本质。 然而，因预尝这福分应能激励我们里面的热烈渴望，让我们特别默想：一切良善的丰盛都存在神里面，如同从那涌流不止的泉源流出一切美善，所以凡是切求至善以及全部喜乐的人，就不应当在神之外寻求（雅1：17;诗篇16：2）。 就如圣经多处所教导的：「亚伯拉罕，我是你的盾牌，必大大的赏赐你」（创15：1）; 大卫说「耶和华是我的产业...... 我的产业实在美好“（诗16：5-6）; 「我得见你的形像就心满意足了」（诗17：15;见本书2.10.17）。 的确，彼得宣告信徒蒙召得与神的性情有分（彼后1：4）。 如何如此呢？ 因神要在他圣徒的身上得荣耀，又在一切信的人身上显为希奇（帖后1：10）。 既然神将分享自己的荣耀、全能、公义给选民，甚至将自己赐给他们，使他们以他为乐; 更奇妙的是，使他们与他自己合而为一。

因此，我们当牢记这福分包括每一方面的喜乐。 虽然我们如此默想此福分必有很大的长进，然而我们仍要承认：我们的理解能力，与这深哉的奥秘比较起来，我们的理解仍是在起始阶段而已。 因此我们应当谦卑谨守，免得忘记自己的有限，而妄自高飞探究，以致被天上荣耀之光打下来。 这不受节制的私欲驱使我们想要知道不应知道的，无益且有害的问题不断从此而来。 「无益」因为这些问题无法使我们得益; 「有害」因为放纵自己私欲的人使自己陷入危险的臆测中，这是更糟的，所以说这些问题是有害的。